現(xiàn)代大學英語精讀第二版課文翻譯-資料下載頁
2024-11-05 13:12本頁面
【導讀】全世界再沒有任何一個城市和龐培城相像。在龐培城中，除了蟋蟀、甲蟲和蜥。蜴之外，別無其他生物，然而每年都有成千上萬的人從不同國度不遠萬里前來參觀。確切的說自從公元79年的那個夏天開始，兩千年來沒有人在這里。臂的那不勒斯灣。龐培城的周圍有農(nóng)田。在這座城市的背后矗立著4000英尺高的維蘇威火山。綠草覆蓋的山坡上，牧羊人趕。著他們的羊群在吃草。，在一陣可怕的火與灰的襲擊中，這座城市滅亡了。這個悲劇發(fā)生在公元79年的8. 數(shù)以噸計滾燙的火。山灰落到了龐培城遮住了人們的視線。3天以來陽光都無法穿過被火山灰充斥的云層。發(fā)結(jié)束的時候，龐培城被深深的掩埋了。，龐培城幾乎被遺忘了。不過，1700年后，人們又重新發(fā)現(xiàn)了它。一切都是維蘇威火山噴發(fā)那天的樣子。城市的背后維蘇威火山長滿青草的山坡伸向天。從世界各國駛來的船只停在港內(nèi)，大
【正文】 至把火山灰吹到了羅馬。但大多數(shù)灰燼襲擊了龐培。 20. The deadly shower of stones and ash went into its second day. But it no longer mattered to Pompeii whether the eruption continued another day or another year. For by midday on August 25, Pompeii was a city of the dead. 20. 這場致命的石灰雨進入了第二天。但是實際上不論噴發(fā)將持續(xù)多久對于龐培城來講已經(jīng)毫無意義了。因為在 8 月 25 日的中午，龐培已經(jīng)成了一座死城。 第十二課 一個受到錯誤教育的人的自白 諾曼卡因斯 1. 下面的這段文字是一篇自白，是一個受到錯誤教育的人的自白。 2. 每當我有機會檢驗我所受到的教育，我都會異常清醒地認識到它的不當 之處。測驗很簡單：在這個有三十多億人口的世界上生存并理解它，我真的準備好了嗎？是今天這個世界，而不是 1850 年或 1900 年的那個世界；我受到的教育對那時的世界可能已經(jīng)足夠。實行這項測驗的最佳地點是在國外 —— 尤其是在亞洲或非洲。 3. 我的意思不是說我所受的教育徹底的失敗了。它讓我對這個世界有了很好的大致了解。它教我如何簡便地找出地區(qū)之間和人們之間的差異：地理教給我地形、資源和生產(chǎn)力方面的差異；比較文化教給我背景和群體利益方面的差異；人種學教給我面部骨骼結(jié)構(gòu)、膚色和人體大致構(gòu)造方面的差異?？傊?，我的教育讓我對事物不 感到新奇。不論是有人住茅草棚，有人住竹制平房；還是有人燒木頭，有人燒動物糞便；或者有人聽五音階音樂，有人聽十二音階的；還是有人因為宗教信仰而食素，有人因為個人愛好而食素：這些都不讓我感到詫異。 4. 在那些方面，我的教育已經(jīng)多得不必要了。但是它失敗的地方在于它沒有教我知道注重差異是毫無意義的。差異幾乎早就被共性取代了。而我的教育恰恰沒有講到共性。它沒有理解更沒有解釋這樣一個事實：差異之外，都是因為太顯而易見反而不為人理解的現(xiàn)實社會。而且最簡單的現(xiàn)實就是，人類社會是一個整體 —— 比它任何一部分都更為重要，比一些民族人 為強加的分割更為重要，比不同的信仰和效忠對象或者不同文化的深度和顏色都更為重要。這個更大的統(tǒng)一體是當代最重要的中心事實 —— 它能夠使人類在希望渺茫、甚至不存在希望的時候共同取得進步。 5. 在寫這些文字的時候，我覺得我說的這些還不能夠完全表達出我的意思。其實，這個觀點本身就是一條真理，即使人們不把它當作自己的行為準則，還是很樂于接受的。好，讓我換種方式來說吧。為了使自己在世界各地都無拘無束，我必須忘記腦海里那些過去學過的東西。結(jié)果證明，我與別人相處的能力不是取決于我對他們獨特生活方式的理解，而是取決于我對我們共同之 處的理解。當然，尊重差異是非常重要的；但若就此停滯不前，那就如同打掃干凈了場地卻不知道要在上面建造什么一樣。當你們交流完之后，你會發(fā)現(xiàn)你們雙方談的是同一個問題，那就是這個星球以及決定它是否適宜人類生存的環(huán)境。 6. 幾年前，注重差異的教育尚能滿足某個特定而有限的需求。那個時候，我們大都是處于好奇或是為了過不尋常的假期才會想到外面的地方和人們。到過很多地方，了解人類文化和行為上的驚人的細微差別成為知識全面的標志。但那并不是你賴以生存和發(fā)展的知識。 7. 然后，世界在一夜之間變的很小。原先那些以偏僻而自安的邊遠地區(qū)突然間都 擠到同一個競爭舞臺上來。一種新型教育，一種從部落制度解放出來的教育馬上變的很有必要，因為部落制從伊始一直存在至今，盡管形式上進行了改良。這種新型教育必須要教會人類最難的課程：能夠明白世界上所有的人都和我們自己一樣。必須是關(guān)于自我認識的教育。過去，教育重視表面差異；現(xiàn)在，教育必須重視人類社會成員之間的平的功能關(guān)系和相互理解，相互尊重的關(guān)系。 8. 在這樣的教育中，我們首先應(yīng)該認識到宇宙中人類生命的寶貴性。在宇宙數(shù)以百萬計的星系和太陽系中，生命是稀有的事物。在這個特別的太陽系中，也只有一個星球上有生命。而在這個星球上 ，生命的形式千差萬別。在這些無數(shù)的生命形式中，只有人類擁有大大優(yōu)于所有其他物種的綜合能力。創(chuàng)造力就是其中一種；它使人類能夠反思過去，預(yù)測未來；能夠吸取過去的經(jīng)驗教訓，預(yù)見未來的需求。另外還有許多神奇的能力，我們尚不能明白它們是怎么起作用的 —— 像希望、良知、審美、親情、愛及忠誠等能力。 9. 從全球的角度來看，重要的不是人們的思想引領(lǐng)他們走向不同的方向，而是所有的人豆油思考的能力；不是他們追求不同的信仰，而是他們都有精神追求；不是他們讀寫不同的書本，而是他們都能夠發(fā)明印刷術(shù)，并用它穿越時空進行交流；不是他們欣賞不同 的藝術(shù)和音樂，而是他們內(nèi)在的素質(zhì)使他們能夠?qū)π问?、色彩和有序的聲音做出深刻的反?yīng)。 10. 這些基本課程應(yīng)該首先教會人們恰當?shù)刈鹬赜钪嬷械娜诵?。第二要教會人們懂得人類需求的統(tǒng)一性。無論宇宙對人類多么友好，它已經(jīng)使人類的生存條件變得隨時都可能失去平衡。所有的人都需要氧氣、水、土地、溫暖和食物；拿走其中任何一項，人類的需求都無法得到統(tǒng)一，人類也就滅亡了。下一課要講人類自身的處境 —— 如何從自己的角度理解人類福利事業(yè)；如何控制我們發(fā)明的機器，它們威脅到生命賴以存在的岌岌可危的平衡；如何創(chuàng)造一個和平的人類社會。 11. 有了這樣的教 育，某個民族或人民才偶可能挺身而出，給出人們像需要食物一樣需要的很重要的理解和啟發(fā)。這種高層次上的領(lǐng)導藝術(shù)不需要成座的金山，也不需要振聾發(fā)聵的宣傳，因為它關(guān)系到人類的命運，而人類的命運是備受關(guān)注的話題，人們會響應(yīng)的。
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