【正文】 這種命運(yùn)觀產(chǎn)生的社會(huì)背景是人類處于生產(chǎn)力水平低下的時(shí)期?！　　逗奘勒摺?、《薩摩斯女子》。） 　　反戰(zhàn)喜劇中最著名的是：《阿卡奈人》 　　《云》：嘲諷詭辯學(xué)派。 　　他對(duì)希臘悲劇發(fā)展的主要貢獻(xiàn)是寫實(shí)手法，心理刻畫。 　　體現(xiàn)“知其不可為而為之”的思想。 　?。☉騽∷囆g(shù)的荷馬）： 　　《安提戈涅》反映了雅典極盛而衰時(shí)期的社會(huì)動(dòng)蕩和人們對(duì)即將到來(lái)的變革的惶恐與困惑。 　　普羅米修斯：是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物。它通過(guò)主人公的意外不幸遭遇引起憐憫與恐懼的情感，導(dǎo)致道德的凈化?！　　　∠ＥD悲劇起源于：祭祀活動(dòng)中的“酒神頌歌”。多用和善用比喻是史詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)的重要特點(diǎn)。 　?。?） 史詩(shī)的詩(shī)句流暢、自然優(yōu)美、比喻生動(dòng)形象，借動(dòng)植物來(lái)喻人。頌揚(yáng)了在奴隸制初期形成的這種新的家庭生活倫理道德風(fēng)尚及一夫一妻制。在描寫這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，人與人在互相斗爭(zhēng)，同時(shí)也穿插著神之間的斗爭(zhēng)。一般認(rèn)為是吟誦詩(shī)人荷馬所作，故稱“荷馬史詩(shī)”。　　。散見于希臘的各種文學(xué)作品中，因此希臘的文學(xué)作品保留了希臘神話。 　　，思想性和藝術(shù)性相當(dāng)高。 　　。 　　偏重于神人同形同性，他們不但有人的形象和性格，甚至人的七情六欲等也樣樣具備。 　　，有時(shí)還和人間美貌男女戀愛，不同之處他們長(zhǎng)生不死。 　　福音書包括：《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》《約翰福音》 　　基督教經(jīng)典：《舊約全書》（簡(jiǎn)稱《舊約》）　　總結(jié)：歐洲文學(xué)的“兩希傳統(tǒng)”——希臘與希伯來(lái)第二節(jié)　古希臘神話　　希臘神話: 英雄的傳說(shuō)（人神結(jié)合）；神的故事 　　希臘神話的譜系　　混沌→天地創(chuàng)生→天地結(jié)合生出第一代天神烏拉諾斯（地母該亞）→第二代天神克洛諾斯（妹妹瑞亞）→第三代天神宙斯（姐姐赫拉）：兩個(gè)哥哥：海神波賽冬；冥王哈臺(tái)斯　　前奧林波斯神系→ 奧林波斯神系　　眾多的孩子：智慧女神雅典娜；　　太陽(yáng)神阿波羅；　　月神阿耳忒彌斯；　　戰(zhàn)神阿瑞斯；　　火神（鐵匠神）赫淮斯托斯；　　神使赫耳墨斯；　　美神阿弗洛狄忒。 　　三、早期基督教文學(xué)（是希臘文學(xué)和希伯來(lái)文學(xué)相交而產(chǎn)生的，產(chǎn)生于公元1世紀(jì)中葉到2世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)強(qiáng)盛時(shí)期。在《埃涅阿斯紀(jì)》中體現(xiàn)了作者敬神、愛國(guó)的思想。） 代表史詩(shī)《埃涅阿斯紀(jì)》：學(xué)習(xí)荷馬史詩(shī)，充滿悲天憫人的憂郁基調(diào)，是第一部“文人史詩(shī)”。二、古羅馬文學(xué)（連接古希臘文學(xué)和歐洲近代文學(xué)的橋梁） 　　　　恩格斯說(shuō)：“沒有希臘文化和羅馬帝國(guó)所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲”。文藝?yán)碚摷?：柏拉圖、亞里士多德。又稱“世態(tài)喜劇”。 　　文藝?yán)碚摷?：　?。?）柏拉圖（西方客觀唯心主義的始祖）反對(duì)民主制，創(chuàng)立“理念論”。　　寓言：《伊索寓言》（散文體）:主要反映奴隸制社會(huì)勞動(dòng)人民的思想感情，是勞動(dòng)人民生活教訓(xùn)和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。 　　　　第二時(shí)期（奴隸制社會(huì)形成至全盛時(shí)期）史稱“古典時(shí)期”： 　　主要成就：抒情詩(shī)、 散文、 寓言、 悲劇、 喜劇、 文藝?yán)碚?，其中戲劇成就最大?　　3. 種類繁多，且具有開創(chuàng)性。一切都是世俗的，活生生的，絕無(wú)宗教恐怖的壓抑和彼岸天國(guó)的誘惑?！　”菊碌闹攸c(diǎn)和難點(diǎn)是了解荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色，理解其社會(huì)價(jià)值。（它們是氏族社會(huì)向奴隸制過(guò)渡時(shí)期的產(chǎn)物）。古希臘羅馬文學(xué)和早期基督教文學(xué)中分別體現(xiàn)出來(lái)的世俗與人本色彩和神圣與超越色彩共同構(gòu)成西方文學(xué)（和文化）的兩個(gè)源頭。 　?。ǘ?課程內(nèi)容精講第一節(jié)　古代文學(xué)概述　　一 、古代希臘文學(xué)。 　　2. 現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義并存。 　　除神話、史詩(shī)外，還有悲劇、喜劇、 寓言、 故事、 教諭詩(shī)、 抒情詩(shī)、 散文 、小說(shuō)等等。 　　抒情詩(shī)中琴歌成就重大： 　　薩福：柏拉圖稱她為“第十位文藝女神”。如：《農(nóng)夫和蛇》、《龜兔賽跑》等。代表作《對(duì)話錄》。 　　最著名的新喜劇作家：米南德（雅典人） 　　田園詩(shī)（牧歌）：主要作家：忒奧克里托斯 　　古希臘文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r表：歷史分期名稱主要成就代表作家代表作第一時(shí)期（由氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡時(shí)期）史稱“荷馬時(shí)代”（英雄時(shí)代）神話、史詩(shī)赫西俄德《工作與時(shí)日》《神譜》第二時(shí)期（奴隸制社會(huì)形成至全盛時(shí)期）史稱“古典時(shí)期”抒情詩(shī)、 散文、 寓言、 悲劇、 喜劇、 文藝?yán)碚?，其中戲劇成就最大。品達(dá)《勝利頌》、《伊索寓言》、埃斯庫(kù)羅斯《普羅米修斯》、索福克勒斯《俄狄浦斯王》、歐里庇得斯《美狄亞》、阿里斯托芬《阿卡奈人》、《云》、《鳥》；柏拉圖《對(duì)話錄》、亞里士多德《詩(shī)學(xué)》等。 　　古羅馬文學(xué)在文學(xué)體系和文學(xué)形式上與古希臘文學(xué)基本相同，但亦有所創(chuàng)新。史詩(shī)中的主人公除了勇猛堅(jiān)韌的性格外，更具備了敬神、愛國(guó)的精神。 　　《埃涅阿斯紀(jì)》對(duì)后世的文人史詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。與后來(lái)的基督教文學(xué)一道構(gòu)成了歐洲文學(xué)的另一個(gè)源頭） 　　　　早期基督教文學(xué)產(chǎn)生的過(guò)程?！　◇w現(xiàn)了： 　　、雜交婚姻。 　　，體現(xiàn)了希臘神話的民主性和進(jìn)步性。與人的區(qū)別：長(zhǎng)生不死，無(wú)比的法術(shù)和智慧，超人的神力。 　　希臘神話“神人合一”神所經(jīng)歷的生活，實(shí)際就是人的社會(huì)化的生活。 　　馬克思說(shuō)“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫(kù)，而且是它的土壤”。 　　，其思想性和藝術(shù)性都達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨??！　　　∫?、何謂史詩(shī)？　　史詩(shī)是西方文學(xué)中出現(xiàn)的最早的一種文學(xué)樣式，同時(shí)也是世界文學(xué)史上除中國(guó)文學(xué)之外其他幾種歷史悠久的文學(xué)中出現(xiàn)最早的一種文學(xué)樣式。（以特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)為背景） 　　二、《伊利昂紀(jì)》（舊譯《伊利亞特》）　　　　主旨：英雄贊歌 　　A 英雄的群像：　　希臘方面：阿喀琉斯 　　　　　　　埃阿斯　　　　　　　奧德修斯　　　　　　　阿伽門農(nóng)　　特洛伊方面：赫克托耳　　　　　　　　帕里斯　　　　　　　　普里阿摩斯　　B充滿人性色彩的英雄 　　形式方面：敘事技巧 → 敘事傳統(tǒng)① 敘事主線：阿喀琉斯的憤怒　　② 敘述從中間開始　?、?敘述的成規(guī)　　可概括分成兩點(diǎn)來(lái)說(shuō)明：　　。如在斗爭(zhēng)中描寫“天父取出那把黃金天秤，把兩個(gè)悲慘的死亡判決放進(jìn)秤盤……”　　　　　　三、《奧德修紀(jì)》（舊譯《奧德賽》）只寫了主人公奧德修10年漂泊最后40天內(nèi)的事。 　　2. 藝術(shù)價(jià)值 　?。?） 結(jié)構(gòu)緊湊、安排巧妙。后人贊譽(yù)“荷馬式的比喻”。這些比喻或來(lái)自大自然，或來(lái)自日常生活，對(duì)于刻畫人物、加強(qiáng)詩(shī)句的形象性、豐富詩(shī)篇的色彩，都有不可忽視的作用。 　　希臘喜劇起源于：祭祀活動(dòng)最后的“狂歡歌舞和民間滑稽戲”?！薄　　　∪?、古希臘三大悲劇詩(shī)人：　?。ü畔ＥD悲劇之父），創(chuàng)作70部悲劇，只留下7部 。馬克思贊譽(yù)他為“哲學(xué)日歷中最高尚的圣者和殉道者”?！　　抖淼移炙雇酢罚簛喞锸慷嗟抡J(rèn)為它是希臘悲劇的典范。 　?。ㄎ枧_(tái)上的哲學(xué)家）：寫了92部劇本，保留了18部。 　　四、喜劇家　?。ㄏ矂≈福和暾麆”?1部。 　　《鳥》：表達(dá)了烏托邦思想，是流傳至今唯一以神話幻想為題材的喜劇作品?！　≈匾R(shí)點(diǎn)： 　　。 　　（3）隨著社會(huì)的發(fā)展，命運(yùn)觀也在發(fā)生變化。歐里庇得斯認(rèn)為人的命運(yùn)取決于自己的行為?！　“⒗锼雇蟹遗c《阿卡奈人》?！　　　】己艘螵ァ　?、羅馬文學(xué)的主要文學(xué)成就。古希臘戲劇代表作家、代表作品。　　（2）領(lǐng)會(huì)：奧林波斯神系。　?。?）簡(jiǎn)單應(yīng)用：荷馬史詩(shī)的基本內(nèi)容、人物形象和藝術(shù)技巧。　?。?）領(lǐng)會(huì)：古希臘、羅馬文學(xué)和早期基督教文學(xué)對(duì)歐洲后世文學(xué)的影響。　?。ǘ?課程內(nèi)容精講第一節(jié)　中世紀(jì)文學(xué)概述　　　　。 　　作者：教會(huì)僧侶。 　　　　主要內(nèi)容：描寫騎士愛情和冒險(xiǎn)故事、宣揚(yáng)和美化騎士精神。 　　《破曉歌》最為有名。作品：《特里斯丹和依瑟》。 　　　　前期英雄史詩(shī) 　?。ㄖ惺兰o(jì)初期） 日耳曼人：《希爾德布蘭特之歌》 　　芬蘭：《卡列瓦拉》（又譯《英雄國(guó)》） 　　冰島：《埃達(dá)》《薩迦》 　　《貝奧武甫》：上篇《鹿廳》 下篇《屠龍》 　　中心主題：愛國(guó)主義、英雄主義、詩(shī)中的英雄具有忠君愛國(guó)、英勇善戰(zhàn)的高尚情操。最有名的：英國(guó)《羅賓漢謠曲》。 　　主要體裁：韻文故事、諷刺故事詩(shī)、抒情詩(shī)、市民戲劇等。 　　另一方面：它又欺凌和殘害象征貧苦人民的麻雀、烏鴉、雞、兔等小動(dòng)物，表現(xiàn)了市民上層與下層之間的斗爭(zhēng)。 　　下部：反映了主張個(gè)性解放，反對(duì)封建貴族特權(quán)，反對(duì)禁欲主義和蒙昧主義等市民階層的思想感情。具有反禁欲主義和反封建等級(jí)制度的特色。 　　　　放逐期間的作品：　　《饗宴》：作者將知識(shí)當(dāng)作精神食糧介紹給讀者，教導(dǎo)人們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)人生。 　　《神曲》（長(zhǎng)詩(shī)）：按宗教思想構(gòu)思分三部：《地獄》、《煉獄》、《天堂》，采用夢(mèng)幻文學(xué)的形式。 　　，表現(xiàn)出重知識(shí)重理智的理想；但又把引導(dǎo)他的維吉爾作為異教徒打入地獄。一方面贊揚(yáng)法利那塔的英雄氣概和愛國(guó)行為，但又把他作為異教徒打入地獄。這一認(rèn)識(shí)超越了舊時(shí)代，達(dá)到了新時(shí)代的思想高度；但他對(duì)待異教徒的認(rèn)識(shí)，完全沒有脫離宗教的桎梏?！?　　。　　?！　　爸惺兰o(jì)文學(xué)”一般指的是（?。?002年單項(xiàng)選擇題】　　 　　　　 　　、中期和末期的文學(xué)　　【答案】A　　【解析】本題考查歷史與文學(xué)史的區(qū)分。　　。騎士文學(xué)：騎士抒情詩(shī)有《破曉歌》，騎士敘事詩(shī)有描寫亞瑟王和他的圓桌騎士的作品?！　　⑽膶W(xué)地位及《神曲》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)。　?。?）綜合應(yīng)用：《神曲》思想內(nèi)容的矛盾性。 　　　?。ǘ?課程內(nèi)容精講第一節(jié)　概述　　一、文藝復(fù)興和人文主義　?。骸　∥乃噺?fù)興是1416世紀(jì)初歐洲一系列新興資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)的總稱。這就是歐洲歷史上有名的“文藝復(fù)興”?！　?，肯定人的價(jià)值和人的力量，反對(duì)教會(huì)的神權(quán)論；　　、個(gè)人幸福來(lái)反對(duì)禁欲主義，強(qiáng)調(diào)幸福在現(xiàn)世的人間而不在來(lái)世；　　；　　，人文主義擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)。吉訶德》和維加的戲劇《羊泉村》。到十四世紀(jì)下半期，在但丁的故鄉(xiāng)佛羅倫薩又出現(xiàn)兩位人文主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者彼特拉克和薄伽丘。彼特拉克大量采用十四行詩(shī)體。故事的重要主題是反教會(huì)，揭露天主教會(huì)和僧侶的腐敗、虛偽。阿里奧斯托作表作《瘋狂的羅蘭》?！　。骸　、煞▏?guó)以龍沙為首的貴族派人文主義集團(tuán)——“七星詩(shī)社”推崇古典文學(xué)?！　　　￠L(zhǎng)篇小說(shuō)《巨人傳》，塑造了以格朗古杰、卡岡都亞和龐大固埃為代表的三代巨人形象。德　?、汀包S金時(shí)代”西班牙文學(xué)的最高成就，是塞萬(wàn)提斯的創(chuàng)作。杰佛利莫爾，對(duì)話體幻想小說(shuō)《烏托邦》（1516），是近代空想社會(huì)主義小說(shuō)的開端，在歐洲文學(xué)史上占有特殊地位?！　、选按髮W(xué)才子派”劇作家有約翰馬洛等?！　。ㄒ唬┨眉碌碌男蜗?：　　　　、矛盾的人物。如他憎恨奴役壓迫，特別看重自由，他把除暴安良看作自己的天職。　　，堂吉柯德形象的巨大概括力，使他成為世界文學(xué)中不朽的典型之一?！　?，他具有勞動(dòng)人民機(jī)智、善良的品質(zhì)和樂觀主義精神，在當(dāng)“海島總督”期間表現(xiàn)出驚人的才智。潘沙的形象反映了農(nóng)民的困苦處境和變革現(xiàn)實(shí)的民主要求?！　　独聿槿馈防锏闹魅斯巧勘葋啔v史劇中寫得最突出的暴君形象。其中重要人物安東尼奧。兩首著名的長(zhǎng)詩(shī)是《維納斯與阿都尼》、《魯克麗斯受辱記》?！　?.《哈姆萊特》是莎士比亞的代表作。.奧本尼（長(zhǎng)女的丈夫）；大臣葛羅特，他的私生子愛德蒙是劇中最突出的反面人物。傳奇劇時(shí)期。第二時(shí)期（1601—1607）悲劇時(shí)期四大悲劇《哈姆萊特》、《奧塞羅》、《李爾王》、《麥克白》。　?。?）莎士比亞戲劇能通過(guò)豐富、生動(dòng)的情節(jié)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活（豐富性）。②人物性格在不斷地變化發(fā)展?！　　　∪W(xué)習(xí)目標(biāo)　　考核知識(shí)點(diǎn)　　。人文主義文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展：意大利彼特拉克的《歌集》，薄伽丘的《十日談》；德國(guó)的馬丁“大學(xué)才子”劇作家?！　　豆啡R特》。早期喜劇的主題。《哈姆萊特》的藝術(shù)成就?！　。?622—1673年）的生平和創(chuàng)作。 　　繼承之藝術(shù)形式上：古典主義戲劇與文藝復(fù)興戲劇一脈相傳。德國(guó)只有格里美爾豪森的小說(shuō)《西木卜里其西木斯奇遇記》（中譯本《癡兒西木傳》），還可以看到文藝復(fù)興時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義激流的微波，被文學(xué)史家認(rèn)為是“德國(guó)十七世紀(jì)文學(xué)高峰”。藝術(shù)上借鑒了中古文學(xué)象征、寓意、夢(mèng)幻手法、并表現(xiàn)出華麗纖巧的風(fēng)格。班揚(yáng)：（王政復(fù)辟時(shí)期帶有民主傾向的清教徒作家） 　　夢(mèng)幻寓意小說(shuō)：《天路歷程》 　　彌爾頓（17世紀(jì)中葉英國(guó)最杰出的詩(shī)人）： 　　十七世紀(jì)英國(guó)文學(xué)的主要成就是革命詩(shī)人彌爾頓（雙目失明）的創(chuàng)作。路加福音》（《圣經(jīng)士師記》（詩(shī)劇，民族英雄參孫是大力士） 　　3. 法國(guó)古典主義文學(xué) 　　路易十三時(shí)期的朗布葉夫人組織“貴族沙龍文學(xué)”。因?yàn)樗严ＥD羅馬文學(xué)奉為典范，而被人們稱為“古典主義”。古典主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是笛卡爾的唯理主義。崇尚只有憑理性才獲得價(jià)值和光芒?！　∪秉c(diǎn)：人物類型化?！　?）高乃依：（法國(guó)古典主義悲劇的創(chuàng)始人） 　　《熙德》（被公認(rèn)為法國(guó)古典主義第一部典范作品）：主人公：羅狄克、 施曼娜 ?！　?）拉辛：（悲劇家） 　　代表作《安德洛瑪克》（標(biāo)準(zhǔn)的古典主義悲?。喝〔挠诠畔ＥD悲劇。全面系統(tǒng)地闡述了古典主義的美學(xué)觀點(diǎn)和創(chuàng)作原則。拉封丹是以《寓言詩(shī)》出名的詩(shī)人。波克蘭） （法國(guó)） 出生在巴黎一個(gè)經(jīng)營(yíng)宮廷陳設(shè)的富商家庭。 　　第三階段：全盛時(shí)期，也是他與教會(huì)和封建勢(shì)力斗爭(zhēng)最激烈的時(shí)期，寫出一系列杰出的諷刺喜劇。取材于羅馬喜劇家普勞圖斯的《一壇黃金》（又名《一罐黃金》）：作品揭露和批判了資產(chǎn)階級(jí)拜金主義的本性。用鬧劇手法，贊揚(yáng)了仆人史嘉本的智慧和膽識(shí)，嘲笑了上等人的昏庸、愚蠢顯示出蔑視封建等級(jí)觀念的民主傾向?！　∵_(dá)迷斯：奧爾貢之子?！　》治龃饋G夫的形象及其社會(huì)意義。然而，他一邊答應(yīng)做奧爾貢的女婿，一邊又向奧爾貢的妻子求婚；當(dāng)奧爾貢送他一點(diǎn)錢時(shí)，他總是說(shuō)“太多了，一半已經(jīng)太多”；當(dāng)奧爾貢把全部家產(chǎn)贈(zèng)