【導(dǎo)讀】第一課我們向何處去？1．為了回答“我們向何處去”這一問(wèn)題，我們現(xiàn)在必須明確我們的現(xiàn)狀。時(shí)，一個(gè)不可思議的公式規(guī)定黑人在納稅和選舉權(quán)方面只是一個(gè)完整人的60%。對(duì)于生活中的好事，黑人大約只享有白人所享受的一半；而生活中的不愉快，黑。人卻要承受白人所面對(duì)的兩倍。因此，所有黑人中有一半人住著低標(biāo)準(zhǔn)的住房。收入只是白人的一半。每當(dāng)審視生活中的負(fù)面經(jīng)歷時(shí)，黑人總是占雙倍的份額。黑人嬰兒的死亡率是白人的兩倍，從黑人所占的總?cè)丝诒嚷噬峡矗谠侥?。死亡的黑人是白人的兩倍?．其他領(lǐng)域也有同樣驚人的數(shù)字。在小學(xué)，黑人比白人落后一至三年，并且他們的被白。人隔離的學(xué)校的學(xué)生人均所得到的補(bǔ)貼比白人的學(xué)校少得多。們必須與仍壓迫我們的制度抗?fàn)?，從而?shù)立崇高的不可詆毀的價(jià)值觀。已黑人而感到羞恥。自己而使他們繼續(xù)懷有不應(yīng)有的優(yōu)越感。的力量大舉改善其惡劣的住房狀況。14．此外，廣泛的經(jīng)濟(jì)保障必然會(huì)帶來(lái)許多積極的心理上的改變。

　　

【正文】 因是出于中國(guó)老百姓的要求。他們想成為世界的一部分 我要說(shuō)全球觀念在中國(guó)是民主的重要?jiǎng)恿?。人們需要冰箱、音響?CD 機(jī)?！h(yuǎn)在中國(guó)的那些人應(yīng)該繼續(xù)過(guò)著落后的生活，而我們卻可以使用淋浴器，過(guò)著舒適的現(xiàn)代生活’。我認(rèn)為不說(shuō)這種話是一種道義。” 7．經(jīng)過(guò)幾個(gè)多月的研究和旅行，我發(fā)現(xiàn)西方化是一種內(nèi)部充滿矛盾的現(xiàn)象，在特別怪異之人中占有一席之地。西方文化批評(píng)家斥 責(zé)可樂(lè)和好萊塢，卻不斥責(zé)器官移植和計(jì)算機(jī)。西方文化支持者指出繼續(xù)努力保護(hù)環(huán)境，但他們不提西方文化中不那么健康的一面，譬如香煙和汽車(chē)，就在發(fā)展中國(guó)家急切地接納這些東西時(shí)，它們已帶來(lái)很壞的后果。顯然，西方化既 13 不會(huì)直達(dá)地獄，也不會(huì)直通天堂。 8．不過(guò)我也發(fā)現(xiàn)文化就如同構(gòu)成文化的民族一樣，善于隨機(jī)應(yīng)變，富有彈性而且不可預(yù)測(cè)。在洛杉磯，世界文化墮落明顯的源頭，我看到的差異要比我想像的多 —— 在好萊塢高中學(xué)生說(shuō) 32 種完全不同的語(yǔ)言。在上海，我發(fā)現(xiàn)“芝麻街”這一電視節(jié)目已被中國(guó)教育家重新改組，用以傳授中國(guó)人的價(jià)值觀 和傳統(tǒng)習(xí)慣。一位教育家對(duì)我說(shuō)：“我們借用美國(guó)盒子，裝進(jìn)去的是中國(guó)內(nèi)容?！痹谟?400 多種語(yǔ)言和幾種紀(jì)律嚴(yán)明的宗教的印度，麥當(dāng)勞供應(yīng)的是羊肉漢堡而不是牛肉漢堡，還為那些最正統(tǒng)的印度人提供素食菜譜。 9．許多既有時(shí)間又有錢(qián)的青少年 全世界共有 8 億 是融合全球文化的關(guān)鍵及主要力量之一。孩子們愛(ài)旅行、閑逛，重要的是他們買(mǎi)東西。很遺憾我沒(méi)能發(fā)現(xiàn)哪個(gè)青少年第一個(gè)倒戴壘球帽，哪個(gè)青少年第一個(gè)模仿他，但是我確實(shí)知道最先出現(xiàn)在市內(nèi)黑人區(qū)的說(shuō)唱樂(lè)就是在有叛逆精神的白人青少年開(kāi)始買(mǎi)票觀看時(shí)才開(kāi)始賺大錢(qián)的。然而，人們 又會(huì)如何預(yù)測(cè)孩子們需要什么呢 ?許多公司迫切想要了解孩子們的需要，因此出現(xiàn)了顧問(wèn)，他們預(yù)測(cè)將來(lái)的趨勢(shì)，被稱之為“獵酷者”。阿曼達(dá)弗里德曼一天上午向我講述了其中的奧秘。 10．阿曼達(dá) 22 歲，在其基地設(shè)在紐約的一家叫作“青年情報(bào)”的公司工作，她到洛杉磯進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果要通報(bào)給公司很多重要的客戶。她留著披肩的棕發(fā)，穿著一條長(zhǎng)及膝蓋的織錦短裙。在我看來(lái)，阿曼達(dá)打扮得很酷，但她自己并不這樣認(rèn)為。她說(shuō)：“我的工作有趣之處就在于做此工作你不必扮酷，你得有眼光?！? 11．我們?nèi)チ艘患倚∫稽c(diǎn)的、 50 年代式 樣的餐館，這家餐館位于好萊塢東面一個(gè)比較破落的區(qū)域，這個(gè)區(qū)域剛剛成為時(shí)尚聚集點(diǎn)。然后我們?nèi)ス淞藥准遗f貨店。阿曼達(dá)說(shuō)：“如果人們買(mǎi)不起，那它就不會(huì)流行起來(lái)?！? 12．現(xiàn)在她看到將要形成的流行趨勢(shì)了嗎 ?“家正在成為一個(gè)社交的地方，眼下旅行正熱—— 人們到某地去，買(mǎi)回來(lái)許多東西?！? 13．她最后說(shuō)：“現(xiàn)今創(chuàng)新極為困難，因此最容易的辦法就是把現(xiàn)存的東西捏在一起，拿出一個(gè)新玩意兒來(lái)。融合將會(huì)成為人人都要使用的大詞，將來(lái)會(huì)有越來(lái)越多的毫不相關(guān)的東西融合在一起，如西班牙樂(lè)和蓬克樂(lè)?！? 14．洛杉磯是 融合中心，各種文化在這里交匯并有所改變。以湯姆斯洛珀和麻將為例：湯姆是個(gè)計(jì)算機(jī)怪才，同時(shí)還是個(gè)麻將迷。由于這是美國(guó)，所以他找到了把這兩種愛(ài)好結(jié)合在一起的方式并把自己的成果出售。他設(shè)計(jì)了一個(gè)人們可以在互聯(lián)網(wǎng)上玩麻將的軟件程序，這個(gè)程序叫做“上海：帝國(guó)”。玩這種老式中國(guó)麻將既需要技巧又需要運(yùn)氣。亞洲人仍然在小屋子里玩麻將，屋子里彌漫著煙霧，到處都能聽(tīng)到麻將牌相互撞擊所發(fā)出的不絕于耳的喀噠聲。玩家們精神高度集中。居住在比弗利山 (美國(guó)加利福尼亞州西南部城市，好萊塢影星集居地 )和曼哈頓上西城公寓里的有錢(qián)女人們也在俱 樂(lè)部里玩麻將。然而，一天晚上，在洛杉磯，50 歲的湯姆一個(gè)人坐在辦公桌旁，在寂靜、空曠的辦公大樓里玩麻將。 15．事實(shí)上，他只是看上去是一個(gè)人。他那亮著的計(jì)算機(jī)屏幕表明麻將已經(jīng)玩起來(lái)了，其他幾個(gè)參與者都是老牌友。他們是德國(guó)人“藍(lán)鯨”、俄亥俄州的拉斯和住在明尼蘇達(dá)州的美籍華人弗雷迪。我們一邊談著話，湯姆一邊毫不費(fèi)力地在玩麻將。 16．湯姆對(duì)我的態(tài)度很友好，但那是那種超然的友好，他的興趣在連線的計(jì)算機(jī)上。他對(duì)我說(shuō)：“我已掌握了 11 種麻將的玩法。在美國(guó)有幾種不同麻將的玩法。我們常打中國(guó)式麻將?！? 17．我看著小小麻 將牌像紙牌一樣在屏幕上彈來(lái)彈去。湯姆邊玩邊打字，和牌友簡(jiǎn)短交流牌局情況。 18．他和真人打過(guò)麻將嗎 ?他回答說(shuō)：“打過(guò)。一周一次，晚上在辦公室，周四中午?！边@時(shí)，屏幕上出現(xiàn)一個(gè)新名字?！笆歉ダ椎系哪赣H。不可能是，他們?cè)诰S加斯。噢 !一定是他姐姐。 TJ 也在線，她是威爾士人，一個(gè)真正的夜貓子。她快結(jié)婚了，現(xiàn)在與她未婚夫一起生活。有時(shí)她未婚夫起床對(duì)她說(shuō)：‘離開(kāi)那討厭的電腦 !’” 19．湯姆繼續(xù)玩，一直到深夜。至少我所在的地方是深夜。他 一個(gè)美國(guó)人，和德國(guó) 14 人、威爾士人、俄亥俄人還有明尼蘇達(dá)人一起玩中國(guó)游戲，他在網(wǎng) 絡(luò)世界活動(dòng)，這種活動(dòng)超越時(shí)區(qū)。這是他從未謀面的那些人的王國(guó)，對(duì)他來(lái)說(shuō)，那些人要遠(yuǎn)比他的左鄰右舍更真實(shí)。 20．如果說(shuō)西方的生活太超前了，已經(jīng)看不清輪廓了。那么就看看中國(guó)。從 1978 年經(jīng)濟(jì)改革搞活市場(chǎng)至今的 20 年時(shí)間，許多中國(guó)城市居民的生活有了極大的改善。最近對(duì) 12 個(gè)主要城市進(jìn)行了，調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示 97％的調(diào)查對(duì)象擁有電視機(jī)， 88％擁有電冰箱和洗衣機(jī)。另一項(xiàng)調(diào)查顯示農(nóng)民每年的食肉量增加了 48％，水果增加了 400％。 26 萬(wàn)中國(guó)婦女每個(gè)月都在閱讀《時(shí)尚》雜志，那些開(kāi)領(lǐng)袒胸的畫(huà)頁(yè)及其他內(nèi)容。 21．我到上海去調(diào)查在世 界人口最多國(guó)家的最大城市里文化趨勢(shì)如何出現(xiàn)。上海也是對(duì)西方開(kāi)放最久的城市，譬如通用汽車(chē)公司早在 1929 年就在上海設(shè)立。如今，通用汽車(chē)投資 億美元在上海建立了中國(guó)最大的中美合資新廠。 22．上海曾是一座建有雅致的別墅和莊嚴(yán)的辦公大樓的城市，但現(xiàn)在卻是一座帶狀城市。10 年中，幾十座閃閃發(fā)亮的新的高層建筑拔地而起，擠壓空間，使人張目不能遠(yuǎn)眺，使原本狹窄彎曲的街道更顯壓抑。而這些高聳大樓的存在也使公園和空地感到憋悶。即使是在多車(chē)道的高架橋上，車(chē)輛也在爬行。然而，街上的婦女著裝色彩艷麗，特別是在街道兩邊布滿精品店 和時(shí)裝店的南京路上，許多婦女手里拎著多個(gè)購(gòu)物袋。在剛開(kāi)業(yè)的兩周時(shí)間里，古奇專賣(mài)店的營(yíng)業(yè)額為十萬(wàn)美元，令人驚訝不已。 23．法國(guó)時(shí)裝雜志 Elle 中國(guó)版的總編吳穎說(shuō)：“也許現(xiàn)在的年輕女性不了解過(guò)去。 10 年前我決不會(huì)想到我會(huì)穿這樣的襯衫 (那是一件紅白相間的緊身圓點(diǎn)花紋襯衫 )。那時(shí)人們買(mǎi)衣服時(shí)考慮的是它能穿多久，家庭主婦把每月的工資主要用來(lái)買(mǎi)食品。而現(xiàn)在買(mǎi)食品只需一小部分工資，因此她會(huì)考慮著裝和旅行?，F(xiàn)在有冰箱，我們也不必天天買(mǎi)食品?！? 24．至于由此可能帶來(lái)的文化錯(cuò)位問(wèn)題，一位年輕的德國(guó)商人說(shuō)：“上海人認(rèn)為這不是 問(wèn)題。中國(guó)人是很善于應(yīng)對(duì)多種可能性的。人們接受了它?！茈y，但還可以。那有什么 ?”’ 25．潛力：這主要是西方概念。不談古奇專賣(mài)店和摩天大樓，真正的巨大飛躍體現(xiàn)在觀念上。我只有在親眼目睹了澳門(mén)的休考克戲劇協(xié)會(huì)在當(dāng)?shù)厣涎莸纳帘葋啈騽　尔溈税住窌r(shí)才真正領(lǐng)會(huì)了這一點(diǎn)。 26．在上海戲劇學(xué)院，我和來(lái)自全中國(guó)文學(xué)與戲劇專業(yè)的大約 30 名教授和學(xué)生一起坐在折疊椅上觀看演出，演出場(chǎng)地大約有半個(gè)壘球場(chǎng)那么大。翻譯張芳小聲對(duì)我說(shuō)：“我?guī)筒涣耸裁疵Γ晃也欢畯V東話，這里許多人都不懂?！? 27．我原以為自己能看個(gè)八九不離十，結(jié)果卻 只能辨認(rèn)出三個(gè)女巫。這幾個(gè)人用了近一個(gè)小時(shí)的時(shí)間轉(zhuǎn)圈、跳來(lái)跳去、用長(zhǎng)棍子相互威脅打來(lái)打去。燈光集中在鬼影上，常常夾著閃電。語(yǔ)言不是問(wèn)題，因?yàn)檠輪T主要是在咆哮和尖叫。后來(lái)他們背對(duì)觀眾，一些人用廣東話叫喊著。燈光熄滅，有一陣子，黑暗中惟一的聲音就是一部?jī)r(jià)格昂貴的照相機(jī)自動(dòng)倒卷時(shí)所發(fā)出的聲音。 28．這是中國(guó)嗎 ?這可以是西方的任何一所大學(xué)校園。這樣的表演即使是現(xiàn)在也難以想像。令人難以想像的是就是在這個(gè)國(guó)家， 20 年前人們最想要的一種奢侈品是手表、自行車(chē)和縫紉機(jī)。 29．許久以來(lái)我認(rèn)識(shí)到我需要某種指南針來(lái)指引我穿越全 球文化的荒原。因此在洛杉磯時(shí)，我找到阿爾文托夫勒． 1970 年他的《未來(lái)的沖擊》一書(shū)出版。此后近 30 年，他提出并完善了一些有趣的想法，他在與夫人海蒂合著的《第三次浪潮》一書(shū)中詳述了這些想法。 30．我問(wèn)他人們對(duì)以前并不知道的將來(lái)現(xiàn)在又了解多少呢 ?他馬上就做出了回答：“人們都知道秩序產(chǎn)生于混亂。沒(méi)有沖突就不可能有大的改變。尤其是在俄羅斯或中國(guó)這樣的國(guó)家。不是東方和西方的沖突，也不是南北之間的沖突。而是以 1：業(yè)為主和以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家間的沖突，或處在轉(zhuǎn)型期的國(guó)家間的沖突?！? 31．他進(jìn)一步解釋說(shuō)，浪潮就是文明的 重大變化。第一次浪潮指的是農(nóng)業(yè)發(fā)展，第二次指 _丁業(yè)。今天我們正處在第三次浪潮之中．主要指信息業(yè)。 1956 年開(kāi)始產(chǎn)生新事物，就是出現(xiàn)了新文明。托夫勒說(shuō)：“就是在那一年美國(guó)服務(wù)業(yè)和信息業(yè)的工人超過(guò)了藍(lán)領(lǐng)工人。 1957 15 年蘇聯(lián)人造地球衛(wèi)星升空。隨后航空商業(yè)化、電視普及、計(jì)算機(jī)開(kāi)始被廣泛應(yīng)用，隨之而來(lái)的就是文化變遷?！? 32．他繼續(xù)說(shuō)到：“現(xiàn)在世界權(quán)利正在發(fā)生三等分變化。農(nóng)業(yè)國(guó)在底層，工業(yè)國(guó)在中間，發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)的國(guó)家在上面?！痹谟行﹪?guó)家，如巴西，三種文明并存，相互沖撞。 33．托大勒說(shuō)：“我們會(huì)看到文化上有很大變 化。你一打開(kāi)電視，就能收看用母語(yǔ)播放的尼日利亞和斐濟(jì)電視節(jié)日?！币恍＜疫€預(yù)測(cè)未來(lái)電視有 500 個(gè)有線頻道，少數(shù)群體可以用這種電視發(fā)展自己獨(dú)立的、與眾不同的文化和語(yǔ)言。 34．托夫勒還說(shuō)：“人們要問(wèn)。我們會(huì)經(jīng)歷第三次浪潮而繼續(xù)保持中國(guó)特色嗎 ? 會(huì)的，會(huì)有由自己核心文化構(gòu)成的獨(dú)特文化，但那是未來(lái)的中國(guó)文化，而不是過(guò)去的中國(guó)文化?！? 35．相互聯(lián)系：全球文化傳播最終就意味著相互聯(lián)系。商品會(huì)繼續(xù)流動(dòng) 從 1987 年劍 1995 年，加利福尼啞州經(jīng)濟(jì)部168。多出口了 200％的產(chǎn)品，愛(ài)達(dá)荷商業(yè)部多出口了 375％。人員流 動(dòng)：從國(guó)外引進(jìn)商業(yè)雇員比在國(guó)內(nèi)培訓(xùn)工人便宜。觀念轉(zhuǎn)變：在日本，玩互動(dòng)電子游戲長(zhǎng)大的一代至少在網(wǎng)絡(luò)世界體驗(yàn)到了新的可能性。大前研一在一本書(shū)中寫(xiě)道：“玩這種游戲向人們傳遞著一個(gè)模糊的信息，就是人們有可能主動(dòng)操縱自己的處境，因此就會(huì)改變自己的命運(yùn)。對(duì)日本人來(lái)說(shuō)．這完全是一種新的思維方式?！? 36．變化：變化是一個(gè)事實(shí)，而不是一種選擇。那么真正的驅(qū)動(dòng)力是什么呢 ?各種文化并沒(méi)有更加一致；相反。新趨勢(shì)和舊趨勢(shì)相互轉(zhuǎn)變。已故的哲學(xué)家以賽亞柏林認(rèn)為一個(gè)社會(huì)應(yīng)該追求一些別的東西，而不是某種烏托邦式的理想。他在自傳中寫(xiě)道： “不是我們持一致意見(jiàn)，而是我們相互理解?！? 37． 10 月的某個(gè)晚 L。在上海，我和一群人在一間又小又悶的賓館會(huì)議室里相聚。那是猶太贖罪日前夜。參加聚會(huì)的有許多西方國(guó)家的外交官、教師和商人，還有攜帶可愛(ài)孩子的漂亮女士、單身男士和年輕的父親。夏勒姆格林伯格是位年輕的以色列猶太人，娶了個(gè)美國(guó)太太。他是第一次作為拉比 (猶太教巾負(fù)責(zé)執(zhí)行教規(guī)、律法并主持宗教儀式的人 )主持這種剛剛開(kāi)始定期舉行的新年宗教集會(huì)。 38．格林伯格拉比說(shuō)：“猶太人遍布世界各地，這是猶太歷史的一部分。他們從當(dāng)?shù)匚幕樟瞬簧贃|西，但仍然保持了 自己的本色?！? 39．莊嚴(yán)的禮拜儀式在繼續(xù)，經(jīng)過(guò)幾千年和上百種外同文化的影響都未曾改變。他吟誦：“啊，上帝啊 !給我一顆純凈的心，恢復(fù)我健康的心靈 !”我既不是猶太人也不是中國(guó)人，但坐在這里我一點(diǎn)都不覺(jué)得陌生．感覺(jué)就像在家里一樣。懺悔可能具有猶太特色，但是渴望得到上帝的原諒卻是普遍的。 40．全球文化并不僅僅意味著擁有更多的電視機(jī)和耐克鞋。相互聯(lián)系是人類(lèi)自然的欲望，是其共同的命運(yùn)。但是連接全球人類(lèi)的紐帶并不只是技術(shù)或商業(yè)，這種連接靠的是強(qiáng)有力的心靈的紐帶。 Key to exercises: I. Vocabulary A. Look up the following words and phrases. Select the meaning that best suits the sentence in which each appears. l. in the act of struggling with (a problem, decision, task, etc. ) 2. a force producing motion or change 3. program of things to be done 4. have a lot of, as if full of holes after a shotgun blast 5. a large number of young people who are decisive 6. to spend much of one39。s time。 frequent 7. to control someone, as to show him how to behave or act 8. an isolated area of a specified type 9. to became popular 16 10. extending far down in a revealing way IV. Questions on Appreciation A. Organization 1. The author begins the article with the statement Today we are in the throes of a worldwide reformation of