【正文】 ，至60年代逐漸平息。7冰山原則──海明威提出的創(chuàng)作原則。1932年，?他在《死在午后》中指出，作家必須要有豐富的生活與感情基礎(chǔ)，?創(chuàng)作力求做到含蓄簡約，作品應該像在大海中莊嚴宏偉地移動的冰山一樣，?“只有八分之一露出水面”。這樣，讀者自會“強烈地感覺到他所省略的地方，好像作者已經(jīng)寫出來似的”。7卡夫卡學──本世紀興起的研究卡夫卡的學科。，截止1936年，世界上研究卡夫卡的專著、文章達5000多種；?到70年代起碼翻了一番，?因而在文學研究中形成了一門探討卡夫卡創(chuàng)作的新學科──卡夫卡學。7境遇劇──又稱情境劇、自由劇，?是薩特為宣揚存在主義哲學而創(chuàng)造的一種風格獨特的戲劇。?它注重在舞臺上展現(xiàn)人物在特這培遇中所進行的自由選擇，突出人物進行選擇時左右為難的心態(tài)，?從而對人物的困境、人的生存作出存在主義的闡釋。薩特的11?個劇本都是境遇劇，它們在本世紀中期產(chǎn)生過巨大影響。7諾貝爾文學獎──本世紀最重要的國際文學大獎，?諾貝爾獎的一種。諾貝爾是瑞典著名化學家，無煙火藥的發(fā)明者。他在遺囑中規(guī)定，以其遺產(chǎn)一部約920萬美元為基金，以其利息分設(shè)物理學、化學、生理學或醫(yī)學、文學、和平五種獎，1968年起增設(shè)經(jīng)濟學獎。從1901?年開始，每年在諾貝爾的逝世日12月10日頌發(fā)。?每一種獎可發(fā)給一個人或幾個人，如當年無適當人選也可不發(fā)。?除和平獎由挪威議會五人委員會評定外，其它各項獎均由瑞典有關(guān)科研機構(gòu)評定。7美感靜止論──喬伊斯提出的一種美學理論。?他在《美學》一書中提出，“不管是通過喜劇或悲劇形式，?旨在引起欲望與厭惡這些感情的藝術(shù)皆非正當藝術(shù)。正當?shù)乃囆g(shù)應導致‘心靈的靜止狀態(tài)’”。?他又借《青年藝術(shù)家的肖像》中的斯蒂芬之口說“美感情緒是靜止的。它抓住人們的心靈，使之高踞于欲望和厭惡之上?！彼J為藝術(shù)創(chuàng)作是一個非個人化的過程，作家不應在作品中評論是非曲直，進行道德說教。7迷惘的一代──一戰(zhàn)之后出現(xiàn)在美國的一個文學派別，?名稱源出于美國女作家斯泰因，后由海明威在《太陽照樣升起》引用，?遂成為一個文學派別的名稱。它不是一個有組織、有綱領(lǐng)的團體。?其共同特點是厭惡帝國主義戰(zhàn)爭，卻又找不到出路，因而思想消沉頹喪，對人生感到迷惘。他們講究藝術(shù)表現(xiàn)方法，文體含蓄簡約，?對后世產(chǎn)生了較為深遠的影響。7表現(xiàn)主義──現(xiàn)代主義文學的一個派別，首先興起在本世紀20?年代的繪畫界,逐步形成流行于歐美各國的文學思潮。著者有斯特林堡、卡夫卡和奧尼爾。表現(xiàn)主義強調(diào)作者的主觀感受和內(nèi)心世界，注 ?重探討抽象的哲理性問題，人物類型化，廣泛使用象征手法，?情節(jié)荒誕離奇，變化突兀。7象征主義──西方現(xiàn)代派文學中產(chǎn)生最早、影響最大的文學派別。前期象征主義形成于19世紀下半期，?代表作品為法國作家波德萊爾的《惡之花》。后期象征主義興起于本世紀20年代，?著者有艾略特的《荒原》、比利時梅特林克的《青鳥》等。?象征主義這一稱謂是法國詩人莫雷亞斯于1886年提出來的。?它刻意挖掘并表現(xiàn)微妙的內(nèi)心世界，強調(diào)間接暗示和詩歌的音樂性，?用有聲有色的物象表現(xiàn)作者抽象的意念和思想感情，具有濃厚的神秘主義色彩。7超現(xiàn)實主義──一戰(zhàn)之后在法國興起的一個現(xiàn)代主義文學派別，?其追隨者幾乎遍及全球。著者有布勒東、阿拉貢、艾呂雅、科克托等，超現(xiàn)實主義是由達達主義發(fā)展而來的，在思想上、?藝術(shù)上奉行典型的虛無主義態(tài)度。他們要在一切美學和道德之外表達思想，?把下意識作為創(chuàng)作的主要來源，著重描寫夢境、幻覺、本能、囈語、歇斯底里；該派致力于把自己的頭腦從日常的詞匯和形象的束縛中解脫出來，?實行自動寫作法，將頭腦中閃現(xiàn)的只言片語和破碎隨意拼湊，?胡亂組合，其創(chuàng)作主張與文學實踐影響了包括二戰(zhàn)之后的現(xiàn)代主義文學。80、未來主義──發(fā)端于意大利，隨后傳播到俄、法、英、?德諸國的一個現(xiàn)代主義文學派別，主要成員有意大利作家馬利涅蒂、?帕拉澤斯基和俄國馬雅可夫斯基等。未來主義著力表現(xiàn)運動感，?歌頌進取性的運動、速度的美、機器文明和城市的**生活，肯定戰(zhàn)爭、暴力、?恐怖，借助幻象表現(xiàn)生活。8?存在主義文學──旨在宣揚存在主義哲學思想的一個現(xiàn)代主義文學派別，著者有薩特、加繆等。存在主義哲學認為存在先于本質(zhì)，?而世界是荒謬的，人生是痛苦的，但人有權(quán)對人生和社會進行自由選擇。存在主義文學興起于30年代，在50年代達到全盛，它在藝術(shù)上寓高度的哲理性于文學作品之中，不講求作品情節(jié)的復雜性、曲折性，而是對人物的精神狀態(tài)展開哲理性的議論分析。而他們的自由選擇既要經(jīng)歷強烈的內(nèi)心痛苦，又要與他人發(fā)生矛盾，?故而作品中的沖突非常尖銳。8荒誕派戲劇──本世紀50年代在法國興起的一個戲劇派別，?，代表作家為貝克特、尤奈斯庫等。此派用戲劇、舞臺手段，?揭露人的生存條件的荒誕不經(jīng)以及由此引起的恐懼不安感。在藝術(shù)上，它反叛戲劇傳統(tǒng)，借象征、?暗比的手段，用輕松的喜劇形式表達一個嚴肅的悲劇主題。8“新小說”──本世紀50年代在法國興起的一個文學流派，?代表者有貝克特、羅伯－格里耶、洛麗塔、布托爾、西蒙等。?他們認為新的時代需要新的表現(xiàn)手法，而所謂小說的情節(jié)、人物、?意義等都是過時的概念。他們消解小說的意義，耗散小說情節(jié)，顛覆小說體裁，膨脹小說話語。他們的作品對小說創(chuàng)作有所發(fā)展，?介其主張有著明顯的形式主義傾向。第四篇：外國文學史名詞解釋匯總外國文學史名詞解釋匯總荷馬史詩：包括《伊利昂紀》和《奧德修紀》，是古希臘最早的兩部史詩，一般認為是吟頌詩人荷馬所作，故稱荷馬史詩。這兩部史詩描寫發(fā)生于公元前12世紀的特洛亞戰(zhàn)爭，各分二十四卷，反映了氏族制度趨于瓦解，向奴隸社會過渡時期廣泛的社會生活，塑造了一系列英雄形象，具有很高的認識價值和藝術(shù)成就。埃斯庫羅斯：被譽為古希臘悲劇之父，是古希臘三大悲劇詩人之一。相傳他創(chuàng)作了70部悲劇，留存下7部，代表作為《被縛的普羅米修斯》。他對希臘悲劇藝術(shù)做出了重大貢獻，把演員從一個增加到兩個，加強了對話部分，在演出技巧上也做了不少改革。其悲劇風格莊嚴崇高，抒情氣氛濃，但情節(jié)較簡單，人物性格一般沒有發(fā)展?！抖淼灼炙雇酢罚菏撬鞲？死账沟拇碜?，以希臘神話中關(guān)于忒拜王室的故事為題材，緊緊圍繞俄底浦斯殺父娶母的預言和尋找兇手這兩條線索展開。這是一部十分悲慘的劇作，主要表現(xiàn)的是人個意志與命運的沖突，英雄人物在面對厄運中顯示了人的精神的神圣崇高。劇作結(jié)構(gòu)復雜而嚴謹，亞里士多德認為該劇是希臘悲劇的典范。阿里斯托芬：被譽為喜劇之父。他留下的完整劇本有11部，代表作為《阿卡奈人》，他的喜劇涉及當時許多重大的政治和社會問題，對戰(zhàn)爭與和平問題尤其關(guān)心。其喜劇手法夸張，妙趣橫生，在嬉笑怒罵中表達了嚴肅的主題，被恩格斯稱為有強烈傾向的詩人。教會文學：是中世紀歐洲盛行的正統(tǒng)文學，取材于《圣經(jīng)》，體裁有圣經(jīng)故事、對徒傳、禱告文、贊美詩、宗教劇等，主要作者是教會僧侶，主要內(nèi)容是贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行，宣揚禁欲主義和來世主義思想，手法以夢幻、寓意和象征為主。騎士文學：是西歐封建騎士制度的產(chǎn)物，以描寫騎士愛情和冒險故事為基本內(nèi)容，包括騎士抒情詩和騎士敘事詩兩種。抒情詩產(chǎn)生于法國南部的普羅旺斯，有破曉歌、牧歌、怨歌等。敘事詩又稱騎士傳奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。英雄史詩：分前期和后期。前期英雄史詩形成于中世紀初期，具有較濃的神魔色彩和巫術(shù)氣氛，著名的有《貝奧武甫》、《埃達》等，歌頌部落英雄的光榮事跡。后期英雄史詩形成于封建國家逐漸形成的中世紀中期，中心主題是愛國主義和英雄主義。主要作品有法國的《羅蘭之歌》，西斑牙的《熙德之歌》，德國的《尼伯龍根之歌》，俄國斯的《伊戈爾遠征記》。城市文學：反映中世紀城市和新興市民階層思想愿望的文學，取材于現(xiàn)實生活，揭露封建主和僧侶的暴虐、愚昧和虛偽，贊頌市民的才智，主要創(chuàng)作手法是諷刺，體裁有韻文故事、諷刺故事詩、抒情詩和市民戲劇等。代表作有法國的《列那孤的故事》，通過動物間的斗爭反映城市內(nèi)部各階層間的矛盾沖突。文藝復興：是1417世紀初歐洲一系列新興資產(chǎn)階級思想文化運動的總稱。它以發(fā)掘、整理和研究古希臘羅馬的文化遺產(chǎn)、復興古典文化為標志，并借此反對封建觀念和中世紀宗教教義的束縛，建立適應新興資產(chǎn)階級的新思想新文化。文藝復興開辟了歐洲歷史上的新紀元，是西方近代文化的開端。人文主義：人文主義是文藝復興時期新興資產(chǎn)階級反封建反教會斗爭中形成的思想體系，也是這一時期進步文學的中心思想。主要內(nèi)容表現(xiàn)在：用人權(quán)反對神權(quán)，用個性解放反對禁欲主義，用理性反對蒙昧主義，在政治思想上擁護中央集權(quán)，反對封建割據(jù)。其中以人為本的思想和理性精神來自古希臘羅馬文化，其平等、博愛的思想來自基督教精神，因此人文主義可以說是古代文化與中世紀文化的繼承和發(fā)展。1彼特拉克：是意大利人文主義文學的先驅(qū)，代表作《歌集》歌頌詩人的愛情，表達作者追求世俗生活的幸福觀?！陡杓穭?chuàng)造性地運用了意大利民歌的十四行詩體，使之成為歐洲詩歌中的一種新詩體，考試大祝你成功。1《十日談》：是意大利作家薄伽丘的代表作，宣揚幸福在人間的現(xiàn)世理想，反對禁欲主義，用冷嘲熱諷的手法揭露腐敗的羅馬教廷。作者運用框形構(gòu)，把100個故事編織起來，構(gòu)成完整統(tǒng)一的整體，為意大利散文奠定了基礎(chǔ)。1流浪漢小說：產(chǎn)生于16世紀中葉，它受中世紀市民文學的影響，以城市下層人物的活動為中心，以人物流浪史的形式，幽默俏皮的風格，簡潔流暢的語言，廣泛反映當時的社會生活。小說一般采用第一人稱，描寫主人公的所見所聞，對歐洲近代長篇小說產(chǎn)生深遠影響。代表作為西班牙無名氏的《小癩子》。1《羅密歐與朱麗葉》：是莎士比亞早期創(chuàng)作中一部具有強烈反封建意識的愛情悲劇。青年男女羅密歐與朱麗葉，為了爭取自由幸福，不惜以生命殉情，最終使家族世仇得到和解，這是一曲愛情的贊歌，考試大祝你牛年大吉。1福斯塔夫：莎士比亞歷史劇《亨利四世》中的人物，他是王子放浪形骸的酒友，既吹牛撒謊又幽默樂觀，既無道德榮譽觀念又無壞心，是一個成功的喜劇形象。作品通過描寫他的生活背景，寫出五光十色的平民社會，是為有名的福斯塔夫式的背景。1巴洛克：語出意大利，原是畸形、矯飾的意思，曾用其標志1618世紀的繪畫、雕塑、建筑等方面的一種藝術(shù)風格，后借用到文學上。巴洛克文學在思想內(nèi)容上具有彷徨、悲觀、頹喪的特點，藝術(shù)上則刻意雕琢，追求怪譎，表現(xiàn)出華麗纖巧的風格，成為歐洲盛行一時的一種藝術(shù)風格。1《失樂園》：彌爾頓的代表作。長詩取材于《圣經(jīng)》，敘述人類始祖亞當和復娃受魔鬼誘惑觸犯戒規(guī)，被上帝逐出樂園的故事，詩中塑造了反叛上帝、果敢堅毅的撒旦形象，詩人在這個形象身上寄托了自己的革命激情。1古典主義：指17世紀流行于西歐特別是法國的一種文學思潮，由于它在理論和實踐上皆效法古代希臘羅馬而得名。其特征為1政治上擁護中央主權(quán)，主張國家統(tǒng)一，宣揚公民義務(wù)，歌頌賢明君主。2思想崇理性，強調(diào)人的行為應受理智和意志的支配，表現(xiàn)榮譽、責任觀念戰(zhàn)勝感情的過程。3藝術(shù)上提倡模仿古代，重視規(guī)則，遵守三一律。1三一律：法國古典主義文學的創(chuàng)作規(guī)則，它規(guī)定戲劇的情節(jié)、時間、地點必須保持一致，即在一時間內(nèi)在一個地點發(fā)生一件事，是謂三個整一。啟蒙運動：18世紀全歐性的思想運動，是文藝復興反封建、反教會斗爭的的繼續(xù)和發(fā)展，并帶有明確的政治革命的性質(zhì)。啟蒙知識分子崇尚理性，認為要用建立在理性之上的科學文化知識去啟迪人們擺脫愚味。2感傷主義：出現(xiàn)在18世紀60年代到80年代末的英國。當時候英國產(chǎn)業(yè)革命之后，出現(xiàn)很多社會弊病，人們對資產(chǎn)階級政權(quán)感到失望，但又無可奈何，便將許多不滿與無奈投諸于藝術(shù)，由此產(chǎn)生一股新的文**流，由斯泰恩的小說《感傷的旅行》而得名。感傷主義文學在形式上注重心理感覺，因此成為19世紀浪漫主義的先驅(qū)，也是20世紀現(xiàn)代主義文學的源頭，在歐洲文學史上占據(jù)很重要的地位。2哲理小說：法國啟蒙作家創(chuàng)立的一種新型小說。它以人物活動為主線，描繪社會現(xiàn)實，把敘事、議論、抒情、諷刺融為一體，表現(xiàn)作家關(guān)于政治、法律、道德、文學方面的啟蒙觀點，富于哲理性。代表作有伏爾泰的《老實人》等。2狂飆運動：18世紀70——80年代發(fā)生在德國的一場文學運動。一大群文學青年，在英法啟蒙思想的影響下，強烈要求擺脫封建束縛和壓抑，要求個性解放。他們崇高天才和叛逆，推崇自然和自我，提倡民族風格。他們的理論旗手是赫爾德爾，代表作品有席勒的《強盜》、歌德的《少年維特之煩惱》等。這一名稱源于克林格爾的同名劇本《狂飆突進》。2浪漫主義文學：是出現(xiàn)在18世紀末到19世紀初的一股文學思潮。英國工業(yè)革命、法國大革命，一方面刺激了人的精神個性覺醒，另一方面又使人們對現(xiàn)實產(chǎn)生失望，在這個大起大落的激情時代，思想界出現(xiàn)傅立葉等人的空想社會主義，德國哲學家康德、費希特等對自我的關(guān)注。在這個大背景上，出現(xiàn)一大批作家、詩人，他們打破了傳統(tǒng)古典主義的束縛，著重抒發(fā)個人感受和體驗，歌頌大自然，喜歡異國情調(diào)，在詩歌、小說、戲劇各領(lǐng)域均創(chuàng)造了輝煌的成就。代表作家有雨果、拜論、普希金等。2湖畔派：英國文學中最早出現(xiàn)的浪漫主義詩派，包括華茲華斯、柯勒律治、騷塞，他們都喜歡歌頌大自然，描寫淳樸的鄉(xiāng)村生活，厭惡城市工業(yè)文明和冷酷的金錢關(guān)系。由于他們曾經(jīng)隱居遠離城市的昆布蘭湖區(qū)，由此人稱湖畔派三詩人。2世紀?。撼霈F(xiàn)在法國浪漫主義文學中的一種典型形象。他們或者在拿破侖時代長大，仰慕父輩的戰(zhàn)績與輝煌，但王權(quán)和神氣權(quán)的恢復使他們失去信仰，無所追求，在厭倦和無聊中打發(fā)日子；或者生性孤僻，內(nèi)向，憂郁，與現(xiàn)實環(huán)境格格不入，在孤獨的漂泊中消磨生命。他們都是些富有才華的人，但悲觀望，在現(xiàn)實生活中找不到自己的位置，找不到生命的意義，他們代表了一代青年人的精神狀態(tài)。有名的有版復多布里昂筆下的勒內(nèi)，繆塞筆下的阿克達夫等。2多余人：出現(xiàn)在俄國文學中的一種藝術(shù)形象。沙皇專制下的農(nóng)奴制社會政治、經(jīng)濟、文化都很落后，優(yōu)秀的知識分子受西歐啟蒙思想的影響，試圖有所作為，但又找不到出路，于是苦悶、彷徨、憂郁、痛苦。他們大都富有才華，不滿現(xiàn)狀，憤世嫉俗，同時又性格脆弱，對人生采取消極態(tài)度。他們有時尋找刺激，在傷害別人的同時也傷害自己，有時沉溺無奈的傷感情緒中不可自拔，成為社會的多余人。著名的形象有奧涅金、畢巧林等。2拜倫式英雄：在拜倫的《東方敘事詩》中，出現(xiàn)了一批