【正文】 農(nóng)奴制度的挽歌。這是《死魂靈》揭露批判力度之所在。分析《罪與罰》中拉斯柯爾尼科夫的形象求善作惡的大學(xué)生；人格分裂是其主要特點(diǎn)：一方面：理性——自負(fù)——意志裁決——犯罪另一方面：良心——同情——情感認(rèn)同——助人分析《復(fù)活》中男女主人公聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的形象男主人公聶赫留朵夫思想和性格的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：（一）是純潔善良、追求理想的階段。（二）是放縱情欲、走向墮落的階段。（三）是從懺悔走向復(fù)活的階段。聶赫留朵夫的轉(zhuǎn)變，是他在不斷地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)“通行的”、“習(xí)慣的”生活的惡，并經(jīng)過內(nèi)心的沖突、反抗，最終放棄他原先奉行的觀點(diǎn)與準(zhǔn)則的過程。這既是他人的品質(zhì)復(fù)活的過程，也是他轉(zhuǎn)變貴族立場(chǎng)，走向人民的過程。這種轉(zhuǎn)變具有現(xiàn)實(shí)的根據(jù)，也富有教育意義。但聶赫留朵夫最后信奉“勿以暴力抗惡”的不抵抗主義，使他儼然成了“托爾斯泰主義”的化身，這反而失去形象的真實(shí)性。聶赫留朵夫是一個(gè)“懺悔的貴族”的形象，他身上表現(xiàn)了作者自己世界觀的矛盾，具有自傳性?，斀z洛娃是一個(gè)被侮辱與被損害的下層?jì)D女的人物形象。她經(jīng)歷了被騙、墮落、入獄再到最后的復(fù)活過程。她的生活經(jīng)歷是通過描寫她同社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基本沖突的角度展現(xiàn)出來的。她的“復(fù)活”主要不是像聶赫留朵夫那樣通過拋棄原有的貴族階級(jí)固有的利己主義劣根性來完成的，而是通過糾正她在病態(tài)社會(huì)里所染上的惡習(xí)來完成的；主要不是通過認(rèn)識(shí)惡的危害性來實(shí)現(xiàn)的，而是通過認(rèn)識(shí)善的存在的可能性、樹立對(duì)善的信念來實(shí)現(xiàn)的。分析安娜這個(gè)人物形象一、安娜是一個(gè)堅(jiān)定地追求新生活，具有個(gè)性解放特點(diǎn)的貴族婦女形象，她的悲劇是她的性格與社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生尖銳沖突的結(jié)果。二、安娜最初的內(nèi)心沖突，來自于她對(duì)生活的狂熱渴望，來自于她對(duì)人與人之間純真的和真正的關(guān)系的追求，來自于她對(duì)周圍人當(dāng)中比比皆是的謊言和偽善的厭惡。三、安娜的反抗本身決定了安娜的性格與命運(yùn)是悲劇性的，她的悲劇從根本上說，是由那個(gè)罪惡的社會(huì)造成的。四、托爾斯泰對(duì)安娜的態(tài)度是矛盾的。結(jié)合作品論述《安娜卡列尼娜》出色的心理描寫一、小說注重于描述人物心理活動(dòng)、變化的過程，體現(xiàn)出“心靈辯證法”的主要特點(diǎn)。二、小說善于通過描寫人物的外部特征來揭示其內(nèi)心世界，一個(gè)笑言，一個(gè)眼神和動(dòng)作，都成了傳達(dá)心靈世界的媒介。三、小說通過內(nèi)心話語(yǔ)的描寫直接展示人物的內(nèi)心世界。試論《安娜卡列尼娜》的結(jié)構(gòu)特征自然而嚴(yán)整的拱形結(jié)構(gòu)是該小說結(jié)構(gòu)的典型特征；表面看，安娜的愛情悲劇與列文的精神探索這兩條主線平行獨(dú)立地發(fā)展，缺乏內(nèi)在聯(lián)系，但實(shí)際上它們卻從兩個(gè)方面巧妙地連接在一起。首先，小說在兩條主線之間穿插了奧勃朗斯基和道麗的家庭生活這條中間線，它在外部結(jié)構(gòu)上成了兩條主線的拱頂結(jié)合處。其次，小說運(yùn)用人物向心對(duì)照法溝通了兩條主線間的內(nèi)在聯(lián)系。淺析《哈克貝利芬歷險(xiǎn)記》中的兩個(gè)主人公的形象吉姆是一個(gè)不堪忍受奴役和壓迫，強(qiáng)烈渴望自由，具有豐富的思想感情和優(yōu)秀品質(zhì)的黑人形象。一、他淳樸善良，忠于友誼，富有同情心，舍己為人（如冒著被捕危險(xiǎn)照看受傷的哈克等）。二、尤其是他渴望自由以及為了自由不懼艱難的性格引人注目。另一主人公哈克也是個(gè)有頭腦、質(zhì)樸、善良、勇敢的少年。他為了擺脫家庭的束縛，求得自由生活，逃亡在密西西比河上，將吉姆救出險(xiǎn)境，使吉姆得到自由。在哈克身上，體現(xiàn)出作者追求的沒有種族歧視的人人平等的民主社會(huì)的理想。結(jié)合作品談《玩偶之家》所揭示的社會(huì)問題一、在資產(chǎn)階級(jí)家庭中，婦女處于什么樣的地位。二、對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自私、虛偽的揭露。三、婦女的出路問題。為什么說勞倫斯是一個(gè)處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交接點(diǎn)上的作家？在藝術(shù)上，勞倫斯是一個(gè)處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交接點(diǎn)上的作家。他的小說對(duì)生活的描寫，一方面，真實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)代資本主義社會(huì)中人的外部生活和物質(zhì)形態(tài)，另一方面，又觀照人性、人的自然本能和精神狀態(tài)，努力展露在自然本能驅(qū)使下人物的心理與情緒狀態(tài)，具有現(xiàn)代小說的那種心理探索的內(nèi)傾性特征。小說在情節(jié)結(jié)構(gòu)上既有傳統(tǒng)小說的情節(jié)性、故事性，卻又不完全具有傳統(tǒng)小說情節(jié)的節(jié)奏感、完整性和清晰度，而出現(xiàn)了情節(jié)淡化和暗示性等現(xiàn)代小說的特征。勞倫斯喜歡用象征手法表現(xiàn)人的心理情緒，在勞倫斯筆下那豐富而復(fù)雜的象征物中，有的具有傳統(tǒng)象征的那種明確而穩(wěn)定的喻意，如《恰特里夫人的情人》中，小樹林象征自然，格拉比莊園象征工業(yè)社會(huì)。這類象征是直指式的，言能盡意、言在其中，能指和所指的關(guān)系是單一明確的。而另一類象征是非直指式的，象征物除了具有基本穩(wěn)定、明確的象征意義外，又蘊(yùn)含了深刻而含蓄模糊的心理、情緒和形而上的抽象意義，如黑夜、雪地、彩虹、鳳凰等。在這類象征描寫中，勞倫斯的主要目的，是用自然物象和景致來暗示人的某種心靈隱秘，借以溝通物我之間的交流，表達(dá)人的心靈在自然力啟迪下的某種頓悟、反響和心態(tài)、情緒與意識(shí)的細(xì)微變化。這類象征具有傳統(tǒng)文學(xué)不曾賦予的美學(xué)特征。1“長(zhǎng)河小說“《羅曼羅蘭》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)。思想內(nèi)容：小說描寫了一個(gè)音樂家的一生，主人公到過德國(guó)、法國(guó)、意大利、瑞士。當(dāng)時(shí)，歐洲的主要工業(yè)國(guó)家已發(fā)展到壟斷資本主義，社會(huì)矛盾日益加劇，人們的精神面貌也發(fā)生了重大變化。小說首先通過主人公的經(jīng)歷去反映這種狀況。其次，小說描寫了資產(chǎn)階級(jí)的文化和精神的墮落。第三，小說描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)籠罩著歐洲上空的嚴(yán)重威脅。藝術(shù)特點(diǎn)：《約翰克利斯朵夫》是一部獨(dú)具特色的“音樂小說”，它最顯著的藝術(shù)特點(diǎn)在于具有交響樂一樣的宏偉氣魄、結(jié)構(gòu)和色彩。音樂和小說結(jié)合在一起，產(chǎn)生了巨大的魅力。從結(jié)構(gòu)上看，《約翰克利斯朵夫》的各卷有如交響樂的幾個(gè)樂章一樣，分成序曲、發(fā)展部、高潮和結(jié)尾，氣勢(shì)浩蕩，渾然一體。再者，小說著重描繪人物的心理狀態(tài)和心理感受，既反映了主人公的音樂才賦，同時(shí)又表現(xiàn)了他倔強(qiáng)的個(gè)性。羅曼羅蘭遵循現(xiàn)實(shí)主義塑造典型的方法。這部小說的藝術(shù)風(fēng)格是樸素中隱含著綺麗，流暢中蘊(yùn)含著精粹。1分析《老人與?！返臄⑹滤囆g(shù)。頻繁轉(zhuǎn)換敘事情境；追求純客觀的敘述效果，不帶任何主觀色彩；采用“重復(fù)”敘述，增加敘述頻率；語(yǔ)言干凈、樸素、簡(jiǎn)練、直白，卻有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。 專業(yè)整理分享