【導(dǎo)讀】能被戰(zhàn)勝，目標(biāo)才可能達(dá)到。但是自信決非自負(fù)，更非癡妄，自信建筑在崇實(shí)和自強(qiáng)不息。李四光，字仲揆，湖北黃岡人。證肯定中國冰川遺跡的存在，這對地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)和人類學(xué)都是一大貢獻(xiàn)。20世紀(jì)初，美國美孚石油公司，曾在我國西部打井找油，結(jié)果毫無所獲。年輕的地質(zhì)學(xué)家李四光偏偏不信這個邪：美孚的失敗不能斷定中國地下無油。今天正在開發(fā)的新疆大油田，也完全證實(shí)了他的預(yù)。李四光靠自信、自強(qiáng)徹底粉碎了“中國貧油論”。他始終對自己信心百倍，為了克服疾病，每天清晨口含小石子，呼喊練習(xí)，終于成為。燒壞了眼睛，成了高度近視。他終身受疾病折磨。成為埃及歷史上第一位博士。作品，被譽(yù)為“阿拉伯文學(xué)支柱”。作家翻譯家；被譽(yù)為科技“鐵人”的高士其，他在病情不斷惡化，從半身癱瘓到全身癱瘓，信心是勝利所必需的。后遭流放到廬陵郡。孫權(quán)曾指出周胤墮落的

　　

【正文】 福的不幸者永遠(yuǎn)活在人民心中。 阿拉伯諺語 患牙疼的人認(rèn)為每一個牙齒完好的人都是幸福的。貧寒困苦的人也同樣錯誤地認(rèn)為所有的富人都是幸福的。 [英 ]蕭伯納《革命家箴言》 既不 是財(cái)富，也不是聲名顯赫，而是寧帖的心情和從事的活動，給人以幸福。 [美 ]杰斐遜《致馬克斯夫人的信》 不要向不幸的人夸耀自己的幸福。 英國諺語 忍受痛苦只需一個，享受歡樂需有兩個人。 [美 ]哈伯德《筆記》 凡是爭取快活的人們，一定要共享幸福 ———幸福生來就是孿生子。 [英 ]拜倫《唐璜》 獻(xiàn)身 (1)引言 古今中外，多少圣賢豪杰，仁人志士，他們?yōu)閲?，為民族，為人民的利益，為真理和正義的事業(yè)，勇于犧牲個人、家庭的利益甚至寶貴生命，這就是獻(xiàn) 身精神。這種精神需要大智大勇，需要 無私愛人。正由于有了這種獻(xiàn)身精神，人類社會才得以發(fā)展，才有可能日益美好。讓我們都來培植、發(fā)揚(yáng)這種精神吧！ (2)事實(shí)論據(jù) 賀龍為真理不要榮華富貴 賀龍當(dāng)過鎮(zhèn)守使，當(dāng)過國民黨軍隊(duì)的軍長。但他尋求真理，不要榮華富貴，投身革命。一個親戚對他說： “你脫下將軍服穿粗布衣，脫下皮鞋穿草鞋，你 圖的是什么？ ”另一個親戚說： “你在國民黨里大官當(dāng)?shù)煤煤玫模瑖顸h勢力又強(qiáng)大，你為什么要當(dāng) ?紅腦殼 ?呢？ ” 賀龍筆著說： “我賀龍找真理，找個好領(lǐng)導(dǎo)，找了半輩子，現(xiàn)在總算打到了。就是把我腦殼砍了，我也跟共產(chǎn)黨走到底。我 要的不是個人前程，我要的是 國家民族和勞動大眾前程。 ” 賀龍參加革命以后，忠于黨忠于人民，英勇善戰(zhàn)。是一位功勛卓著，無產(chǎn)隊(duì)級革命家、軍事家。 為世界正義獻(xiàn)身 邵云環(huán)和許杏虎、朱穎是我國三位駐南聯(lián)盟記者。他們在五十多個日日夜夜里，不怕困難，不怕犧牲，及時(shí)、客觀、公正地報(bào)道了科索活危機(jī)的最新動態(tài) 和事實(shí)真相。他們親臨現(xiàn)場，采寫了大量報(bào)道，真實(shí)地揭露了以美國為首的北約對一個主權(quán)國家狂轟濫炸的暴行，贊頌了南聯(lián)盟人民為維護(hù)國家尊嚴(yán)英勇不屈的精 神。 1999年 5月 8日，三位新聞工作者，在北約轟炸中國駐 南使館時(shí)，獻(xiàn)出了生命。他們是為世界伸張正義而捐軀的，贏得了世界上所有善良人們的尊 敬。我國政府追認(rèn)他們?yōu)榱沂俊? 布魯諾和塞爾維特為真理獻(xiàn)身 文藝復(fù)興時(shí)期的意大利天文學(xué)家、哲學(xué)家布魯諾，因?yàn)樾麄鞲绨啄岬膶W(xué)說和自己的科學(xué)見解，為維護(hù)真理，在羅馬教會的地牢里受了六年的非人的折磨， 仍舊沒有低頭。最后在羅馬鮮花廣場被活活燒死。 布魯諾早已料到自己的結(jié)局。他說： “我認(rèn)為勝利是可以得到的，而且勇敢地為它奮斗。我的后代將會說： ?他不知道死的恐懼，比任何人都剛毅，認(rèn)為 為真理而斗爭是人生最大的樂趣。 ?” 塞 爾維特，是 16世紀(jì)西班牙醫(yī)學(xué)家。他在自己著作《基督教徒的復(fù)興》一書中，宣傳這樣一種觀點(diǎn)： “心臟是最初的本源，備液從右心室經(jīng)過肺動脈流 向肺部，再經(jīng)過肺靜脈流入左心房 ……” 他的這種觀點(diǎn)為教會所不容，認(rèn)為是 “邪端異說 ”。書遭到查封，塞爾維特被捕，遭到野蠻拷打。但他堅(jiān)持真理，毫不畏 懼。他說： “我知道我將為自己的學(xué)說，為真理而死，但這并不會減少我的勇氣。 ” 后來塞爾維特被押到日內(nèi)瓦郊外一個廣場上。腳下堆滿干柴，身上掛著一本《基督教徒的復(fù)興》，頭上套著一個浸過硫磺的花環(huán)。行型的神父對他說： “給你最后一個機(jī)會， 只要你放棄自己的學(xué)說，可免一死。 ”塞爾維特回簽說： “不！ ” 于是木柴燒著了，煙霧吞沒了這位青年科學(xué)家。 (3)理論論據(jù) 一個人總要先有這種利他的犧牲精神，然后才能夠完成一切。 郭沫若《詩歌底創(chuàng)作》 大公無私，積極努力，克已奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。 毛澤東《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》 在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。 魯迅《兩地書》 我好像一只牛，吃的是草，擠出的是奶和血。 魯迅 毫不利己，專門利人。 毛 澤東《紀(jì)念白求恩》 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 宋 ?范仲淹《岳陽樓記》 不請義死，不榮幸生。 唐 ?韓愈《清邊郡王楊燕奇碑文》 戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥。 宋 ?陸游《夜讀兵書》 生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也。 《孟子 ?告子上》 以一人之樂共諸天下，以天下之憂納諸一身。 蔡和森 一個人如果只想到自己，那就是最可恥的；一個如果只為自己活著，那就不如死掉。 彭德懷 我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。 王若飛 拜會著一顆心來，不帶半根草去。 陶行知 只要我還在世一天，就要吐絲；但愿我吐的絲，能替人間增加哪怕一絲溫暖。 朱光潛 為真理而斗爭是人生最大的樂趣。 [意 ]布魯諾 如果有一天，我能對我們的公共利益有所貢獻(xiàn)，我就會認(rèn)為自己是世界上最幸福的人了。 [俄 ]果戈理 世界上能為別人減輕負(fù)擔(dān)的都不是庸庸碌碌之徒。 [英 ]狄更斯 只為家庭活著，這是禽獸的私心；只為一個人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱。 [前蘇聯(lián) ]奧斯特洛夫斯基 你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少從 別人那里拿取。 [前蘇聯(lián) ]高爾基 生命屬于人們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，在臨時(shí)的時(shí)候，他就能夠 說： “我已把自己的整個生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè) ——為全人類的解放而斗爭。 ” [前蘇聯(lián) ]奧斯特洛夫斯基 人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時(shí)拿著的火炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。 惜時(shí) (1)引言 時(shí)間無情稍縱即逝。然而，對于珍惜時(shí)間的人，它卻饋贈以無窮的智慧和財(cái)富。有 人把時(shí)間比作世界上一切成就的土壤，是的，只要辛勤耕耘，它將獻(xiàn)給 勞動者以甜美的果實(shí)。 (2)事實(shí)論據(jù) 異曲同工 明代有兩位先生，一位名叫文嘉，他寫了一則《今日歌》；另一位叫錢福，他寫了一則《明日歌》。講的都是要珍惜時(shí)間，有異曲同工之妙?，F(xiàn)抄錄下 下： 今日歌 今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了？人生百年幾今日，今日不為真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊天賦《今日詩》， 努力請從今日始。 明日歌 明日復(fù)明日，明日何其多！日日待明日，萬事成蹉跎。世人皆被明日累 ，明日無窮老將至。晨錯滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？請君聽 我《明日歌》。 歌德的財(cái)產(chǎn) 歌德是德國的大詩人，小說家和劇作家。寫出了《浮士德》、《葛茲》、《少年維特之煩惱》等世界名著。他從不肯白白浪費(fèi)時(shí)間。曾經(jīng)說： “善于利用 時(shí)間的人，永遠(yuǎn)找到充裕的時(shí)間。 ”他終日刻苦讀書，不倦寫作。有位朋友曾問他有多財(cái)產(chǎn)，他在紙上寫道： 我的產(chǎn)業(yè)多么美， 多么廣，多么寬！ 時(shí)間是我的財(cái)產(chǎn)， 我的田地是時(shí)間。 富蘭克林的時(shí)間表 美國政治家、科學(xué)家富蘭克林為自己制訂了一張作息時(shí)間表。 五點(diǎn)起床，規(guī)劃一天事務(wù)，并自問： “我這一天做了什么好事？ ”上午八點(diǎn)至十一點(diǎn)，下午 二點(diǎn)至五點(diǎn)，工作；中午十二點(diǎn)至一點(diǎn)，閱讀，吃午飯；晚六點(diǎn)至九點(diǎn)，用晚飯，娛樂，考查一天的工作，并自問： “我今天做了什么好事？ ” 朋友勸富蘭克林說： “天天如此，是不是過于辛苦 ……” “你熱愛生命嗎？ ”富蘭克林?jǐn)[擺手，打斷朋友的話說： “那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。 ” (3)理論論據(jù) 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。 中國諺語 一萬年太久，只爭朝夕。 毛澤東《滿江紅 ?和郭沫若》 以前種種 ，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生。 孫中山《在廣州中國國民黨懇親大會的演說》 少不勤苦，老必艱辛。 宋 ?林逋《省心錄》 時(shí)間是人所能花費(fèi)的一種最貴重的東西。 [古希臘 ]泰奧弗拉斯托斯 贏得時(shí)間的人就是贏得了一切。 [英 ]狄斯累里《湯克雷德》 不惜黃金散盡，只畏白日蹉跎。 晉 ?王褒《高句麗》 日月逝矣，歲不我與。 《論語 ?陽貨篇》 只有今天可貴，緊緊抓住在手。 陶行知《今天》 最大的犧牲是時(shí)間的犧牲。 [古希臘 ]安梯豐 節(jié)約時(shí)間就是延長壽命。 西班牙諺語 失掉了現(xiàn)在，也就沒有了未來。 魯迅《且介亭雜文 ?序言》 你熱愛生命嗎？那就不要揮霍時(shí)間，因?yàn)樗菢?gòu)成生命的材料。 [美 ]富蘭克林《格言歷書》 記住吧：只有一個時(shí)間是重要的，那就是現(xiàn)在！它所以重要，就是因?yàn)樗俏覀兾ㄒ挥兴鳛榈臅r(shí)間。 [俄 ]列夫 ?托爾斯泰《三個問題》 金錢買不到時(shí)間。 德國諺語 黃金有價(jià)，光陰無價(jià)。 中國諺語 男兒奮發(fā)貴乘時(shí)，莫待蕭蕭兩鬢絲。 《革命烈士詩抄 ?朱學(xué)勉詩》 時(shí)不可貴，機(jī)不可失。 《隋書 ?劉蚊傳》 時(shí)間就 是生命。 魯迅《門外談》 往者不可諫，來者猶可追。 《論語 ?微子》 時(shí)是有進(jìn)無退的，時(shí)是一往不返的。 李大釗《時(shí)》 浪費(fèi)了時(shí)間就是犧牲了生命。 李大釗《時(shí)間的浪費(fèi)者》 時(shí)間是世界的靈魂。 畢大哥拉斯 時(shí)間：人一直試圖打發(fā)的東西，但結(jié)果是它打發(fā)人。 [英 ]斯賓塞《定義》 拋棄時(shí)間的人，也將被時(shí)間拋棄。 美國諺語 就在我們說話的當(dāng)兒，無情的時(shí)間已經(jīng)溜走。 [古羅馬 ]賀拉斯《歌集》 拖延是時(shí)間的盜賊。 英國諺語 醒來吧 ——你的良宵已經(jīng)來臨！醒 來吧 ——每一瞬間都貴如黃金！ [俄 ]普希金《魯斯蘭和柳德米拉》 務(wù)實(shí) (1)引言 務(wù)實(shí)求真，一切從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地努力奮斗，必將結(jié)出勝利之果；弄虛作假，讓空想主宰自己只追求嘩眾取寵，必將以慘敗告終。 (2)事實(shí)論據(jù) 不虛美，不隱惡 司馬遷寫《史記》，始終堅(jiān)持忠實(shí)的原則，絕不感情用事。他在《李廣列傳》里描述李廣射虎、退敵、脫險(xiǎn)，生動副真，虎虎有生氣。字里行間，充滿敬 佩之情。但同時(shí)也寫他心胸狹隘，官報(bào)私仇妄殺部下的缺點(diǎn)。他對項(xiàng)羽充滿同情，卻詳細(xì)記敘了他必然失敗的命運(yùn)；他厭惡劉邦，卻 如實(shí)地寫出了劉邦的長處、才干 以及他必然成功的條件。 司馬遷堅(jiān)持務(wù)實(shí)求真的態(tài)度寫成的《史記》。東漢史學(xué)家班固稱贊這部書： “不虛美，不穩(wěn)惡。 ” 魯迅為注釋負(fù)責(zé) 魯迅翻譯俄國 19世紀(jì)著名作家果戈理的小說《死魂靈》，翻到這樣一句話： “近乎剛剛出浴的眉提希的威奴斯的雕刻，但是魯迅沒有見過這個雕刻，搞 不清出浴者的情態(tài)、位置。魯迅先生一貫嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，決不馬虎，他停下手中的筆，查打各種工具書，聽說日本有一部《美術(shù)百科全書》中有這幅雕刻的圖片，他設(shè)法 買來，但仍然一無所獲。后經(jīng)過不懈努力，終于把那個塑像找到，在 仔細(xì)研究塑像造型后，才寫下注釋。 李四光親做試驗(yàn) 此殼究竟是否存在地應(yīng)力，居住在地球上的人們是否直接受到地應(yīng)力的影響。這個問題，眾說紛紜，沒有定論。我國著名地質(zhì)學(xué)家李四光認(rèn)為，科學(xué)工作 者應(yīng)該實(shí)事求是，只有通過實(shí)驗(yàn)才能說明問題。年近八旬，不顧體弱多病，他親率助手們到京郊做實(shí)地試驗(yàn)。他措絕了助手們的勸阻，親自上機(jī)器，握著冰冷的鐵手 把，屏住呼吸，緊攥鐵把感受著力的大小，密切注視儀表數(shù)值的變化。結(jié)果證明地應(yīng)力的存在，試驗(yàn)成功了。 (3)理論論據(jù) 千言萬語只是實(shí)。 明 ?薛宣《讀書錄》 萬不 可做將來的夢。 魯迅《娜拉走后怎樣》 干現(xiàn)在有意義，才于將來會有意義。 魯迅《論 “第三種人 ”》 口說不若逢，耳聞不若見。 《新唐書 ?張廷硅列傳》 事實(shí)并不因無人注意而不存在。 [英 ]赫胥黎《淺論教條》 真與假僅一絲頭發(fā)之差。 [波蘭 ]歐瑪爾 ?海亞姆《魯拜集》 只有實(shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)。 毛澤東《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)急中的地位》 因不合口味而無視事實(shí)，不僅是怯弱的表現(xiàn)，還會釀成大錯。 [英 ]廷德爾《科學(xué)片斷》 深夜和直言不諱比任何東西都更使人們吃驚 。 [美 ]愛默生《論文集：第一輯》 訛言難信，傳言多失。 清 ?浦起龍《史通通通釋 ?采撰》 鳥則擇木，木豈能擇鳥？ 《左傳 ?哀公十一年》 在世界上要辦成幾件事，沒有老實(shí)態(tài)度是根本不行的。 毛澤東《整頓黨的作風(fēng)》 自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。 魯迅《中國人失掉自信力了嗎？》 事實(shí)勝于雄辯。 魯迅《事實(shí)勝于雄辯》 事實(shí)，靠發(fā)少爺脾氣，還是改不過來的。 魯迅《止哭文學(xué)》 事有實(shí)據(jù)而理無定形。 清 ?章學(xué)誠《