【導(dǎo)讀】希臘神話的主要特征：1鮮明的人本色彩，命運(yùn)觀念。怒，到美狄亞的殘忍復(fù)仇。一切都是世俗，活生生的。宗教恐怖的壓抑和彼岸天國的誘惑。2現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義。古希臘文學(xué)的許多篇章從不同程度，不同側(cè)面反映了。為后人提供了第一手資料，也有相當(dāng)一部分作品。充滿了神奇的想象、怪誕色彩、表現(xiàn)出濃厚的浪漫主義色彩。3種類繁多，且具有開創(chuàng)性。除神話，史詩外還有悲劇，喜。一部“文人史詩”。2文人史詩不同于民間史詩，它更多的注。在《埃涅阿斯紀(jì)》中體現(xiàn)了作者。人史詩的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。上人間，其它神有太陽神阿波羅、月神阿忒彌斯等。3希臘眾神沒有主宰人類的絕對(duì)力量，體現(xiàn)了希。他們不僅是自然力量的象征，而且也是社會(huì)力量的表現(xiàn)。對(duì)神的肯定與贊揚(yáng)，實(shí)際也是對(duì)。3地位和影響無可比擬，思想性和藝術(shù)性相。它通過主人公的意外不幸遭遇引起憐憫與恐。歐里庇得斯認(rèn)為人的命運(yùn)取決于自己的行為。動(dòng)物間的斗爭來反映城市內(nèi)部各階層間的矛盾沖突。

　　

【正文】 代表，他們放棄信仰、自食其果。德米特里是現(xiàn)實(shí)人性的代表，他因?yàn)闆]有放棄信仰而得救。阿遼沙是人性善的代表，他所指引人類的出路是忍耐、順從。 3 作者通過人類靈魂的搏斗，揭示他眼中的整個(gè)人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在本質(zhì) ，并為人類指出了上帝安排的道路。《罪與罰》的主要人物：貧窮法科大學(xué)生拉斯科爾尼科夫、失去工作的小文官馬爾美拉陀、夫典當(dāng)婆阿寥娜、及她的女兒：索尼雅《罪與罰》的主題：1 小說通過彼得堡下層人民生活的描寫，表現(xiàn)了作者對(duì)人民痛苦不幸的深切同情和對(duì)地主、資產(chǎn)階級(jí)罪惡的痛恨。 2 他反對(duì)通過暴力改變現(xiàn)實(shí)，主張忍耐、順從、皈依上帝，以此建立一個(gè)和諧的新世界。復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)：一俄國著名文學(xué)理論家巴赫金在《關(guān)于（陀斯妥耶夫斯基）一書的修改》一文中說，陀斯妥耶夫斯基有三大發(fā)現(xiàn)。其中： 1 創(chuàng)造了人物形象的全新結(jié)構(gòu)，主人公的意識(shí)不為作家的框架 所限和作家具有平等地位。 2 小說的全面對(duì)話性，這兩個(gè)方面是巴赫金在《陀斯妥耶夫斯基詩學(xué)問題》一書中指出并詳盡論述的 “復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu) ”。二作家和作品中的每個(gè)人物像樂曲中的不同聲部，互相對(duì)話、互不干擾的存在著，共同奏成交響曲。試析《罪與罰》的藝術(shù)特色。陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》是一部藝術(shù)成就很高的現(xiàn)實(shí)主義作品： 1 情節(jié)結(jié)構(gòu)完整、充滿戲劇性。如小說寫拉斯科尼科夫的整個(gè)犯罪經(jīng)過：由醞釀到實(shí)施；從犯罪后的精神混亂到自首；最后歸依上帝，情節(jié)有頭有尾。圍繞拉斯科尼科夫的犯罪，設(shè)了許多懸念、情節(jié)緊張、扣人心弦。2 深刻的心理描寫，作品 被譽(yù)為 “一份犯罪的心理報(bào)告 ”。多種心理表現(xiàn)手法：如內(nèi)心獨(dú)白、夢境、幻想、直覺等表現(xiàn)人物犯罪前后近于瘋狂的復(fù)雜心理活動(dòng)，寫出了他的緊張、痛苦、孤獨(dú)、疲憊。 3“復(fù)調(diào)小說 ”的結(jié)構(gòu)特征。 19 世紀(jì)后期文學(xué)的基本特征：一三中基本思想并存。 1 馬克思的科學(xué)社會(huì)主義，它明確提出 “必須推翻資本主義制度，建立社會(huì)主義。2 傳統(tǒng)的人道主義思想。 3 叔本華、尼采、柏格森的非理性學(xué)說，對(duì)世界感到失望和無所適從，只好退回內(nèi)心強(qiáng)調(diào) “意志 ”。二開始 “退回內(nèi)心 ”。（ 19 世紀(jì)后期歐洲文學(xué)開始出現(xiàn) “向內(nèi)轉(zhuǎn) ”的趨勢）。三越來越重視文學(xué)技巧。批判現(xiàn)實(shí)主義 文學(xué)注重心理分析與內(nèi)心獨(dú)白；形式主義文學(xué)則注重象征和隱喻，講究交感和對(duì)應(yīng)。簡述自然主義文學(xué)的特征： 119 世紀(jì)后期流行的，產(chǎn)生于批判現(xiàn)實(shí)主義之中的一個(gè)文學(xué)思潮和流派。再現(xiàn)自然，就是真實(shí)地而不是典型化地描寫日常生活。2 強(qiáng)調(diào)客觀性。作家不是道德家，不要作任何價(jià)值評(píng)判，而是解剖家。 3 突出的科學(xué)性。認(rèn)為人的性格、欲望、行為都受制于生物規(guī)律，尤其是遺傳規(guī)律。 4 要求描寫達(dá)到一種科學(xué)性的精確，認(rèn)為創(chuàng)作就是一種實(shí)驗(yàn)的過程。法國的莫泊桑等人集體發(fā)表的《梅塘之夜》是自然主義文學(xué)的宣言書。主要作家及其作品：左拉：《泰萊絲 拉甘》： 是左拉的第一部自然主義小說?！侗R貢 —馬卡爾家族》：是左拉自然主義大型系列小說，它的副標(biāo)題 “第二帝國時(shí)期一個(gè)家族的自然史和社會(huì)史?！缎【频辍罚旱谝徊揩@得巨大成功的作品。主人公少婦：綺爾維絲作品對(duì)人物進(jìn)行了生理學(xué)的把握?！赌饶取罚菏恰缎【频辍返睦m(xù)篇。綺爾維絲的女兒：娜娜小說展示了法國上流社會(huì)的空虛和淫亂，有明顯的遺傳和環(huán)境決定論的自然主義特色?！睹妊俊罚好鑼憚谫Y矛盾。主人公青工：艾蒂安 朗吉耶二巴黎公社文學(xué)特征： 1 真實(shí)地紀(jì)錄了巴黎人民英勇的事跡和反對(duì)派血腥鎮(zhèn)壓的滔天罪行。 2 表現(xiàn)了被壓迫階級(jí)為爭取做人的權(quán)利而斗爭 的主題。 3 塑造了無產(chǎn)階級(jí)的英雄形象。 4采用通俗化、大眾化的詩歌形式。主要作家及其作品：米雪爾（著名巴黎公社詩人）：《和平示威》狄蓋特：《紅色圣女》鮑狄埃：《國際歌》簡述莫泊桑短篇小說的基本主題和藝術(shù)特色。法國作家莫泊桑是世界文壇三大 “短篇小說之王 ”之一，他的創(chuàng)作有以下特點(diǎn)： (一 )基本主題表現(xiàn)在兩個(gè)方面： 1 寫資產(chǎn)階級(jí)的風(fēng)俗習(xí)尚，揭露資產(chǎn)階級(jí)的腐化墮落和拜金主義，嘲諷小市民的追求浮華與愛慕虛榮。如《我的叔叔于勒》《項(xiàng)鏈》（瑪?shù)贍柼兀?2 寫普法戰(zhàn)爭。如《米隆老爹》《兩個(gè)朋友》《菲菲小姐》 (二 )藝術(shù)特色： 1 構(gòu)思精巧 ?！堆蛑颉分邪奄F族、資產(chǎn)階級(jí)、教會(huì)人士、反對(duì)黨人、下層階級(jí)等 10 人安排在一輛馬車上，這實(shí)際上是法國社會(huì)的一個(gè)縮影，起到以小見大的作用。 2 生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)描寫和鮮明的對(duì)比手法。細(xì)節(jié)：羊脂球帶了一個(gè)裝滿食品的籃子，說明她不甘做亡國奴，決心逃出敵占區(qū)的愛國精神。對(duì)比： “下等人 ”和上等人，前兩次在車上對(duì)待饑餓同伴的態(tài)度的對(duì)比；多特旅館對(duì)待普魯士軍官無禮要求的態(tài)度對(duì)比。簡述契訶夫小說和戲劇的特色。俄國短篇小說藝術(shù)大師，出色的戲劇家契訶夫，他的創(chuàng)作特色有以下幾點(diǎn)： 1 契訶夫的作品善于以日常生活為題材，通過平凡的現(xiàn)象，揭示 深刻的生活哲理。 2 結(jié)構(gòu)精巧、結(jié)尾開放性，給人以想象空間。 3 風(fēng)格獨(dú)特，諷刺小說幽默辛辣、新穎活潑、短小精悍。 4 語言簡潔明了、詞匯豐富、比喻新鮮富于節(jié)奏感。簡述《套中人》中別里科夫的典型形象和社會(huì)意義。 1 契訶夫在短篇小說《套中人》中塑造了一個(gè)舊制度的衛(wèi)道士，新事物的反對(duì)者的典型 ―― 中學(xué)希臘語教員別里科夫。他的是基本特征：由自私、怯弱、喪失人格、屈從反對(duì)勢力，進(jìn)而墮落成為反動(dòng)勢力的幫兇。 2 透過這個(gè)形象，即看到沙皇統(tǒng)治的殘酷，也看到了一些知識(shí)分子的自私，軟弱和妥協(xié)性，還看到了俄國社會(huì)必須改造的迫切性。威塞克斯小說： 1 哈代最重要的長篇小說都屬于 “人物和環(huán)境小說 ”。這類都以他的故鄉(xiāng)多塞特郡，即小說中的威塞克斯農(nóng)村地區(qū)為背景，所統(tǒng)稱 “威塞克斯小說 ”。 2 反映了資本主義經(jīng)濟(jì)入侵后小農(nóng)破產(chǎn)的悲慘命運(yùn)，深刻揭露了資產(chǎn)階級(jí)道德和法律觀念的虛偽性。哈代把自己的小說分為三類：人物和環(huán)境小說、羅曼司和幻想小說、機(jī)敏和經(jīng)驗(yàn)小說。理解后簡答題簡述《德伯家的苔絲》的主要思想內(nèi)容。 1 哈代的小說《德伯家的苔絲》通過苔絲 ―― 一個(gè)美麗、純潔、勤勞善良的農(nóng)村姑娘的悲慘遭遇揭露批判了資產(chǎn)階級(jí)倫理道德的虛偽性和頑固性，抨擊了資產(chǎn)階級(jí)法律的殘酷。 2 苔絲是資本主 義社會(huì)的專制和暴力的犧牲品，是一個(gè) ”純潔的女人 ”。簡析苔絲的形象及其悲劇的內(nèi)外根源。 1 苔絲是一個(gè)被損害、被侮辱但始終不向命運(yùn)低頭屈服的純潔少女形象。她身上集中了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)：勤勞、善良、感情真摯、心地純潔、性格剛強(qiáng)。 2 苔絲相信人的一生是由命運(yùn)安排的，因而總是用寬容和自我犧牲來對(duì)待種種不幸。被騙失身，本是一個(gè)受害者，但她認(rèn)為自己在丈夫面前是有罪的。悲劇根源：內(nèi)在：苔絲的毀滅不僅是她個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇，環(huán)境所產(chǎn)生的悲劇。外在：作者認(rèn)為人們?cè)诶淇岬默F(xiàn)實(shí)面前無力擺脫命運(yùn)的惡意作弄。苔絲為了保持自身的清 白和追求高尚的愛情而不斷掙扎，始終不能逃脫生活所帶來的不幸。（宿命論）兩家德伯的對(duì)比：一貧；一富。克萊和亞雷的對(duì)比：一個(gè)比較純潔；一個(gè)淫邪不正。簡析哈代作品中的悲觀主義和宿命色彩。 1 悲劇性的結(jié)局。 2 把個(gè)人提升為全人類的代表予以光照。他認(rèn)為一個(gè)人的命運(yùn)是 “諸神的戲弄 ”，人沒有能力支配自然，沒有能力與之抗?fàn)?，人的命運(yùn)終究是悲觀的。藝術(shù)特色： 1 情節(jié)集中、條理清楚、布局清晰。小說中自然景物的描寫往往和人物的命運(yùn)描寫密切配合。（苔絲被亞雷騙奸的那個(gè)晚上，森林中昏暗多露，四面不見人。） 2 出色的對(duì)比手法。哈代的創(chuàng)作標(biāo)志 著傳統(tǒng)意義上的批判現(xiàn)實(shí)主義向現(xiàn)代文學(xué)的過渡。心靈的辯證法： 1 托爾斯泰創(chuàng)作中的一個(gè)手法。（車爾尼雪夫斯基所說） 2 通過人物心理變化來反映人的性格思想變化，心理過程的本身是這種過程的形態(tài)和規(guī)律。托爾斯泰主義：托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變后，站在自由貴族立場上，幻想以改良主義來協(xié)調(diào)貴族與平民的關(guān)系，他改良社會(huì)的政治主張包括： 1 不以暴力抗惡。 2 道德的自我完善。3 博愛思想。這些是荒謬的在實(shí)際生活中不起作用。簡述 “懺悔的貴族 ”聶赫留朵夫形象。托爾斯泰的代表作《復(fù)活》中的主人公聶赫留朵夫是一個(gè)理想的貴族知識(shí)分子，帶有作者本人思想發(fā)展 歷程的烙印。 1 聶赫留朵夫青年時(shí)期單純善良，追求真摯的愛情。但是貴族家庭使他墮落為自私自利者。他誘奸了瑪絲洛娃，隨后又拋棄她。 2 當(dāng)他在法庭上再看到瑪絲洛娃時(shí)，意識(shí)到自己是造成她墮落和不幸的罪魁禍?zhǔn)?。在為瑪絲洛娃伸冤上訴過程中，他廣泛接觸了社會(huì)合階層，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了社會(huì)的弊病。認(rèn)識(shí)到人民的苦難是地主階級(jí)和社會(huì)造成的。他的思想開始升華，從地主階級(jí)立場轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場。 3 上訴失敗后，他在《福音書》中找到消滅惡勢力的辦法，那就是在上帝面前永遠(yuǎn)承認(rèn)自己有罪，要寬恕一切人，照上帝的意志為人類幸福而工作。為什么說《復(fù)活》是 “俄國革命的一面鏡子 ”。 1 小說揭露了法律制度的虛偽和反人民的本質(zhì)，批判了整個(gè)官僚機(jī)構(gòu)，勾畫了國家機(jī)構(gòu)中各級(jí)官吏的丑惡嘴臉。同時(shí)小說又大力宣傳 “不以暴力抗惡 ”、“道德自我完善 ”、寬恕和愛等一整套托爾斯泰主義的思想。 2小說還無情的揭露了官方教會(huì)的虛偽，暴露了神父的市儈嘴臉和宗教儀式的荒謬無稽，表現(xiàn)了長期受教會(huì)欺騙和敲詐的農(nóng)民對(duì)它的深刻仇恨。另一方面又照抄《福音書》的 “愛仇敵，幫助仇敵，為仇敵效勞 ”的教義。 3 小說還從經(jīng)濟(jì)制度上探究了人民痛苦不幸的根源，否定了土地私有制，提出了要解決農(nóng)民與地主的矛盾必須把土地歸還 農(nóng)民的看法。同時(shí)又宣揚(yáng)了改良主義 (空想 )。試析安娜的形象及其悲劇的原因。人物形象：托爾斯泰的代表作《安娜 卡列尼娜》中的主人公安娜是一個(gè)追求個(gè)性解放的貴婦形象，一個(gè)被虛偽道德所束縛和扼殺的悲劇人物。 1 安娜的感情強(qiáng)烈而真摯，有深刻豐富的內(nèi)心世界。當(dāng)她還是少女時(shí)，就由姑母作主，嫁給比她大 20歲的省長卡列寧?？袑幙菰锓何?，感情貧乏。牢獄般的生活窒息了她生命中隱伏的愛情。和渥倫斯基的相遇，喚起了她長期受壓抑的處于沉睡狀態(tài)的愛的激情。她對(duì)愛情自由的執(zhí)著追求，體現(xiàn)了貴族婦女個(gè)性解放的要求，具有反封建性質(zhì)。 2 她對(duì)渥倫斯 基的愛認(rèn)真執(zhí)著到瘋狂和神經(jīng)質(zhì)的地步。當(dāng)渥倫斯基明顯表現(xiàn)出對(duì)安娜的冷淡時(shí)：失去了一切的安娜絕望地想找回渥倫斯基最初的激情，找回那種不顧一切的愛，而渥倫斯基對(duì)安娜的 “反常 ”越來越反感，安娜的感情受到極為慘重的打擊，這使她對(duì)渥倫斯基的愛更加熾熱真誠，發(fā)狂到了極點(diǎn)。她的獨(dú)特的個(gè)性是把愛當(dāng)作生命，她想以死喚回愛的生，這是她的性格所決定的。悲劇原因：內(nèi)在因素：她的悲劇是她的性格與社會(huì)環(huán)境發(fā)生沖突的必然結(jié)果。造成安娜愛情悲劇的內(nèi)在因素是她獨(dú)特的個(gè)性。外在原因：是虛偽的上流社會(huì)和冷酷的官僚世界。安娜之所以不能見容于上流社會(huì) ，不是她愛上丈夫以外的男子，而是由于她竟然敢公開這種愛情。這種行為本身就是對(duì)上流社會(huì)的一種挑戰(zhàn)。上流社會(huì)不能容忍安娜公開丈夫決裂和不 “體面 ”的行為，對(duì)她進(jìn)行了嚴(yán)厲的懲罰?？袑帪榱苏勰ニ芙^離婚，并且剝奪了她心愛的兒子。在失去一切之后安娜生活中惟一的安慰便是渥倫斯基的愛情了。愛情的破裂使安娜失去了生存的精神依據(jù)，上流社會(huì)通過渥倫斯基的手殺死了她。論述《安娜 卡列尼娜》的藝術(shù)成就。一人物的心理描寫生動(dòng)地展現(xiàn)了人物內(nèi)心世界的豐富和辯證的過程。（心靈辯證法）如 1 安娜和渥倫斯基相遇后，當(dāng)卡列寧再次去車站接她時(shí)，安 娜覺得他很丑陋。 2 當(dāng)安娜分娩是內(nèi)心希望兩個(gè)情敵能和好，以此來減輕自己內(nèi)心的痛苦。二肖像描寫富有獨(dú)創(chuàng)性。如安娜第一次在舞會(huì)上出現(xiàn)時(shí)，作者通過對(duì)她的穿著、佩帶的首飾、外貌等的描寫來揭示她的內(nèi)心被壓抑的情感。三結(jié)構(gòu)完整，拱形銜接天衣無縫兩條線索互相呼應(yīng)，具有深刻的內(nèi)在聯(lián)系。兩條線索：安娜的家庭悲劇、列文的農(nóng)事改革。嚴(yán)肅地對(duì)待人生，按照自己的理想選擇生活道路，這是安娜與列文的共同之處，也是小說中兩條主要情節(jié)線的一個(gè)內(nèi)在聯(lián)系點(diǎn)。安娜的人生追求以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的愛、幸福為目標(biāo)，列文的生活道路則以普通的人生理想和社會(huì)理想為目的 。在這種深層意義的對(duì)照上，列文的情節(jié)線可以說是安娜情節(jié)線的繼續(xù)和延伸。分析《玩偶之家》中娜拉的形象。挪威作家易卜生的社會(huì)問題劇《玩偶之家》中的主人公娜拉，是資本主義生活中具有叛逆精神的女性形象。 1 劇中的主人公娜拉本是個(gè)善良、天真、純潔而多情的少婦。戲劇里不是表現(xiàn)娜拉的賢妻良母形象，他著力表現(xiàn)的是娜拉的精神覺醒即精神反叛。 2 娜拉的精神覺醒有個(gè)過程。第一階段：丈夫生病，她為救丈夫，偽造父親簽字向柯洛克斯泰借錢。柯洛克斯泰以娜拉 “冒名借債 ”之事要挾娜拉的丈夫海爾茂不要辭退他。這使娜拉的精神上受到沉重的打擊，平靜的 心中起了波瀾。第二階段：由煩亂到幻想。她準(zhǔn)備自己承擔(dān)責(zé)任，犧牲自己，來保全丈夫的名譽(yù)。同時(shí)她天真地認(rèn)為，到時(shí)候丈夫會(huì)來 “挑起那副擔(dān)子 ”。娜拉的幻想，表現(xiàn)出她的單純和對(duì)丈夫的深情。第三階段：當(dāng)海爾茂看到柯洛克斯泰的揭發(fā)信時(shí)，對(duì)她破口大罵。娜拉的幻想完全破滅了。她完全醒悟過來，往日的歡樂都是假的，自己不過是丈夫的 “玩偶 ”，她看穿了丈夫的偽善和自己的處境，她的心又平靜了，毅然出走。 3 娜拉對(duì)資本主義法律、宗教、道德進(jìn)行了全面的批判。如娜拉說： “法律我要想想是不是正確，難道法律不允許女兒愛父親，妻子救丈夫 ”。社會(huì)問題 劇一易卜生創(chuàng)立的以資本主義社會(huì)中重大社會(huì)問題為主題，并在結(jié)尾沒有直接結(jié)論，沒有任何暗示的劇本。叫社會(huì)問題劇。二它主要有兩種表現(xiàn)手法。 1 追溯法。在戲劇開幕之前，矛盾已經(jīng)發(fā)展了一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間，已經(jīng)接近總爆發(fā)的時(shí)刻。作者通過追溯的辦法把矛盾的原因交代出來。使劇本結(jié)構(gòu)十分集中、緊湊和精煉。 2 討論的手法。劇情的發(fā)展過程，也是討論展開的過程。以《玩偶之家》為例，說明