【導(dǎo)讀】五卅運(yùn)動和省港大罷工相繼爆發(fā)，湖。南、廣東等地農(nóng)民運(yùn)動日益高漲。毛澤東直接領(lǐng)導(dǎo)了湖南的農(nóng)民運(yùn)動。同時，國共兩黨的統(tǒng)。一戰(zhàn)線已經(jīng)確立，國民革命政府已在廣州正式成立。講習(xí)所，在長沙停留，重游橘子洲，寫下這首詞。據(jù)《湖南全省第一次工農(nóng)代表大會日刊》。知，謀置先生于死地。先生聞訊，間道人粵?！肚邎@春》詞牌，相傳由此得名。據(jù)《詞譜》載，《沁園春》雙調(diào)，114字。句，四平韻；下片12句，五平韻。1．了解《沁園春長沙》的寫作背景。3．抓住關(guān)鍵詞語，體會詞中描繪的意象，理解景中寓情、情中顯志的特點。2．著重訓(xùn)練學(xué)生抓準(zhǔn)詞中意象的能力。詞人正是在這不一致中突出了強(qiáng)烈的革命精神。含有熱愛祖國壯麗河山的感情。2．通過抓住主要意象來把握內(nèi)容大意。戴望舒出生于3月5日,照西方星象學(xué)的說法,屬于雙魚座。

　　

【正文】 佛又給放在油鍋里箭熬。 ” “ 這樣的煎熬是不會有終結(jié)的 ” 5．教師進(jìn)一步引導(dǎo)：結(jié)合上面的語句談?wù)勀銓?“ 我懷念包弟，我想向它表示歉意。 ”這句話中的 “ 歉意 ” 的理解 6．學(xué)生各抒己見后教師結(jié)合材料發(fā)表看法 師：這發(fā)之心底的語言，我們可曾領(lǐng)會？這不僅僅是歉意，更是發(fā)自靈魂深處的懺悔！是對生命的尊重，是一個有良知的作家對反省歷史的呼號。 附材料（多媒體顯示）： “ 重讀過去的文章，我絕不能寬恕自己。人們責(zé)問我為什么把自己搞得這樣痛苦，正因為我無法使筆下的豪行壯舉成為現(xiàn)實。 ” —— 巴金《最后的話》 深深的自責(zé)和沉痛的懺 悔是纏繞巴金一生的情結(jié)，并不僅僅是因為創(chuàng)作，也是為著作品中那些冤屈的靈魂以及造成這些悲劇的時代和社會。對文革的反思，是巴金老人為心中的上帝 人民而懺悔的典型寫照。（朱四倍 —— 新華網(wǎng)） 二．關(guān)注社會人生 —— 關(guān)于懺悔的延伸討論：面對這些，我們首先該做什么？ 1．提供發(fā)人深思的圖片和材料：（多媒體顯示） ① 文革資料 葉劍英元帥曾經(jīng)沉痛地說過： 文化大革命死了兩千萬人，整了一億人，浪費(fèi)了八千億人民幣。 （轉(zhuǎn)引自《往事 —— 1966 寫真》，百花洲文藝出版社， 1999 年版） 十年間國民收入損失約五千億元 （轉(zhuǎn)引自胡繩主 編《中國共產(chǎn)黨的七十年》，中共黨史出版社， 1991年版） ② 二戰(zhàn)資料 二戰(zhàn)期間，軍人、平民死亡人數(shù)超過５５００萬，參戰(zhàn)國物資總損失達(dá)４萬億美元。在中國，被日軍屠殺和作戰(zhàn)犧牲的民眾、軍人2020余萬，日本侵略給中國造成直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)１０００億美元 ? （新華網(wǎng) 202059） 猶太民族在二戰(zhàn)大屠殺期間所損失的財富在 2400 億至 3300 億美元之間。這是以色列府首次發(fā)布這樣的財產(chǎn)損失報告（中新網(wǎng) 2020 年 4 月 22 日電） ③ 全球環(huán)境惡化資料 據(jù)中國科學(xué)院公布結(jié)果： 1995 年環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的經(jīng)濟(jì)損失高達(dá) 1875 億元，而僅水污染造成的損失就占 ％，達(dá) 億元。 美國世界觀察研究所在最新發(fā)表的《 2020 世界咨文》中指出，許多全球性生態(tài)系統(tǒng)正處于危險境地。如今，北極冰帽已經(jīng)變薄 42％，全球 27％的珊瑚礁已經(jīng)消失。這些數(shù)字說明地球上的一些關(guān)鍵生態(tài)系統(tǒng)正在惡化，而環(huán)境惡化又引發(fā)了更多的自然災(zāi)害。在過去 10年，自然災(zāi)害造成的經(jīng)濟(jì)損失達(dá) 6080 億美元，超過此前 40 年造成的損失總和。最新的氣候模型表明，除非人們大大減緩對礦物燃料的使用，否則到 2100 年，地球溫度將比 1990 年的水平上升 6 度。這樣的溫度提高會導(dǎo)致水資 源極度缺乏，食品生產(chǎn)減少和諸如瘧疾、登革熱之類的致命疾病廣為擴(kuò)散。 ④ 德國的懺悔與日本的靖國神社參拜 1970 年 1月 25 日，大雪過后東歐最寒冷的一天。剛剛對捷克、波蘭進(jìn)行國事訪問后，原西德總理維利 勃蘭特冒著凜冽的寒風(fēng)來到華沙猶太死難者紀(jì)念碑下。他向紀(jì)念碑獻(xiàn)上花圈后，肅穆垂首，毅然雙腿下跪，向二戰(zhàn)中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠地為納粹時代的德國認(rèn)罪、贖罪。當(dāng)時的西德總統(tǒng)赫利同時向全世界發(fā)表了著名的贖罪書，消息傳來，東西方和平人民無不拍手稱贊。 1971 年 12 月 20 日，勃蘭特因此獲諾貝爾和平獎。 歷屆日本政府從首相到閣員，從來沒間斷過參拜供奉著甲級戰(zhàn)犯牌位的靖國神社。對此，包括中國、韓國、朝鮮以及東南亞各國，政府和民間都表示了極大的憤慨。 3．學(xué)生結(jié)合材料分組分別就其中一個方面展開討論然后派代表發(fā)言 甲：牢記歷史，不忘國恥。 已：發(fā)奮圖強(qiáng)，把祖國建設(shè)成現(xiàn)代化強(qiáng)國。 丙：保護(hù)環(huán)境，熱愛大自然。 。 （學(xué)生的回答往往會側(cè)重于實際行動，而不是反省懺悔這種意識） 4．教師就學(xué)生發(fā)言進(jìn)行點評歸納： 同學(xué)們被這些數(shù)據(jù)的震撼了吧，個個摩拳檫掌的了，我似乎看到了祖國的希望， “ 將來的寰宇，必是赤旗的世界 ” 啊 ！但從整個人類社會的角度來看，為了避免悲劇的重演或加劇，僅僅依靠國家的強(qiáng)大是不夠的，在此之前面我們首先應(yīng)該懺悔：一個人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生；一個民族只有懺悔自己歷史上的過失才會遠(yuǎn)離偏執(zhí)，專制和野蠻，走向理性與文明；人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進(jìn)。惟有懺悔我們的社會才會走向和諧，人類才會走向美好的大同。（多媒體顯示板書二） 四． “ 認(rèn)識你自己 ” —— 懺悔意識與我 1．教師引導(dǎo)：著名作家馮冀才說： “ 懺悔可以使人擺脫魔鬼 ” 雖然我們沒有犯下二戰(zhàn)時期希特勒和東條英機(jī)那樣的罪惡，也沒有文革時期 紅衛(wèi)兵的狂熱，但年少輕狂的我們在成長的過程中肯定曾犯下給人帶來深深傷害的過錯，我們可以不是不犯錯的圣人，但絕不能做不敢承認(rèn)過錯的小人，可以不是人見人愛的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔，請正視和反思我們的 “ 罪過 ” 。 2．學(xué)生反省：以坦誠的心在紙上寫下自己的懺悔，直接交給或寄給曾經(jīng)傷害過的同學(xué)、老師、父母、親戚或朋友等。（教師率先反省懺悔然后談感受） 4．引導(dǎo)學(xué)生談反省懺悔后的感受然后小結(jié)：或許在我們說出隱藏在我們心底那些見不得人的事情的時候，我們羞愧難當(dāng)、無地自容，但在我們將自己大白于眾人拷問完我們的靈魂之后 就會發(fā)現(xiàn)我們?nèi)玑屩刎?fù)、內(nèi)心更和諧、人更真實，其實我們已經(jīng)完成了一次靈魂的洗禮和人格的升華。希望生活中的我們 “ 一日三省吾身 ” ！ 五．課堂總結(jié)：巴金是現(xiàn)代中國不多的文學(xué)大師、思想家之一，他以豐碩的文學(xué)成果以及一生坦蕩 無瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛心的價值、真誠的偉大，以及天才的光芒，這位 “20 世紀(jì)中國的良心 ” ，他的名字必將與魯迅等人一樣，長留青史，像北斗一樣在天空閃爍！讓我們記住這位老人并學(xué)習(xí)這位老人的不斷進(jìn)取的精神和嚴(yán)于解剖自己靈魂的勇氣，鑄造一種坦誠真實的人格。 六．課外合作探究：狗與 “ 傷痕文學(xué) ” 巴金此文開篇就寫藝術(shù)家與狗的故事，然后寫自己與狗，不光此篇寫狗，他在另外的文章中也寫到狗，不光巴金如此，反映文革的 “ 傷痕文學(xué) ” 都經(jīng)常寫到狗，你如何看待這一文學(xué)現(xiàn)象？ 1．學(xué)生課外閱讀 “ 傷痕文學(xué) ” 查閱相關(guān)文學(xué)評論（ 6 人一組， 4 人分組從網(wǎng)上和書籍中查閱相關(guān)文章， 2 人分別查閱相關(guān)評論） 2．課后教師與學(xué)生交流并發(fā)表有傾向性的意見： （一）映射大眾命運(yùn)，反映 “ 文革 ” 時代任何生命都不能免受侵害的事實。 （二）用狗對主人的忠誠與情義，反襯出特定年代特定社會中人性的懦弱和人性的扭曲；喚起人們的良心、良知，懺悔罪過銘記歷史 ；倡導(dǎo)理想的平等、自由、博愛、惟科學(xué)知識是尊的人際關(guān)系與生活，呼喚一個理性的合乎人性的新時代的到來。 3．教師提供復(fù)印的參考材料 —— 高建國《深情中吟出的懺悔》 附摘錄部分： “?? 也許因為狗是情義之獸 ,能與主人同生死，共患難 ,因此 ,常常出現(xiàn)在作家筆下。特別是動亂年月，人情殆盡、親友疏遠(yuǎn)時，狗的出現(xiàn)，就更襯托出人世間的冷酷與凄涼了。所以我們看到，在大量的描寫 “ 文革 ” 生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它們特殊的對主人的忠誠與情義，反照出社會中人的無情的萬般世相 ??” 板書設(shè)計： 一．情節(jié)情感 引子（藝術(shù)家與狗 的故事） —— 悲傷 ↓↓ 開端（包弟來歷） —— 歡快 → 憂慮 ↓ 發(fā)展（在家七年，相處很好） ∕↓ ↓ 結(jié)局（別包弟） —— 輕松 → 沉重 → 歉意 二．一個人 ———— → 內(nèi)心和諧 ↘ ↓ 一個民族 ———— → 走向理性 → ↓ 人類 ———— → 和平發(fā)展 ↗ 個人簡介： 黃大明，男， 1977 年生，湖北利川人。 2020 年湖北民族學(xué)院中文系畢業(yè)，浙江師范大學(xué)在讀教育碩士，現(xiàn)就職于浙江龍游二高，從事語文教學(xué)。愚以為，教育是一項事業(yè)，而絕不僅僅是稻梁之謀，教學(xué)是一門藝術(shù)，而不是機(jī)械的勞作，語文是一門有生命有靈性有詩意的學(xué)科，而不是僵死的符號。秋去 春來，子丑更替，上下求索；繁華落盡，清風(fēng)習(xí)習(xí)，馨香脈脈。孩子們笑了，孩子們詩意了，孩子們走進(jìn)象牙塔了 ?? 我懂得了什么是真正的收獲，什么是真正的幸福，什么是我該執(zhí)著的。 記梁任公先生的一次演講 其一 【教學(xué)目標(biāo)】 ⒈ 探索作品主旨，了解 “ 文革 ” 給國家和人民帶來的災(zāi)難，體會本文的思想內(nèi)容。 ⒉ 品味作家勇于自我解剖的精神，豐富學(xué)生的情感世界，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣。 ⒊ 學(xué)習(xí)文章以小見大的寫法及記敘與抒情相結(jié)合的表現(xiàn)手法。 【教學(xué)重點】 ⒈ 發(fā)掘文章的思想價值。 ⒉ 借鑒寫法特征。 【教學(xué)設(shè)想】 本文故事雖小，意義卻很深 廣。讓人看到 “ 文革 ” 風(fēng)云之一角，連狗都難以幸免。讓人看到 “ 文革 ” 對人的精神的傷害之深，真切地體會到所謂 “ 浩劫 ” 的含義；讓人看到一個只名作家，一個經(jīng)歷了 幾十年的社會動蕩、社會變遷而執(zhí)著地保持一顆清醒頭腦的老人， 真誠地解剖自己，用真理和良心感染讀者；看到一個不合理的時代的結(jié)束，一個理性的合乎人性的新時代的到來。這些思想價值學(xué)生未必都能想到，這需要教師循循善誘的啟發(fā)也需要設(shè)置重點問題組織學(xué)生討論，讓學(xué)生體會探究、發(fā)現(xiàn)的樂趣。 【教學(xué)過程】 一、導(dǎo)入新課 二、仔細(xì)閱讀課文，梳理文章內(nèi)容。 ① 品讀全文，用自己的話 概述文章內(nèi)容 （一位藝術(shù)家和他的小狗的故事，以此帶出作者的朋友 — 小狗包弟；包弟的來歷；包弟的聰明伶俐與家人的親密關(guān)系；包弟慘遭厄運(yùn)；包弟之死給作者永久的心靈傷痛。） ② 小狗包弟是怎樣的一條小狗，你喜歡它嗎？（聰明伶俐、善解人意） 三、探討文章的思想價值 ① 本文寫一位藝術(shù)家與狗的故事，有何意義？ （對下文包弟故事起鋪墊、啟發(fā)作用；給散文定下傷痛的感情基調(diào)；與包弟故事形成對照） ② 包弟遭遇和藝術(shù)家的小狗的遭遇有何異同？ （同樣死于那個荒唐、殘酷的年代；不同的是藝術(shù)家的小狗為主人悲憤而死，它信任人類和人類的友誼生 死不渝，包弟是被出于自我保全的人類放棄而死） ③ 個殘酷的時代在自身難保的情況下放棄一只會給自己帶來麻煩的小狗這在今天看來是未可厚非的，而作者卻為此歉疚、懺悔。對此你如何理解？ （作者的自我反省、自我解剖的勇氣，這喚起人們的良心、良知） ④ 作者旨在寫這樣的一條小狗旨在反映什么？如何理解這種寫法？ （寫小狗反映文革，那個時代任何生命都不能免受侵害；寫小狗為了反映自己的一段心靈歷程。以小見大的寫法；敘事、抒情想結(jié)合的手法。） 四、小結(jié)。 其二 【教學(xué)目標(biāo)】 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫及側(cè)面烘托的人物寫作方法 學(xué)習(xí)加旁批的閱讀方法 學(xué)習(xí)在記敘中加入自己的評論和感受 【教學(xué)重點】 作者怎樣通過敘事來表現(xiàn)人物性情。 【教學(xué)難點】 作者如何在記敘中加入自己的評論和感受。 【課時安排】二課時 【教學(xué)方法】賞析法 討論法 朗讀法 【教學(xué)用具】生字詞卡片投影片 【教學(xué)過程】 第一課時 導(dǎo)入：同學(xué)們有聽演講的經(jīng)歷嗎？大家能從演講中看出演講者的性格特點嗎？梁實秋就可以做到，他從梁任公在清華大學(xué)的一次演講中活畫出梁任公的性格特點。同學(xué)們學(xué)過歷史一定知道梁啟超是個在政界叱咤風(fēng)云的人物，有哪位同學(xué)能為老師介紹以下他的政績呢？（ 戊戌變法云南起義與康有為并稱 “ 康梁 ” 公車上書） 那大家是否知道他在文壇上也是個不可多得的才子呢？如果大家想認(rèn)識一個真實而活生生的學(xué)者梁啟超的話，就要讀讀梁實秋寫的《記梁任公先生的一次演講》 。（板書課題） 作者簡介（學(xué)生應(yīng)明確記憶作家時從三方面著手，即生活時代、有何成就以及主要作品） 原名：梁治華 成就：散文家文學(xué)評論家翻譯家 作品：《雅舍小品》（續(xù)集）《浪漫的與古典的》《文學(xué)的紀(jì)律》《秋室雜文》《莎士比亞全集》《遠(yuǎn)東英漢大辭典》 風(fēng)格：風(fēng)趣幽默樸實雋永 七分鐘的時間默讀課文，查字典解決不確定的字詞 讀音，并思考： A 文章記敘了梁啟超的哪些情況？ B 他的演講給聽眾留下怎樣的印象？從哪里可以看出來？ （ 1）齊讀生字詞 戊（ w249。）戌（ xū）叱咤（ zh224。）蒞（ l236。）臨迥（ jiǒng）異 精悍（ h224。n）激亢（ k224。ng）箜（ kōng）篌（ h239。u）酣（ hān）暢 薊（ j236。）北 （ 2）回答思考問題 A 明確：音容笑貌學(xué)者風(fēng)度 B 明確：深刻印象從課文中找原句 ① 過去也有不少顯宦，以及叱咤風(fēng)云的人物，蒞校講話。但是他們沒有能留下深刻的印象。 ② 我記得清清楚楚，在一個風(fēng)和日麗的下午，高等科樓上大教堂里坐滿了聽眾，隨后走進(jìn)了一 位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射，這就是梁任公先生。 ③ 我記得他開頭講一首古詩。 ④ 除了當(dāng)時所受的感動之外，不少人從此對于中國文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛好。 ⑤ 于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之。 到清華大學(xué)演講的人不計其數(shù)，但他們卻沒有給作者留下什么印象，為什么梁啟超卻能留下深刻的印象呢？也就是說他在演講時有什么特點？請同學(xué)們討論他的特點，在文中找出相關(guān)語句并參照課后練習(xí)一給這些語句加旁批。討論結(jié)束后，每組派多位代表向全班同學(xué)發(fā)布討論結(jié)果。發(fā)布內(nèi)容包括特點 及旁批。需要注意的是，每組每位代表限說最多兩個特點。最后特點 +代表人數(shù)最多的一組為勝。勝出者可要求任何一位同學(xué)或老師朗誦課文。 朗誦課文 補(bǔ)充《箜篌引》、《桃花扇》、《聞官軍收河南河北》內(nèi)容