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【正文】 走向世界的作品。　　維特是一個具有典型意義的18世紀(jì)德國進(jìn)步青年的形象。他的性格是社會鑄造的，他以孤傲來對抗德國現(xiàn)實(shí)的丑惡，但他總以不合作――逃避的方式來反抗，顯得無力。因此他悲劇是時代的悲劇。　　感染了世界各國不同時代的同病相憐的青年。他們不但模仿維特穿青衣黃褲，甚至也學(xué)他自殺。 　　　　三、代表作：詩劇《浮士德》　　浮士德博士（DrJohannes Faust，？－1540）是一位十六世紀(jì)活躍于德語區(qū)的一位德國科學(xué)家，精通藥學(xué)、哲學(xué)、煉金術(shù)和星象學(xué)，因?yàn)樗麜r常提出的新奇理論，加上不明的死因與遍尋不著的尸體，導(dǎo)致坊間盛傳他與魔鬼打交道，以靈魂換取永生不死的身體?！　?587年，德國史畢斯（JSpies）收集了當(dāng)時最齊全的民間故事，創(chuàng)作了小說《浮士德博士的故事》。　　1604年，英國馬洛（CMarlowe）戲劇：《浮士德博士的悲劇》，在其中，浮士德的靈魂沒有得救?！　。≒95:　?。?770－1831，前后構(gòu)思寫作60年，二部，一萬余行。　?。河啥繕?gòu)成，各25場：基本劇情包括兩次打賭，五種悲劇。　?、偬焐闲蚯簝纱未蛸€，訂立契約，精神與肉體復(fù)活　?、谖宸N悲?。褐R悲?。靶∈澜纾◥矍椋┍瘎　保ì敻窭蛱卮砀泄俅碳さ幕脺纾按笫澜纾ㄕ危┍瘎　保懊赖谋瘎　保ü诺涿赖淖非蠹盎脺纾笆聵I(yè)悲劇”追求理想及其悲劇　　知識的追求和知識的悲?。悍穸嗣撾x實(shí)際的追求?！　「泄俚淖非蠛蛺矍榈谋瘎。悍穸藘H僅迷戀情欲的愛情（瑪格莉特）。　　權(quán)勢的追求和從政的悲?。悍穸伺c王朝相妥協(xié)的道路（海倫）?！　∶赖淖非蠛蛯っ赖谋瘎。悍穸艘怨诺涿纴砀脑焓澜绲睦硐耄ㄍ吒窦{、歐福良）　　事業(yè)的追求和事業(yè)的悲?。嚎隙▌?chuàng)造和勞動，要人們“每天每日去開拓生活和自由，然后能作自由和生活的享受。”　?、圩詈笃跫s執(zhí)行情況　　　　原文：　　浮士德臺詞　　“唉!我到而今已把哲學(xué)，醫(yī)學(xué)和法律，/可惜還有神學(xué)， /都徹底地發(fā)奮攻讀。/到頭來還是個可憐的愚人!” 　　“在這狹小的書齋中/重燃起柔和的燈光，/于是我的胸懷也轉(zhuǎn)光明，/心情也自開朗。/理性之聲復(fù)發(fā)，/希望之花開放；/油然生起對生命之流/和生命之源的渴望。” 　　譯Logos從“泰初有道”，到“泰初有心”、“泰初有力”，直至“泰初有為”　　“我要縱身跳進(jìn)時代的奔波，我要縱身跳進(jìn)事變的車輪！苦痛、歡樂、失敗、成功，我都不問，男兒的事業(yè)原本要晝夜不停?！薄　　笆堑模∥彝耆I(xiàn)身于這種意趣，/這無疑是智慧的最后的斷案：/ 要每天每日去開拓生活和自由，/然后才能作自由與生活的享受?！?我愿意看見這樣熙熙攘攘的人群，/在自由的土地上住著自由的國民。/我要呼喚對于這樣的剎那：/‘你真美呀，請停一下!’/我在地上的日子會有痕跡遺留，/它將不致永遠(yuǎn)成為烏有?！?我在這樣宏福的預(yù)感之中，/在將這最高的一剎那享受。”　　“我要委身于最痛苦的享受，委身于陶醉沉迷，　　　　委身于戀愛的憎恨，委身于爽心的厭棄。　　　　我胸中已解脫了對知識的渴望，　　　　將來再不把任何苦痛斥出門墻，　　　　凡是賦予整個人類的一切，　　　　我都要在我內(nèi)心中體味參詳，　　　　我的精神抓著至高和至深的東西不放，　　　　將全人類的苦樂堆積在我心上，　　　　于是小我便擴(kuò)展成全人類的大我，　　　　最后我也和全人類一起消亡?！薄　　拔业男闹斜P踞著兩種精神，　　　　這一個想和那一個離分！　　　　一個沉溺在強(qiáng)烈的愛欲當(dāng)中，　　　　以固執(zhí)的官能貼緊凡塵；　　　　一個則強(qiáng)要脫離塵世，　　　　飛向崇高的先人的靈境?！薄　　叭艘⒍_跟，向四周環(huán)顧：　　　　這世界對于有為者并非默然無語。　　　　他何必向那永恒之中馳鶩?　　　　凡是認(rèn)識到的東西就不妨把握?！　　　【瓦@樣把塵世光陰度過；　　　　縱有妖魔出現(xiàn)，也不改變道路?！　　　≡谇斑M(jìn)中他會遇到痛苦和幸福，　　　　可是他呀!隨時隨刻都不滿足?！薄　√焓梗骸胺彩亲詮?qiáng)不息者，將獲得拯救?！薄　　罢l總是堅(jiān)持不懈地追求，誰就能得到拯救?！薄　∩衩刂汉铣骸耙磺袩o常者，只是一虛影；不可企及者，在此事已成；不可名狀者，在此已實(shí)有；永恒之女性，領(lǐng)導(dǎo)我們走?！保ü糇g）　　　　Chorus Mysticus　　Alles Verg?ngliche　　Ist nur ein Gleichnis　　Das Unzul?ngliche　　Hier wird’s Ereignis　　Das Ewigweibliche　　Zicht uns hinan　　魔鬼臺詞　　“我是經(jīng)常否定的精神! /原本合理；/一切事物有成/就終歸有毀；/所以倒不如一事無成。/因此你們叫作‘罪孽’、‘毀滅’等，/簡單說，這個‘惡’字/便是我的本質(zhì)?！薄　　斑^去和全無，完全一體!/永恒的創(chuàng)造是毫無意義!/不過把成品驅(qū)逐向‘無’里!……/我所喜歡的是永恒的太虛?！薄　　拔沂悄欠N力量的一體，/它常常想的是惡而常常作的是善?！薄　　氨M量在幻術(shù)和魔法中/ 讓虛誑的精神加強(qiáng)自己，我就這樣絕對地掌握你!……/命運(yùn)賦給了他一種精神，/這精神不斷地向前猛進(jìn)，/它那急的努力，跳躍過塵世的歡欣。/我把他抱進(jìn)狂放的生活，經(jīng)歷些吃喝玩樂，/他將發(fā)呆、拘泥，驚惶失措，/再把飲食在他那貪饞的唇邊揚(yáng)播，/引起他不知厭足的欲火，/他將哀求無饑解渴，/ 即使不委身于惡魔，/ 也必徹底墮落!”　　上帝：“人在努力時，難離錯誤?！薄　　霸谝磺蟹穸ǖ木`當(dāng)中，　　我覺得小丑最少麻煩。　　人的活動太容易馳緩，　　動輒貪求絕對的晏安；　　因此我才愿意給人添加這個伙伴，　　他要作為魔鬼來刺激和推動人努力向前?！　】墒悄銈冞@些真正的神子啊，　　應(yīng)欣賞這生動而豐富的美！”　　　　四、《浮士德》分析　　兩次賭賽：上帝－1－魔鬼－2－浮士德　　三個形象：　　上帝：　　魔鬼：由《圣經(jīng)》經(jīng)《失樂園》的轉(zhuǎn)變　　浮士德：　　浮士德是上升時期資產(chǎn)階級先進(jìn)分子的象征形象　　①浮士德是一種積極進(jìn)取精神的代表，是一個自強(qiáng)不息、執(zhí)著探索者的形象。作者讓他經(jīng)歷各種誘惑和考驗(yàn)。同靡非斯托打賭，激起他重新探索信念；熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受；從政的悲劇使他逃避現(xiàn)實(shí)；古典理想的幻滅，使他重新回到現(xiàn)實(shí)中尋找實(shí)現(xiàn)理想的途徑。他永不滿足、永不示弱、探求不止、始終向上向善。這些構(gòu)成了他性格上最鮮明的特征。　?、诰哂腥松砩硝r明的兩重性：一方面受生命本能情欲的驅(qū)使，常常沉迷于名利、地位、權(quán)勢、女人和美等現(xiàn)實(shí)欲望中；另一方面，他又未被這些所迷惑，不斷的超越自我，走向新生活。一方面追求真理創(chuàng)造事業(yè)，一方面又迷戀兒女私情。他一方面是理想社會的追求者，一方面又是王權(quán)的支持者。這種“靈與肉”，“善與惡”的矛盾。體現(xiàn)了歌德唯物主義辯證法的思想，也展示了人類的復(fù)雜性和真實(shí)性。也反映了人類追求真理的艱巨性?！　∫饬x：向人們指出了精神凈化的道路，指出了人生的意義和人們應(yīng)追求的生活理想，把人們引向崇高的理想而奮斗不息的偉大道路。 　　《浮士德》的藝術(shù)特色　　歌德創(chuàng)作的《浮士德》在藝術(shù)上有它獨(dú)特的風(fēng)采：　?、僭妱∫曰孟霝橹?，將寫實(shí)和幻想結(jié)合（天上地下、現(xiàn)實(shí)古代、人類魔鬼）。使《浮士德》成為既是資產(chǎn)階級理想的激越頌歌，同時又是當(dāng)時德國現(xiàn)實(shí)生活的深刻概括?！　、谠谌宋锼茉焐希恨q證的方法。浮士德靈與肉的對立統(tǒng)一，靡非斯托作惡與造善的對立統(tǒng)一，推動了整個劇情的發(fā)展，展示了他們各自的性格特征。用矛盾對比的手法刻畫人物群像。天帝與魔鬼是理性與情欲的對比；浮士德與靡非斯托是人類與魔鬼的對比；浮士德與瑪格莉特是知識者與自然的對比。比較的手法使各自的性格特征更為鮮明。 　?、坌问蕉鄻踊Ｔ妱￠_頭用自由韻體，寫瑪格莉特用民歌體；寫海倫部分則用古希臘悲劇的詩體。敘事、抒情、議論揉為一體，詩劇大量運(yùn)用了象征、比喻的手法，如人造人、海倫、魔女之廚都是象征，批評教會則常用暗喻?！　〖瘱|西方戲劇藝術(shù)之大成，第一部的寫實(shí)手法是對同時代市民戲劇、感傷戲劇的藝術(shù)總結(jié)，第二部的心理外化和象征手法又開了現(xiàn)代戲劇之先河?！　∪秉c(diǎn)：但第二部內(nèi)容過于龐雜，不易在舞臺上演出?！　　　∥濉ⅰ陡∈康隆穬?nèi)容總結(jié)和思想價值　　內(nèi)容：以浮士德的追求為主，這部自傳體著作涉及的問題非常廣泛，系統(tǒng)地總結(jié)了從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動300多年間西方知識分子追求探索的精神歷程，由此成為整個人類象征性描述?！　「璧拢焊∈康隆笆潜磉_(dá)這樣一個精神，他向各方面追求，卻越來越不幸地退轉(zhuǎn)回來?！薄　　陡∈康隆返乃枷雰r值：　?、僦饕枷雰r值，是通過浮士德的人生經(jīng)歷，宣傳自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神；宣傳擺脫中世紀(jì)的愚昧狀態(tài)，克服人類內(nèi)在和外在的矛盾，創(chuàng)造資產(chǎn)階級理想王國的啟蒙思想。　?、谠妱】隙▌?chuàng)造和勞動，要人們“每天每日去開拓生活和自由，然后才能作自由和生活的享受”?！　、墼妱”磉_(dá)了作者深刻的人生體驗(yàn)——生活就是追求，而追求的過程又是循環(huán)前進(jìn)的。世界和人類就是在這不斷追求、不斷幻滅的大循環(huán)中矛盾運(yùn)動、發(fā)展進(jìn)步的。　?、茉妱∵€表達(dá)了一種現(xiàn)代意義，即人始終處于與外界的沖突中，失敗和災(zāi)難無法避免，但主人公以自身的行動決定自己的本質(zhì)，從而奠定了現(xiàn)代人格的基礎(chǔ)。　　　　六、歌德與中國　　　，讀中國小說（“中國傳奇”）《好逑傳》?！罢沁@種在一切方面保持嚴(yán)格的節(jié)制，使得中國維持到幾千年之久，而且還會長存下去。”－—《歌德談話錄》　　　　宗白華：拿叔本華的眼睛看世界，拿歌德的精神做人。（《我和詩》）　　郭沫若、宗白華、田漢《三葉集》：“大體以歌德為中心”　　（三）學(xué)習(xí)目標(biāo)　　　　識記：英國現(xiàn)實(shí)主義長篇小說。法國啟蒙主義文學(xué)。德國民族文學(xué)。意大利的哥爾多尼?！　±斫猓簡⒚蛇\(yùn)動。哲理小說。感傷主義文學(xué)。正劇?？耧j突進(jìn)運(yùn)動。魏瑪古典主義?！　≌莆眨?8世紀(jì)文學(xué)的特征。席勒（1759—1805年）的《陰謀與愛情》是德國“第一部有政治傾向性的戲劇”（恩格斯）?！　　　∽R記：抒情詩。哲理詩。悲劇?！　±斫猓骸渡倌昃S特之煩惱》是德國第一部具有世界意義的作品。小說的影響?！　≌莆眨骸陡∈康隆返娜〔?、創(chuàng)作過程和主題內(nèi)容。浮士德的形象。浮士德和靡非斯托的辯證關(guān)系。藝術(shù)特色。第六章　19世紀(jì)文學(xué) （一）　?。ɡ寺髁x文學(xué)） 十九世紀(jì)前期西歐文學(xué)　　　　（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)　　1. 浪漫主義文學(xué)的興起　　識記：德國浪漫主義文學(xué)及其代表作家作品。法國浪漫主義文學(xué)及其代表作家作品。俄國浪漫主義文學(xué)及其代表作家作品。美國浪漫主義文學(xué)及其代表作家作品。其他國家的浪漫主義文學(xué)及其代表作家作品。　　理解：浪漫主義。耶拿派。湖畔派。海涅的創(chuàng)作成就?！恫萑~集》中“草葉”的含義?！　≌莆眨豪寺髁x文學(xué)的特征?！　　　∽R記：拜倫的主要創(chuàng)作成就?！　±斫猓骸鞍輦愂接⑿邸??！肚柕鹿_德游記》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色?！　≌莆眨禾畦男蜗??！短畦返乃枷雰?nèi)容和藝術(shù)特色?！　　　∽R記：雨果的小說和詩歌創(chuàng)作?！稓W那尼》的決戰(zhàn)?！　±斫猓好莱髮φ赵瓌t。愛斯梅拉爾達(dá)、冉阿讓?！　≌莆眨骸栋屠枋ツ冈骸返睦寺髁x特色?！侗瘧K世界》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，小說中的人道主義。雨果的世界意義?！　　　∽R記：普希金詩歌創(chuàng)作的主要成就。歷史劇。小說?！　±斫猓赫问闱樵姷闹黝}?！　≌莆眨骸度~甫蓋尼奧涅金》的藝術(shù)特色。奧涅金是第一個“多余人”的典型。達(dá)吉雅娜的形象?！　。ǘ┱n程內(nèi)容精講　　第一節(jié)　概述（浪漫主義文學(xué)的興起）　　　　一、歷史背景　　歷史背景：1789年法國大革命至于1830年前后，歐洲民族主義覺醒，浪漫主義文學(xué)思潮興起?！　　　《?、浪漫主義文學(xué)的特征：　　，風(fēng)格各異，但是在藝術(shù)上具有共同特征。 　　，抒發(fā)強(qiáng)烈的個人情感，具有主觀性、重理想、重感情的本質(zhì)特征。 　　，著力于歌頌大自然。受盧梭的“返回自然”和“泛神論”的影響。 　　。 　　、對比的手法，追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。喜歡寫中世紀(jì)和英國題材、曲折離奇的情節(jié)，塑造非凡的傳奇性人物形象。 　　　　一般說來，浪漫主義文學(xué)是反對古典主義的。浪漫主義作為一個有綱領(lǐng)、有理論、有大量創(chuàng)作實(shí)踐的文學(xué)思潮，首先于十八世紀(jì)末在德、英、法等國興起，很快便傳播到歐洲其他國家，形成全歐性的文學(xué)思潮，在許多國家發(fā)展成聲勢浩大的浪漫主義文學(xué)運(yùn)動。　　　　三、歐美各國的浪漫主義文學(xué)　?。菏抢寺髁x的誕生地 　　耶拿派：　　　① 德國最早的一個浪漫主義文學(xué)流派。以施萊格爾兄弟為代表?！　、?1798年到1800年間，他們創(chuàng)辦的《雅典娜神殿》雜志上第一次提出了浪漫主義這個名稱，并且系統(tǒng)地闡述了他們的浪漫主義文學(xué)主張：強(qiáng)調(diào)想象與情感，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的絕對自由，追求宗教的神秘和象征感。 　　海德堡浪漫派：　　① 19 世紀(jì)一批作家在海德堡創(chuàng)辦《隱士報》，形成了海德堡派?！　、诠儯菏占驼淼聡耖g文學(xué)。阿爾尼姆和布倫塔諾收集編寫的民歌集《兒童的奇異號角》，格林兄弟《兒童與家庭童話集》都是對德國民族文學(xué)的重要貢獻(xiàn)。 　　　　【海　涅】在浪漫主義影響下開始走上創(chuàng)作道路。 　　《論浪漫派》：它的發(fā)表，結(jié)束了浪漫主義在德國文學(xué)的統(tǒng)治地位。 　　《西里西亞紡織工人》：早期代表作。 　　《德國—一個冬天的童話》：（抒情長詩）后期代表作。抒發(fā)了對德國封建制度和停滯的社會現(xiàn)實(shí)的仇恨與憎惡。 　　霍夫曼和沙米索的創(chuàng)作充滿了神秘和怪誕的色彩。 　?。?　　湖畔派（英國第一代浪漫主義詩人）：　　① 英國最早出現(xiàn)的浪漫主義作家是“湖畔派”三詩人：華茲華斯、柯勒律治、騷塞?！　、?他們遠(yuǎn)離城市隱居在昆布蘭湖區(qū)和格拉斯萊爾湖區(qū)，都喜歡歌頌大自然，描寫宗法制農(nóng)村生活，厭惡資本主義的城市文明和金錢關(guān)系?！　　救A茲華斯】湖畔派中成就最高《抒情歌謠集序》稱為英國浪漫主義劃時代的宣言。《抒情歌謠》與柯勒律治合作。 　　【柯勒律治】喜歡描寫超自然的人與事。代表作《古舟子詠》 　　英國第二代浪漫主義詩人（拜倫、雪萊）： 　　【雪　萊】