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【正文】 走向世界的作品。　　維特是一個(gè)具有典型意義的18世紀(jì)德國(guó)進(jìn)步青年的形象。他的性格是社會(huì)鑄造的，他以孤傲來(lái)對(duì)抗德國(guó)現(xiàn)實(shí)的丑惡，但他總以不合作――逃避的方式來(lái)反抗，顯得無(wú)力。因此他悲劇是時(shí)代的悲劇。　　感染了世界各國(guó)不同時(shí)代的同病相憐的青年。他們不但模仿維特穿青衣黃褲，甚至也學(xué)他自殺。 　　　　三、代表作：詩(shī)劇《浮士德》　　浮士德博士（DrJohannes Faust，？－1540）是一位十六世紀(jì)活躍于德語(yǔ)區(qū)的一位德國(guó)科學(xué)家，精通藥學(xué)、哲學(xué)、煉金術(shù)和星象學(xué)，因?yàn)樗麜r(shí)常提出的新奇理論，加上不明的死因與遍尋不著的尸體，導(dǎo)致坊間盛傳他與魔鬼打交道，以靈魂換取永生不死的身體。　　1587年，德國(guó)史畢斯（JSpies）收集了當(dāng)時(shí)最齊全的民間故事，創(chuàng)作了小說(shuō)《浮士德博士的故事》。　　1604年，英國(guó)馬洛（CMarlowe）戲?。骸陡∈康虏┦康谋瘎　?，在其中，浮士德的靈魂沒(méi)有得救?！　。≒95:　?。?770－1831，前后構(gòu)思寫(xiě)作60年，二部，一萬(wàn)余行?！　。河啥繕?gòu)成，各25場(chǎng)：基本劇情包括兩次打賭，五種悲劇?！　、偬焐闲蚯簝纱未蛸€，訂立契約，精神與肉體復(fù)活　?、谖宸N悲?。褐R(shí)悲劇－－“小世界（愛(ài)情）悲劇”（瑪格莉特代表感官刺激的幻滅）－－“大世界（政治）悲劇”－－“美的悲劇”（古典美的追求及幻滅）－－“事業(yè)悲劇”追求理想及其悲劇　　知識(shí)的追求和知識(shí)的悲?。悍穸嗣撾x實(shí)際的追求?！　「泄俚淖非蠛蛺?ài)情的悲?。悍穸藘H僅迷戀情欲的愛(ài)情（瑪格莉特）?！　?quán)勢(shì)的追求和從政的悲?。悍穸伺c王朝相妥協(xié)的道路（海倫）?！　∶赖淖非蠛蛯っ赖谋瘎。悍穸艘怨诺涿纴?lái)改造世界的理想（瓦格納、歐福良）　　事業(yè)的追求和事業(yè)的悲?。嚎隙▌?chuàng)造和勞動(dòng)，要人們“每天每日去開(kāi)拓生活和自由，然后能作自由和生活的享受?！薄　、圩詈笃跫s執(zhí)行情況　　　　原文：　　浮士德臺(tái)詞　　“唉!我到而今已把哲學(xué)，醫(yī)學(xué)和法律，/可惜還有神學(xué)， /都徹底地發(fā)奮攻讀。/到頭來(lái)還是個(gè)可憐的愚人!” 　　“在這狹小的書(shū)齋中/重燃起柔和的燈光，/于是我的胸懷也轉(zhuǎn)光明，/心情也自開(kāi)朗。/理性之聲復(fù)發(fā)，/希望之花開(kāi)放；/油然生起對(duì)生命之流/和生命之源的渴望。” 　　譯Logos從“泰初有道”，到“泰初有心”、“泰初有力”，直至“泰初有為”　　“我要縱身跳進(jìn)時(shí)代的奔波，我要縱身跳進(jìn)事變的車(chē)輪！苦痛、歡樂(lè)、失敗、成功，我都不問(wèn)，男兒的事業(yè)原本要晝夜不停?！薄　　笆堑?！我完全獻(xiàn)身于這種意趣，/這無(wú)疑是智慧的最后的斷案：/ 要每天每日去開(kāi)拓生活和自由，/然后才能作自由與生活的享受?！?我愿意看見(jiàn)這樣熙熙攘攘的人群，/在自由的土地上住著自由的國(guó)民。/我要呼喚對(duì)于這樣的剎那：/‘你真美呀，請(qǐng)停一下!’/我在地上的日子會(huì)有痕跡遺留，/它將不致永遠(yuǎn)成為烏有。……/我在這樣宏福的預(yù)感之中，/在將這最高的一剎那享受?！薄　　拔乙碛谧钔纯嗟南硎埽碛谔兆沓撩?，　　　　委身于戀愛(ài)的憎恨，委身于爽心的厭棄?！　　　∥倚刂幸呀饷摿藢?duì)知識(shí)的渴望，　　　　將來(lái)再不把任何苦痛斥出門(mén)墻，　　　　凡是賦予整個(gè)人類的一切，　　　　我都要在我內(nèi)心中體味參詳，　　　　我的精神抓著至高和至深的東西不放，　　　　將全人類的苦樂(lè)堆積在我心上，　　　　于是小我便擴(kuò)展成全人類的大我，　　　　最后我也和全人類一起消亡?！薄　　拔业男闹斜P(pán)踞著兩種精神，　　　　這一個(gè)想和那一個(gè)離分！　　　　一個(gè)沉溺在強(qiáng)烈的愛(ài)欲當(dāng)中，　　　　以固執(zhí)的官能貼緊凡塵；　　　　一個(gè)則強(qiáng)要脫離塵世，　　　　飛向崇高的先人的靈境。”　　“人要立定腳跟，向四周環(huán)顧：　　　　這世界對(duì)于有為者并非默然無(wú)語(yǔ)?！　　　∷伪叵蚰怯篮阒旭Y鶩?　　　　凡是認(rèn)識(shí)到的東西就不妨把握?！　　　【瓦@樣把塵世光陰度過(guò)；　　　　縱有妖魔出現(xiàn)，也不改變道路。　　　　在前進(jìn)中他會(huì)遇到痛苦和幸福，　　　　可是他呀!隨時(shí)隨刻都不滿足?！薄　√焓梗骸胺彩亲詮?qiáng)不息者，將獲得拯救?！薄　　罢l(shuí)總是堅(jiān)持不懈地追求，誰(shuí)就能得到拯救。”　　神秘之群合唱：“一切無(wú)常者，只是一虛影；不可企及者，在此事已成；不可名狀者，在此已實(shí)有；永恒之女性，領(lǐng)導(dǎo)我們走。”（郭沫若譯）　　　　Chorus Mysticus　　Alles Verg?ngliche　　Ist nur ein Gleichnis　　Das Unzul?ngliche　　Hier wird’s Ereignis　　Das Ewigweibliche　　Zicht uns hinan　　魔鬼臺(tái)詞　　“我是經(jīng)常否定的精神! /原本合理；/一切事物有成/就終歸有毀；/所以倒不如一事無(wú)成。/因此你們叫作‘罪孽’、‘毀滅’等，/簡(jiǎn)單說(shuō)，這個(gè)‘惡’字/便是我的本質(zhì)?！薄　　斑^(guò)去和全無(wú)，完全一體!/永恒的創(chuàng)造是毫無(wú)意義!/不過(guò)把成品驅(qū)逐向‘無(wú)’里!……/我所喜歡的是永恒的太虛。”　　“我是那種力量的一體，/它常常想的是惡而常常作的是善?！薄　　氨M量在幻術(shù)和魔法中/ 讓虛誑的精神加強(qiáng)自己，我就這樣絕對(duì)地掌握你!……/命運(yùn)賦給了他一種精神，/這精神不斷地向前猛進(jìn)，/它那急的努力，跳躍過(guò)塵世的歡欣。/我把他抱進(jìn)狂放的生活，經(jīng)歷些吃喝玩樂(lè)，/他將發(fā)呆、拘泥，驚惶失措，/再把飲食在他那貪饞的唇邊揚(yáng)播，/引起他不知厭足的欲火，/他將哀求無(wú)饑解渴，/ 即使不委身于惡魔，/ 也必徹底墮落!”　　上帝：“人在努力時(shí)，難離錯(cuò)誤?！薄　　霸谝磺蟹穸ǖ木`當(dāng)中，　　我覺(jué)得小丑最少麻煩。　　人的活動(dòng)太容易馳緩，　　動(dòng)輒貪求絕對(duì)的晏安；　　因此我才愿意給人添加這個(gè)伙伴，　　他要作為魔鬼來(lái)刺激和推動(dòng)人努力向前?！　】墒悄銈冞@些真正的神子啊，　　應(yīng)欣賞這生動(dòng)而豐富的美！”　　　　四、《浮士德》分析　　兩次賭賽：上帝－1－魔鬼－2－浮士德　　三個(gè)形象：　　上帝：　　魔鬼：由《圣經(jīng)》經(jīng)《失樂(lè)園》的轉(zhuǎn)變　　浮士德：　　浮士德是上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子的象征形象　?、俑∈康率且环N積極進(jìn)取精神的代表，是一個(gè)自強(qiáng)不息、執(zhí)著探索者的形象。作者讓他經(jīng)歷各種誘惑和考驗(yàn)。同靡非斯托打賭，激起他重新探索信念；熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受；從政的悲劇使他逃避現(xiàn)實(shí)；古典理想的幻滅，使他重新回到現(xiàn)實(shí)中尋找實(shí)現(xiàn)理想的途徑。他永不滿足、永不示弱、探求不止、始終向上向善。這些構(gòu)成了他性格上最鮮明的特征?！　、诰哂腥松砩硝r明的兩重性：一方面受生命本能情欲的驅(qū)使，常常沉迷于名利、地位、權(quán)勢(shì)、女人和美等現(xiàn)實(shí)欲望中；另一方面，他又未被這些所迷惑，不斷的超越自我，走向新生活。一方面追求真理創(chuàng)造事業(yè)，一方面又迷戀兒女私情。他一方面是理想社會(huì)的追求者，一方面又是王權(quán)的支持者。這種“靈與肉”，“善與惡”的矛盾。體現(xiàn)了歌德唯物主義辯證法的思想，也展示了人類的復(fù)雜性和真實(shí)性。也反映了人類追求真理的艱巨性?！　∫饬x：向人們指出了精神凈化的道路，指出了人生的意義和人們應(yīng)追求的生活理想，把人們引向崇高的理想而奮斗不息的偉大道路。 　　《浮士德》的藝術(shù)特色　　歌德創(chuàng)作的《浮士德》在藝術(shù)上有它獨(dú)特的風(fēng)采：　?、僭?shī)劇以幻想為主，將寫(xiě)實(shí)和幻想結(jié)合（天上地下、現(xiàn)實(shí)古代、人類魔鬼）。使《浮士德》成為既是資產(chǎn)階級(jí)理想的激越頌歌，同時(shí)又是當(dāng)時(shí)德國(guó)現(xiàn)實(shí)生活的深刻概括。　?、谠谌宋锼茉焐希恨q證的方法。浮士德靈與肉的對(duì)立統(tǒng)一，靡非斯托作惡與造善的對(duì)立統(tǒng)一，推動(dòng)了整個(gè)劇情的發(fā)展，展示了他們各自的性格特征。用矛盾對(duì)比的手法刻畫(huà)人物群像。天帝與魔鬼是理性與情欲的對(duì)比；浮士德與靡非斯托是人類與魔鬼的對(duì)比；浮士德與瑪格莉特是知識(shí)者與自然的對(duì)比。比較的手法使各自的性格特征更為鮮明。 　　③形式多樣化。詩(shī)劇開(kāi)頭用自由韻體，寫(xiě)瑪格莉特用民歌體；寫(xiě)海倫部分則用古希臘悲劇的詩(shī)體。敘事、抒情、議論揉為一體，詩(shī)劇大量運(yùn)用了象征、比喻的手法，如人造人、海倫、魔女之廚都是象征，批評(píng)教會(huì)則常用暗喻?！　〖瘱|西方戲劇藝術(shù)之大成，第一部的寫(xiě)實(shí)手法是對(duì)同時(shí)代市民戲劇、感傷戲劇的藝術(shù)總結(jié)，第二部的心理外化和象征手法又開(kāi)了現(xiàn)代戲劇之先河。　　缺點(diǎn)：但第二部?jī)?nèi)容過(guò)于龐雜，不易在舞臺(tái)上演出?！　　　∥?、《浮士德》內(nèi)容總結(jié)和思想價(jià)值　　內(nèi)容：以浮士德的追求為主，這部自傳體著作涉及的問(wèn)題非常廣泛，系統(tǒng)地總結(jié)了從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)300多年間西方知識(shí)分子追求探索的精神歷程，由此成為整個(gè)人類象征性描述。　　歌德：浮士德“是表達(dá)這樣一個(gè)精神，他向各方面追求，卻越來(lái)越不幸地退轉(zhuǎn)回來(lái)?！薄　　陡∈康隆返乃枷雰r(jià)值：　　①主要思想價(jià)值，是通過(guò)浮士德的人生經(jīng)歷，宣傳自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神；宣傳擺脫中世紀(jì)的愚昧狀態(tài)，克服人類內(nèi)在和外在的矛盾，創(chuàng)造資產(chǎn)階級(jí)理想王國(guó)的啟蒙思想?！　、谠?shī)劇肯定創(chuàng)造和勞動(dòng)，要人們“每天每日去開(kāi)拓生活和自由，然后才能作自由和生活的享受”?！　、墼?shī)劇表達(dá)了作者深刻的人生體驗(yàn)——生活就是追求，而追求的過(guò)程又是循環(huán)前進(jìn)的。世界和人類就是在這不斷追求、不斷幻滅的大循環(huán)中矛盾運(yùn)動(dòng)、發(fā)展進(jìn)步的?！　、茉?shī)劇還表達(dá)了一種現(xiàn)代意義，即人始終處于與外界的沖突中，失敗和災(zāi)難無(wú)法避免，但主人公以自身的行動(dòng)決定自己的本質(zhì)，從而奠定了現(xiàn)代人格的基礎(chǔ)?！　　　×?、歌德與中國(guó)　　　，讀中國(guó)小說(shuō)（“中國(guó)傳奇”）《好逑傳》。“正是這種在一切方面保持嚴(yán)格的節(jié)制，使得中國(guó)維持到幾千年之久，而且還會(huì)長(zhǎng)存下去?！保陡璧抡勗掍洝贰　　　∽诎兹A：拿叔本華的眼睛看世界，拿歌德的精神做人。（《我和詩(shī)》）　　郭沫若、宗白華、田漢《三葉集》：“大體以歌德為中心”　?。ㄈW(xué)習(xí)目標(biāo)　　　　識(shí)記：英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)。法國(guó)啟蒙主義文學(xué)。德國(guó)民族文學(xué)。意大利的哥爾多尼?！　±斫猓?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)。哲理小說(shuō)。感傷主義文學(xué)。正劇。狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)。魏瑪古典主義。　　掌握：18世紀(jì)文學(xué)的特征。席勒（1759—1805年）的《陰謀與愛(ài)情》是德國(guó)“第一部有政治傾向性的戲劇”（恩格斯）?！　　　∽R(shí)記：抒情詩(shī)。哲理詩(shī)。悲劇?！　±斫猓骸渡倌昃S特之煩惱》是德國(guó)第一部具有世界意義的作品。小說(shuō)的影響。　　掌握：《浮士德》的取材、創(chuàng)作過(guò)程和主題內(nèi)容。浮士德的形象。浮士德和靡非斯托的辯證關(guān)系。藝術(shù)特色。第六章　19世紀(jì)文學(xué) （一）　?。ɡ寺髁x文學(xué)） 十九世紀(jì)前期西歐文學(xué)　　　?。ㄒ唬W(xué)習(xí)目標(biāo)　　1. 浪漫主義文學(xué)的興起　　識(shí)記：德國(guó)浪漫主義文學(xué)及其代表作家作品。法國(guó)浪漫主義文學(xué)及其代表作家作品。俄國(guó)浪漫主義文學(xué)及其代表作家作品。美國(guó)浪漫主義文學(xué)及其代表作家作品。其他國(guó)家的浪漫主義文學(xué)及其代表作家作品?！　±斫猓豪寺髁x。耶拿派。湖畔派。海涅的創(chuàng)作成就。《草葉集》中“草葉”的含義。　　掌握：浪漫主義文學(xué)的特征?！　　　∽R(shí)記：拜倫的主要?jiǎng)?chuàng)作成就?！　±斫猓骸鞍輦愂接⑿邸??！肚柕鹿_德游記》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。　　掌握：唐璜的形象?！短畦返乃枷雰?nèi)容和藝術(shù)特色?！　　　∽R(shí)記：雨果的小說(shuō)和詩(shī)歌創(chuàng)作?！稓W那尼》的決戰(zhàn)?！　±斫猓好莱髮?duì)照原則。愛(ài)斯梅拉爾達(dá)、冉阿讓。　　掌握：《巴黎圣母院》的浪漫主義特色?！侗瘧K世界》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，小說(shuō)中的人道主義。雨果的世界意義?！　　　∽R(shí)記：普希金詩(shī)歌創(chuàng)作的主要成就。歷史劇。小說(shuō)?！　±斫猓赫问闱樵?shī)的主題?！　≌莆眨骸度~甫蓋尼奧涅金》的藝術(shù)特色。奧涅金是第一個(gè)“多余人”的典型。達(dá)吉雅娜的形象。　?。ǘ┱n程內(nèi)容精講　　第一節(jié)　概述（浪漫主義文學(xué)的興起）　　　　一、歷史背景　　歷史背景：1789年法國(guó)大革命至于1830年前后，歐洲民族主義覺(jué)醒，浪漫主義文學(xué)思潮興起?！　　　《?、浪漫主義文學(xué)的特征：　　，風(fēng)格各異，但是在藝術(shù)上具有共同特征。 　　，抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人情感，具有主觀性、重理想、重感情的本質(zhì)特征。 　　，著力于歌頌大自然。受盧梭的“返回自然”和“泛神論”的影響。 　　。 　　、對(duì)比的手法，追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。喜歡寫(xiě)中世紀(jì)和英國(guó)題材、曲折離奇的情節(jié)，塑造非凡的傳奇性人物形象。 　　　　一般說(shuō)來(lái)，浪漫主義文學(xué)是反對(duì)古典主義的。浪漫主義作為一個(gè)有綱領(lǐng)、有理論、有大量創(chuàng)作實(shí)踐的文學(xué)思潮，首先于十八世紀(jì)末在德、英、法等國(guó)興起，很快便傳播到歐洲其他國(guó)家，形成全歐性的文學(xué)思潮，在許多國(guó)家發(fā)展成聲勢(shì)浩大的浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)?！　　　∪W美各國(guó)的浪漫主義文學(xué)　?。菏抢寺髁x的誕生地 　　耶拿派：　　?、?德國(guó)最早的一個(gè)浪漫主義文學(xué)流派。以施萊格爾兄弟為代表。　?、?1798年到1800年間，他們創(chuàng)辦的《雅典娜神殿》雜志上第一次提出了浪漫主義這個(gè)名稱，并且系統(tǒng)地闡述了他們的浪漫主義文學(xué)主張：強(qiáng)調(diào)想象與情感，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的絕對(duì)自由，追求宗教的神秘和象征感。 　　海德堡浪漫派：　?、?19 世紀(jì)一批作家在海德堡創(chuàng)辦《隱士報(bào)》，形成了海德堡派?！　、诠?jī)：收集和整理德國(guó)民間文學(xué)。阿爾尼姆和布倫塔諾收集編寫(xiě)的民歌集《兒童的奇異號(hào)角》，格林兄弟《兒童與家庭童話集》都是對(duì)德國(guó)民族文學(xué)的重要貢獻(xiàn)。 　　　　【海　涅】在浪漫主義影響下開(kāi)始走上創(chuàng)作道路。 　　《論浪漫派》：它的發(fā)表，結(jié)束了浪漫主義在德國(guó)文學(xué)的統(tǒng)治地位。 　　《西里西亞紡織工人》：早期代表作。 　　《德國(guó)—一個(gè)冬天的童話》：（抒情長(zhǎng)詩(shī)）后期代表作。抒發(fā)了對(duì)德國(guó)封建制度和停滯的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的仇恨與憎惡。 　　霍夫曼和沙米索的創(chuàng)作充滿了神秘和怪誕的色彩。 　?。?　　湖畔派（英國(guó)第一代浪漫主義詩(shī)人）：　?、?英國(guó)最早出現(xiàn)的浪漫主義作家是“湖畔派”三詩(shī)人：華茲華斯、柯勒律治、騷塞?！　、?他們遠(yuǎn)離城市隱居在昆布蘭湖區(qū)和格拉斯萊爾湖區(qū)，都喜歡歌頌大自然，描寫(xiě)宗法制農(nóng)村生活，厭惡資本主義的城市文明和金錢(qián)關(guān)系。　　【華茲華斯】湖畔派中成就最高《抒情歌謠集序》稱為英國(guó)浪漫主義劃時(shí)代的宣言。《抒情歌謠》與柯勒律治合作。 　　【柯勒律治】喜歡描寫(xiě)超自然的人與事。代表作《古舟子詠》 　　英國(guó)第二代浪漫主義詩(shī)人（拜倫、雪萊）： 　　【雪　萊】