【導(dǎo)讀】什么叫“自然界”？這三個普通的字組合在一起卻讓我們產(chǎn)生敬畏。千百年來，人們都。在與自然界打交道，在這個過程中，人類越來越懂得如何在自然中生活。這不僅是一種狀態(tài)，這還是一種境界，這更是一種本能。晉代的陶淵明，你是后人的典范。生活，你遠(yuǎn)離鬧市，遠(yuǎn)離塵囂，只是為了與大自然做最親密的接觸。交道，因為在隱居中你擁有了淡然的心態(tài)，豁達(dá)的胸懷。莊周，你的境界是無數(shù)人向往卻又無法企及的。也都知道你愿意做水中的小魚。如何與大自然打交道，因為草因你而茂盛，水因你而清。在地震中倒下的“短信媽媽”，你的行為讓多少人動容。你雙膝跪地，仿佛在向。你祈求她不要傷害你的孩子，哪怕奪走你的生命。在孤島上的汶川縣委書記王斌，你是13億中國人的掛念。家積極展開生產(chǎn)自救。人是因自然而生的，但卻不會因自然而亡。東海也有“龍宮”之稱。1888年，我中國第一批鋼鐵艦隊---北洋水師，軍旗上畫的就是黃面青龍。釣魚島日本要搶占，南海引來無數(shù)爭端。

　　

【正文】 就主動參加工地勞動；他到哪里，好事就做到哪里。他認(rèn)為，這樣生活才有意義，才是 真正的幸福。 (3)理論論據(jù) 人找到生活的意義才是幸福。 [俄 ]邦達(dá)列夫《人生舞臺》 人的真正幸福寓于科學(xué)與勞動之中。 [前蘇聯(lián) ]高爾基《排演》 如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I(xiàn)，我會認(rèn)為自己是最幸福的人。 [俄 ]果戈理 我學(xué)到了尋求幸福的方法：限制自己的欲望，而不是設(shè)法滿足他們。 [英 ]彌爾頓 應(yīng)該多行善事，為了做一個幸福的人。 [俄 ]列夫 ?托爾斯泰《一個地主的早晨》 你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會吃得起苦。 [俄 ]屠格涅夫 幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于為改造和重新教育那個已經(jīng)成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮斗。 [前蘇聯(lián)歡會 ]奧斯特洛夫斯基《奧斯特洛夫兩卷集》 幸福如果建立在性欲之上，這是一種禽獸的情欲，它使人變得愚蠢和輕率。 [前蘇聯(lián) ]蘇霍姆林斯基 人生增福，是人生自身出力造成的，非是上帝所賜，也不是聽其自然所能成就的。 陳獨秀 幸福是暴風(fēng)雨中的搏斗，而不是在月下彈琴，花前吟詩。 丁玲 只有在對美好事物的自覺追求中才會有真正的幸福。 [前蘇聯(lián) ]高爾基《時鐘》 通 往幸福的最錯誤的途徑，莫過于名利，宴樂和奢樂生活。 [德 ]叔本華 人生只有一種確鑿無疑的幸福 —— 就是為別人而生活。 [俄 ]列夫 ?托爾斯泰《家庭幸?！? 《圣經(jīng)》的《舊約》以幸福來啟示人，《新約》則啟示人要通過苦難去爭取幸福。 [英 ]培根 愛和善就是真實和幸福，而且是世上唯一的真實存在和唯一可能的幸福。 [俄 ]列夫 ?托爾斯泰《一個地主的早晨》 給他人帶來幸福的不幸者永遠(yuǎn)活在人民心中。 阿拉伯諺語 患牙疼的人認(rèn)為每一個牙齒完好的人都是幸福的。貧寒困苦的人也同樣錯誤地認(rèn)為所有的富人都是幸福的。 [英 ]蕭伯納《革命家箴言》 既不是財富，也不是聲名顯赫，而是寧帖的心情和從事的活動，給人以幸福。 [美 ]杰斐遜《致馬克斯夫人的信》 不要向不幸的人夸耀自己的幸福。 英國諺語 忍受痛苦只需一個，享受歡樂需有兩個人。 [美 ]哈伯德《筆記》 凡是爭取快活的人們，一定要共享幸福 ——— 幸福生來就是孿生子。 [英 ]拜倫《唐璜》 議論文素材：基礎(chǔ) 來源： 網(wǎng)絡(luò)資源 20200803 14:29:07 [標(biāo)簽： 議論文素材 閱讀 藝術(shù) 英語諺語 閱讀材料 ] [當(dāng)前 14704 家長在線討論 ] 基礎(chǔ) (1)引言 基礎(chǔ)是根本，根深才能葉茂?；A(chǔ)扎實牢固，才可能有高、精、尖。沙灘上是絕對蓋不成高樓大廈的，求學(xué)問，辦事業(yè)都要重視打好基礎(chǔ)。不注重在打基礎(chǔ)上下功夫，心浮氣躁，急功近利，其結(jié)果欲速則不達(dá)，往往以失敗告終 (2)事實論據(jù) 書法家的“墨池” 歷史上著名書法家，從小苦練書法基本功而產(chǎn)生的“墨池”。有兩處：一處是位于甘肅酒泉的張芝“墨池”。張芝是東漢著名書法家，當(dāng)時人尊稱為“筆圣”、“草圣”。他長年勤奮練字，刻苦磨練基本功，常在池邊洗筆硯，結(jié)果將池水洗黑，色如墨水，故稱“墨池”。 晉代大書法家王羲之 在會稽山陰（今浙江紹興）住地也有一個“墨池”。王羲之從小跟從書法家衛(wèi)失人（鑠）學(xué)書法時就懂得苦練基本功的重要， 12 歲時他就開始鉆研書法論著。成人后，認(rèn)真臨摹名家手跡，因為日認(rèn)練字不輟，筆硯就在屬于前池塘里洗，天長日久，一泓清水的池塘就變成一池墨水。由于他重視基礎(chǔ)，基本功孔實，所以后來達(dá)到書法的高峰，被人尊為“書圣”。他諸體皆精，尤其擅長正書和行書。所寫的《蘭亭集序》，歷來被評為“天下第一行書”。 石頭磨成漿 齊白石老人有三絕：繪畫、作詩、篆刻。他的篆刻布局奇肆樸質(zhì)，刀法剛勁雄健，獨樹一幟?？伤鯇W(xué)篆刻時，總是失敗，不是走刀字壞，就是石碎器毀，常常不得要領(lǐng)，他向篆刻家鐵安求教。鐵安對他說：“南泉沖有的的石，你挑一擔(dān)回去，刻了磨，磨了刻，把一擔(dān)石頭磨成石漿，印就能刻好?！? 齊白石司出了其中的道理：“這是要求我狠練基本功啊！”于是，真從南泉挑回一擔(dān)石頭，日以繼認(rèn)地刻個不停，刻了磨，磨了再刻，日復(fù)一日，年復(fù)一年，他的篆刻藝術(shù)，終于在長期的磨練中不斷提高，最后達(dá)到爐火純青的地步。與他的畫、詩一樣為世人稱道。 門采爾練畫 德國著名油畫家、版畫家門采爾是靠自學(xué)成畫家的。他平時苦練繪畫基本功達(dá)到了狂熱的程度。有一天，人們看見他坐在一條臭水溝旁，行人覺得奇怪：休息也不能坐在臭水溝旁??？走近一看，原來他正在專心致志地在作畫呢！剛才他跨水溝時，不小心弄臟了鞋子，此刻他就是專心畫他那滿是污泥的鞋子。門采爾無論走到那里，身上都帶著畫筆。見到什么感興趣，就畫什么，終日手不離筆。有人對他開玩筆說：“你大概患了繪畫‘狂熱癥’吧？”門采爾詼諧地答道：“我希望我的這個病是絕癥?！? (3)理論論據(jù) 學(xué)者功夫，寧下而勿高，寧沉而 勿浮。 明 ?胡居仁《居業(yè)錄學(xué)問》 循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。 清 ?張伯行《學(xué)規(guī)類編》 積絲成寸，積寸成尺；寸尺水已，遂成丈匹。 宋 ?王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠》 為學(xué)作事，忌求近功。 明 ?黃宗羲《明儒學(xué)案》 學(xué)者之患，在于好談高妙，而自己腳根卻不點地。 宋 ?朱熹《朱子文集 ?答胡寬夫》 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。 《老子》 褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。 《管子》 行者必近而后遠(yuǎn)。 《墨子》 扎扎實實地打好基礎(chǔ)，練好基本功，我認(rèn)為這是學(xué)好數(shù)學(xué)的“秘訣”。 蘇步青 萬丈高樓平地起。 中國諺語 臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，避孕藥浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？ 唐 ?魏征《諫太宗十思疏》 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江河。 《荀子 ?勸學(xué)》 當(dāng)攀登學(xué)問的高峰以前，先應(yīng)該去學(xué)習(xí)它的 ABC。 [俄 ]巴甫洛夫 知識的基礎(chǔ)一定要憑閱讀建立。 [英 ]培根 議論文素材：愛國 來源： 網(wǎng)絡(luò)資源 20200803 14:05:07 [標(biāo)簽： 議論文素材 留學(xué) ] [當(dāng)前 14690 家長在線討論 ] 愛國 (1)引言 “天下興亡，匹夫有責(zé)”，古今往來歷史上有多少志士仁人為捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)，為祖國的繁榮昌盛而鞠躬盡瘁，舍生忘死。 愛國志士永垂青史，受人景仰，賣國奸賊遺臭萬年，遭盡世人唾罵。歷史公正的裁決，早已昭昭在世！ (2)事實論據(jù) 文天祥寧死不屈 南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報國，我一無所求?！? 臨刑前，監(jiān)斬官湊近說：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相?！蔽奶煜榕鹊溃骸八辣闼溃€說什么鬼話！” 文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。 陳天華遙寄血書 革命家陳天華，在日本留學(xué)時，聽到沙俄軍隊侵占滿洲，腐敗無能的清政府又要同沙俄私訂喪權(quán)辱國條約的消息后，他悲憤欲絕，立即在留學(xué)生中召開拒俄大會，組織拒俄義勇軍，準(zhǔn)備回國參戰(zhàn)。 回到宿舍后，咬破自己手指，以血指書寫救國血書，在血書里陳述亡國的悲慘 ，當(dāng)亡國奴的辛酸，鼓舞同胞起來戰(zhàn)斗??他一連寫了幾十張，終因流血過多而暈倒，可嘴里還在不停地咸：“救國！救國！” 別人把他救醒后，他堅持把血書一份一份裝入信封，從萬里迢迢的日本寄回國內(nèi)。讀到的人無不感動。 吳玉章維護(hù)國家尊嚴(yán) 老革命家吳玉章，年輕時 東渡日本留學(xué)。 1904 年元旦，因清朝末年中國貧弱，日本帝國看不起中國，在懸掛的萬國旗中，故意不掛中國國旗。為維護(hù)國家和民族的尊嚴(yán)，吳玉章挺身而出，代表留日學(xué)生向?qū)W校當(dāng)局嚴(yán)正提出：必須立即向中國學(xué)生道歉并糾正錯誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。 學(xué)校當(dāng)局在中國愛國留學(xué)生的強大壓力下，只得認(rèn)錯道歉。 楊靖宇獻(xiàn)身抗日 民族抗日英雄楊靖宇曾擔(dān)任“南滿抗日聯(lián)軍”司令，從 1934 年一直到 1940 年沙場獻(xiàn)身為止。在艱苦征戰(zhàn)的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打擊日寇。面對敵人的重兵圍剿，楊靖宇率部 頑強戰(zhàn)斗，使敵人坐臥不安，惶惶不可終日。日酋對他又怕又恨，調(diào)集重兵圍困。有人勸楊靖宇投降，他斬釘截鐵地說：“不，我有我的信念?！弊詈?，彈盡糧絕，楊靖宇在打完最后一顆子彈后壯烈犧牲。敵人殘忍地用刺刀剖開他的肚子，楊靖宇肚里沒有一粒米，有的只是樹皮、草根和棉絮。 科學(xué)家獻(xiàn)身祖國 1946 年，美國某大學(xué)以優(yōu)厚的條件聘請著名數(shù)學(xué)家華羅庚為終身教授 。但他回答說：“為了抉擇真理，為了國家民族，我要回國去！”終于帶著妻兒回到了北平（今北京）。回國后，他不僅刻苦致力于理論研究，而且足跡遍布全國 23 個省、市、自治區(qū) ，用數(shù)學(xué)解決了大量生產(chǎn)中的實際問題，被譽為“人民的數(shù)學(xué)家”。 此外，還有著名地質(zhì)學(xué)家李四光，生物學(xué)家童第周、核物理學(xué)家錢學(xué)森，高能物理學(xué)家張文裕，化學(xué)家唐敖慶??他們個個都滿懷愛國之志，為國家的復(fù)興作出了巨大貢獻(xiàn)。 安徒生跟老友斷交 丹麥著名童話作家安徒生跟德國的奧古斯登堡原來是要好的老朋友。 1848 年普魯士侵入丹麥的國境，這種侵略行為引起安徒生的極大憤怒。四年后，他到德國去旅行。許多德國朋友涌到車站去迎接他。一位朋友說：“奧古斯登堡公爵夫婦在家里等您，希望您去和他們會見。”“我不愿去見他 們，奧古斯登堡參加了四年前普魯士侵丹麥的戰(zhàn)爭，我怎么能去看這家人呢？”安徒生憤怒地說著。從此，兩位老朋友斷交了。 “把我的心臟帶回祖國” 波蘭著名作曲家鋼琴家蕭邦， 19 歲從音樂學(xué)院畢業(yè)時已經(jīng)很有名氣了。后來他決定出國深造。在朋友舉行的送別晚會上，朋友們贈送給他一只裝滿祖國泥土的銀瓶。這只銀瓶一直伴隨著他 19 年。 1849 年秋天，蕭邦病重垂危。臨終前，他囑咐從華沙趕來的姐姐：“波蘭反動政府不會允許將我的遺體運回華沙，就把我的心臟帶回祖國去?！? (3)理論論據(jù) [理論論據(jù) ] 我以我血薦軒轅。 魯迅《自題小像》 男兒七尺軀，愿為祖國捐。 《革命烈士詩抄 .陳輝詩》 國人無愛國心者，其國恒亡。 李大釗《厭世心與自覺心》 國既不國，家何能存？ 《革命烈士詩抄 .楊靖宇詩》 愛國不分先與后，徘徊終久誤前程。 朱蘊山《贈臺灣舊友》 愛國如命，見義勇為。 蔡鍔《致柏文蔚電》 愛國，是一種極高貴的感情活動。 茅盾《給青年作家的公開信》 爆裂同拚殲賊臣，男兒愛國已忘身。 秋瑾《吊吳烈士樾》 祖國陸沉人有責(zé)，天涯飄泊我無家。 秋瑾 要想著收咱失地，別忘了還我河山。 馮玉祥 捧出一顆丹心，獻(xiàn)與億兆生靈。 陶行知《不投降歌》 臨患不忘國。 《左傳 .襄公三十一年》 國恥未雪，何由成名？ 唐 .李白《獨漉篇》 茍利國家生死似，豈因禍福避趨之？ 清 .林則徐《赴戌登程口占示家人》 天下興亡，匹夫有責(zé)。 清 .顧炎武《日知錄 .正始》 匈奴不滅，無以家為！ 《漢書 .衛(wèi)青霍去病傳》 殺身有地初非惜，報國無時未免愁。 宋 .陸游《登慧照寺小閣》 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。 宋 .文天祥《指南錄 .揚子江》 一寸山河一寸金。 《金史 .盧產(chǎn)倫傳》 一身救國有萬死，雙鬢向人無再青。 宋 .陸游《夜泊水村》 人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。 徐特立《怎樣實施愛國主義教育》 丈夫當(dāng)為國，破敵如摧山。 唐 .韋應(yīng)物《寄暢當(dāng)》 我是中國人民的兒子，我深深地愛著我們的祖國和人民。 鄧小平 憂國恥為睜眼瞎，挺身甘上斷頭臺。 《革命烈士詩抄 .熊亨瀚詩》 小來思報國，不是愛封候。 唐 .岑參《送人赴西安》 只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。 徐錫麟《出塞詩》 風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲人耳；家事國事天下事，事事關(guān)心。 明 .顧憲成 先國家之急而后私仇。 《史記 .廉頗藺相如列傳》 閑居非吾志，甘心赴國憂。 三國 .曹植《雜詩六首》 輕生本為國，重氣不關(guān)私。 南朝 .江暉《雨雪曲》 捐軀赴國難，視死忽如歸。 三國 .曹植《白馬篇》 愿將血淚寄山河，去灑東山一掊土。 宋 .李清照《上樞密韓公、兵部尚書胡公》 我重視祖國的利益，甚于自己的生命和我所珍愛的兒女。