外國(guó)文學(xué)史(重點(diǎn)復(fù)習(xí)資料)-資料下載頁(yè)
2024-11-05 14:16本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】智慧女神雅典娜：代表智慧，亦是女戰(zhàn)神。光明之身，男性美的象征。愛(ài)神阿佛洛狄忒：管理繁衍、愛(ài)情。①產(chǎn)生土壤不同：中國(guó)是陸地文明；古希臘是海洋文明。②價(jià)值指向不同：中國(guó)道德感，使命感；古希臘人的現(xiàn)實(shí)生活個(gè)性張揚(yáng)。③生活方式不同：中國(guó)完全脫離生活；古希臘與人同行同性。《荷馬史詩(shī)》包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分，取材于公元前12世紀(jì)的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，《奧德賽》謳歌了古代英雄同自然力抗?fàn)幹斜憩F(xiàn)出的勇敢和意志，以及對(duì)部落和鄉(xiāng)土的眷戀。映了古希臘從原始公社制向奴隸制國(guó)度的社會(huì)風(fēng)貌，是認(rèn)識(shí)希臘史前社會(huì)的重要文獻(xiàn)。文藝復(fù)興引領(lǐng)至最高峰。變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士。
【正文】 變化的物質(zhì)背景。 3． 強(qiáng)調(diào)人物“欲？”，凸現(xiàn)人物性格。 巴認(rèn)為“欲？” 是人的基本要素，巴常常賦予人物一種極度膨脹的欲忿？，強(qiáng)化它、渲染它，比如高老頭的父愛(ài)，葛朗臺(tái)的貪婪等。 4． 使人物再現(xiàn)法。 福樓拜 《包法利夫人》人物介紹 愛(ài)瑪悲劇的原因 1． 不切實(shí)際的教育毒害了 她 2． 殘酷的社會(huì)把她推向深淵。 *福樓拜冷靜的剖析愛(ài)瑪走向毀滅的主、客觀原因。不動(dòng)聲色地將一群卑鄙自私的正人君子和一個(gè)“不正經(jīng)”的女人作對(duì)比。 *愛(ài)瑪追求幸福卻身敗名裂，最后服毒而死，但把她逼向死亡的無(wú)恥之徒，如羅道爾夫之類卻生活的悠閑自得。在這對(duì)比中，我們看到了作者對(duì)社會(huì)的憤怒，也看到了當(dāng)時(shí)法國(guó)污濁的現(xiàn)實(shí)。 法國(guó)名著中四大吝嗇鬼形象： 莎士比亞《威尼斯商人》中的夏洛克。 莫里哀《慳吝人》中的阿巴公。 巴爾扎克《歐也妮葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)。 果戈里《死靈魂》中的潑留希金。 重點(diǎn)：自然主義文學(xué)。 1． 強(qiáng)調(diào)真實(shí)性 ，主張文學(xué)應(yīng)一無(wú)例外的，完整的再現(xiàn)自然。 2． 鼓吹科學(xué)性，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作就是對(duì)人的科學(xué)研究和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，主張作家創(chuàng)作運(yùn)用生理學(xué)，遺傳學(xué)理論及其實(shí)驗(yàn)方法。 3． 倡導(dǎo)純客觀性，捏出非個(gè)人的原則，要求作家做解剖學(xué)家，完全消滅在所敘述的情節(jié)后面，不要夸張，不要強(qiáng)調(diào)，只要記錄事實(shí)。 梅塘集團(tuán) 做啦成名后建立了一所別墅，起名“梅塘”。一批年輕的志趣相投的作家每周四來(lái)這里集會(huì)，由此形成了一個(gè)文學(xué)團(tuán)體 —— 梅塘集團(tuán)。 1879 年有 8 位自熱主義作家在梅塘別墅聚會(huì)，商定以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為題材各寫一部小說(shuō)結(jié)集出版，起名《梅塘之夜？》。小說(shuō)問(wèn)世后，引起爆炸性反響。其中以莫泊桑的《羊脂球》最為有名，使莫泊桑在這里脫穎而出。 重點(diǎn)（簡(jiǎn)答題）：《羊脂球》的思想意義 1． 通篇洋溢著愛(ài)國(guó)主義情調(diào)，表現(xiàn)了羊脂球民族自尊心和愛(ài)國(guó)氣節(jié)。 2． 以不露聲色的寫實(shí)筆觸 ，鑒定了上流社會(huì)的道德水準(zhǔn)。 《羊脂球》的藝術(shù)特色： 1． 對(duì)比手法貫穿始終。 2． 情節(jié)構(gòu)思獨(dú)特，結(jié)構(gòu)布局巧妙。 全篇由一輛馬車十個(gè)旅客，兩個(gè)空間組成的情節(jié)安排：馬車上 —— 旅館里 —— 馬車上 以饑餓開(kāi)端，一饑餓收尾。 3． 逼真的肖像描寫。 4． 個(gè)性化語(yǔ)言。 5． 準(zhǔn)確傳神的細(xì)節(jié)描寫。 莫泊桑短篇小說(shuō)的藝術(shù)特色： 1． 寫普法戰(zhàn)爭(zhēng)，表現(xiàn)愛(ài)國(guó)激情。 2． 寫小資產(chǎn)階級(jí)和公務(wù)員，揭露資產(chǎn)階級(jí)道德墮落。 3． 寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)農(nóng)村人物和生活場(chǎng)面。 4． 寫愛(ài)情和婚姻，歌頌淳樸愛(ài)情。 苔絲悲劇的原因： 首先， 19 世紀(jì)資本主義入侵造成了廣大農(nóng)民失去土地破產(chǎn)后走向貧困。 其次，亞雷和克萊對(duì)苔絲的蹂躪和拋棄。 威塞克斯小說(shuō)： 哈代是十九世紀(jì)末杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義主義作家。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)分三類，其中最重要的是 “性格和環(huán)境小說(shuō)”哈代小說(shuō)都是鄉(xiāng)村題材，故事發(fā)生在他的家鄉(xiāng)，但是他從來(lái)沒(méi)有用過(guò)它家鄉(xiāng)的真名“多賽特”，而是統(tǒng)一用“威塞克斯”這個(gè)古老的名稱。哈代在《遠(yuǎn)離塵囂》中第一次再現(xiàn)了威塞克 斯，以后哈代的銷售故事發(fā)生的地點(diǎn)都以威塞克斯為背景，故稱“威塞克斯小說(shuō)”。 社會(huì)問(wèn)題劇： 19 世紀(jì)后期，資本主義矛盾日益加深，易卜生這時(shí)期創(chuàng)作的戲劇基本上屬于現(xiàn)實(shí)主義作品。主要有兩類：一類寫社會(huì)政治問(wèn)題，另一類寫婚姻家庭問(wèn)題，提出了法律、教育、道德和婦女解放的問(wèn)題，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)虛偽的欺詐，自私自利道等進(jìn)行了揭露，觸及到社會(huì)和家庭問(wèn)題的要害所以被稱為“社會(huì)問(wèn)題劇” 。主要作品有 9 部，《社會(huì)支柱》《玩偶之家》《群鬼》等。這些劇本的演出極大的震動(dòng)了當(dāng)時(shí)沉悶保守的西歐論壇。 《玩偶之家》中作者揭示了哪些問(wèn)題： 1． 婦女 地位問(wèn)題。 2． 對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自私、虛偽的揭露。 3． 婦女出路問(wèn)題。 安娜的形象分析： 1． 安娜是一位堅(jiān)定的追求新生活，具有個(gè)性解放特點(diǎn)的貴族婦女形象。她的悲劇是她的性格與社會(huì)環(huán)境發(fā)生尖銳沖突的必然結(jié)果。 2． 安娜的不同凡響在于她不屈從于不合理的環(huán)境，勇敢的追求和保衛(wèi)所向往的幸福生活。她的性格正直、坦率、勇敢無(wú)畏展示出有生命的，生機(jī)勃勃的東西對(duì)平庸的，死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)環(huán)境的頑強(qiáng)反抗。 3． 安娜的性格與命運(yùn)是悲劇的。她一方面不顧一切的保衛(wèi)自己想要的愛(ài)情，另一方面她又時(shí)時(shí)有“犯罪”的恐懼。種種內(nèi)心的矛盾說(shuō)明了她性格的脆弱，也是導(dǎo)致她走 向毀滅的內(nèi)在原因。最后，安娜無(wú)法在這個(gè)虛偽冷酷的環(huán)境中生存，只能以死抗?fàn)帲≌f(shuō)也因此具有了強(qiáng)烈的社會(huì)批判意義。 4． 托爾斯泰對(duì)安娜的態(tài)度是矛盾的，即認(rèn)為她的追求合乎人性，是合理的；但又認(rèn)為她的行為缺乏理性，有放縱情欲的成分。所以，作者對(duì)安娜既同情又譴責(zé)。 聶赫留朵夫性格發(fā)展的三個(gè)階段： 聶赫留朵夫是一個(gè)“懺悔貴族”的形象。他身上表現(xiàn)了作者自己時(shí)間觀的矛盾，具有自傳性。 第一階段：純潔、善良、追求理想階段。 第二階段：放縱情欲，走向墮落階段。“動(dòng)物的人”壓倒“精神的人”階段、 第三階段：從懺悔走向復(fù)活階段?！熬?神的人”戰(zhàn)勝“動(dòng)物的人”走向靈魂的復(fù)活。 托爾斯泰主義： 托爾斯泰主義宗旨就是博愛(ài)，他認(rèn)為人與人之間相互的愛(ài)是人類生活的基本規(guī)律。人要愛(ài)一切人，不僅要愛(ài)你的朋友，也是要愛(ài)你的仇敵。托爾斯泰主義的主要內(nèi)容是： 1． 勿以暴力抗惡。放棄暴力，要用愛(ài)，用寬恕對(duì)待惡。在拖看來(lái)，一切形式的暴力都是邪惡的，以暴力對(duì)抗暴力，必然產(chǎn)生新的暴力，而根絕不了惡。 2． 道德自我完善，不斷自省其身，不斷洗滌靈魂，完善道德。 3． 禁欲，懺悔。 《套中人》諷刺手法的運(yùn)用： 1． 通過(guò)故事敘述者的口吻，用夸張的手法，漫畫式的筆調(diào)勾勒形象，造成強(qiáng)烈的諷刺 效果。 2． 將人物荒謬絕倫的思想通過(guò)那一本正經(jīng)的姿態(tài)和語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，從而 呈現(xiàn)出諷刺意味。 3． 運(yùn)用輕松戲謔的語(yǔ)言來(lái)刻畫人物，以顯示出諷刺意味。 4． 通過(guò)描寫人物自相矛盾的語(yǔ)言和惶恐不安的心境來(lái)表達(dá)出諷刺的效果。 5． 常用一種含蓄的對(duì)比來(lái)增強(qiáng)諷刺的效果。
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