【正文】 他是差不多3個小時前從家里動身的。風冷雨急。波特在第一戶人家門前停了下來。這是他從5：45分開始就準備著的時刻。他按了門鈴。一位婦人開了門。 “你好?！薄安?，多謝了。我這就要出門?！辈ㄌ攸c點頭?！澳俏疫^會兒來，可以嗎?”他問?！安挥昧?，”那婦人回答道。她關上了門。波特眼里沒有流露絲毫神情。他轉向下一個人家。門開了。隨即又關上。他連開口說話的機會都沒有。波特的表情從不改變。他敲開自己推銷區(qū)內的每一個家門。人們現在可能不買什么。也許下一次會買?，F在不買不等于永遠不買。他的一些老客戶都是那些多次把他拒之門外而后來才買的人。 他沿著街道往前走?！拔也幌朐囉眠@個產品?！薄耙苍S下次試一試?！薄皩Σ黄?。我在打電話?！薄安灰！?0分鐘之后，波特仍沒能賣出一件物品。不過，下面有的是人家。他繼續(xù)向前走。他敲響一扇門。一位正在拾掇花園的婦女從后院走了出來。她常常買他的東西，不過今天不買，她說著走開了。 “你真的不買什么?”波特問。她遲疑了一下。“那么……”波特要的就是這一遲疑。他盡可能快步上前，跟著她朝后院走去。他放下公文包，打了開來。他戴上眼鏡，拿出產品介紹小冊子，開始推銷，給那位婦人看圖片，詳細介紹每一個產品。調料?“不要?！惫u?“不要?？峙陆裉觳灰裁?，比爾。” 波特的聽覺是他身上惟一沒有一點毛病的功能。只有當他察覺對方有可能買他東西的時候才會發(fā)生例外。這個時候，他是聽不見“不”字的。 胡椒粉?“不要。”洗衣皂?“嗯。”波特停了下來。他嗅到了獵物。他很快記起了她上次的訂單。 “對了，你肥皂差不多用完了吧?你上次買的就是這個；：現在該差不多用完了?！薄皼]錯，比爾。我買一塊?！? 晚上7點過后，他在暴風雨中回到了家。今天沒賺錢。他跟自己說別著急。這個星期還有4天呢。 至少他回到了家，不用再站立了。 屋內，儼然是保存完好的一個舊時代。電話是笨重的撥盤式的那種。沒有錄像放映機，沒有有線電視。他家是附近惟一一家屋頂上支著電視接收天線的人家。他過著離群索居的生活。他跟別人的來往大都限于工作上。他打開了烤爐，放了一盒冷藏食品進去，因為這樣做飯方便。 他的工作通常要花去他10個小時。 他身心疲憊，知道來日無多了——不管他愿不愿意。他的收入完全依靠傭金。他沒有帶薪假期，沒有度假，也沒有加薪。的確，有些月份收入相當微薄。 1993年，他需要做背部手術，以減輕數十年行走引起的疼痛。他臥床五個月，無法工作。他被迫出：售房子。房子的新主人了解他的處境，凍結了他的房租，并答應讓他在有生之年繼續(xù)住在那里。 他并不因此自悲自憐。 房子只不過是個建筑物。一個住的地方。僅此而已。晚飯好了。他在廚房的桌子旁吃飯，邊吃邊聽著收音機。下午的郵差送來了他的賬單，這些賬單他將在這個星期后幾天支付。支票簿在樓上臥室里。他的私人支票簿。他用打字機打上收款人的名字，隨后簽上名。簽名小小的，字跡潦草。難以辨認。可他認得出來。比爾波特。推銷員比爾波特。他坐在安樂椅上，只聽得呼嘯的大風猛烈地擊打著他的屋子，大雨擊打著屋外的街面。明天他得穿得暖和些。他覺得咽了，小心翼翼地爬上樓就寢。沒過一會兒，燈就滅了。早晨很快就會來臨。 第八單元克隆技術課文A克隆技術使我們有可能分毫不差地復制自己。這一技術是否應該獲準應用?克隆技術會帶來什么裨益與危險？克隆生命誕生了吉納科拉泰1996年7月5日下午5點，有史以來最出名的小羊羔問世了。它出生在蘇格蘭羅斯林鎮(zhèn)的羅斯林研究院所在的那條路上的一個小棚里，這只羊羔是在該研究院創(chuàng)造出來的。而它的創(chuàng)造者伊恩威爾穆特，一位正在謝頂的文質彬彬的52歲的胚胎學家，卻不記得自己是在什么地方聽到這頭名叫多利的羊問世的消息的。他甚至不記得曾接到約翰布雷肯的電話，這位對產下多利的那頭羊的整個妊娠過程進行監(jiān)測的科學家在電話上說多利健康存活，體重6．6千克。 沒有人打開香檳酒慶賀。沒有人拍照留影。只有研究院的幾位員工，以及接生的一位當地獸醫(yī)在場。然而，多利，這頭與蘇格蘭起伏的山丘上散布著的千百頭其他的羊毫無異樣的小羊羔，很快就改變了世界。當后人編寫我們這一時代的歷史的時候，這一平靜的降生，這頭小羊羔的問世，將會引人注目。世界因它降生而從此改變。多利是頭克隆羊。它不是精卵結合的產物，而是由取自一頭六齡羊的乳腺細胞的基因材料生成的。威爾穆特先將取自另一頭羊的卵子中的所有基因材料取出，再將該卵子與這一乳腺細胞融合。乳腺細胞的基因在該卵子中安營扎寨，令其生長發(fā)育。其結果就是多利羊，即與提供乳腺細胞的那頭羊一模一樣的孿生羊，只是這頭孿生羊晚出生了6年。在多利羊問世之前，克隆技術不過是科學幻想的故事。幾十年前有人提出這種可能性，后來遭到摒棄，嚴肅的科學家那時認為克隆在近期根本不可能實現。現在這已不再是幻想，幾十年之后，或許有朝一日你可以克隆自己，造出數十個，數百個，上千個基因完全相同的孿生的兄弟。事先改進你的細胞，運用基因工程注入某些基因，剔除某些基因，這樣的事也不再是科學幻想。沒錯，克隆的是頭羊，而不是人。但羊并沒有任何獨特之處。甚至明確表示反對克隆人的威爾莫特也稱，理論上，沒有理由說人類不能使用與克隆多利羊同樣的手段來克隆人類本身?！霸瓌t上沒有不可能這么做的理由。”但他補充說，“我們都會認為這樣做令人厭惡?！蔽覀兩钤谶@樣一個時代，人們?yōu)榱俗非蟮赖碌耐晟茖嵱弥髁x和妥協折中的問題爭論不休。而克隆技術迫使我們回到有史以來一直困擾人類的那些最基本的問題：何者為善，何者為惡?為了獲得可能有益的東西，我們對邪惡的隱患能容忍到何種程度?克隆技術以其創(chuàng)造與我們自身完全一樣的孿生兄弟的可能性，將我們帶回到種種古老的罪孽：虛榮傲慢；那喀索斯式的自戀罪，以及普羅米修斯的罪孽，他以盜火來謀求上帝的神力。因此，我們在捫心自問為什么對克隆技術如此著迷之前，不得不首先審視自己的心靈，問一問：究竟是什么東西使得我們中的許多人對于嘗試復制與自身基因完全等同的孿生兄弟那么不安?或者，如果我們并沒有感到不安，其原因又是什么?我們希望子女像我們自己。即使是采用捐贈卵子或捐贈精子的夫婦也要查找精子捐獻人名錄，以發(fā)現與自己相像的人。若干年前，林達帕斯坦寫的一首題為《致離家的女兒》的詩曾出現在紐約地鐵的墻上，詩中寫道：難道是我自己的形象映在你的臉上使我如此愛戀?我俯視著安睡的你就像那喀索斯俯視著他那一潭清水，隨時準備跳下去——如有必要為你沉溺然而，如果我們如此愛戀在子女身上映現出來的自我，那為什么我們當中有這么多人，一想到將目睹與我們完全一樣的基因復制品、比自己年輕許多的雙胞胎降生的時候，就會感到如此驚恐?難道大自然通過基因的任意組合將我們造就是一回事，而由我們自己實施全面控制，摒棄一切隨意的念頭，通過基因組合造就一個與我們相似但更為完美的孩子則又是另外一回事?當男女一起生育孩子時，孩子往往是兩個人基因的不可預料的組合。顯然，一個老笑話表明我們已經認識到了這一點，這個笑話說的是一位漂亮但蠢笨的女人向一個丑陋但才華橫溢的男人建議兩人一起生一個孩子。想一想吧，那女人說，孩子擁有我的容貌，你的大腦那將會多么出色。啊，那男人說，可要是孩子繼承了我的容貌你的大腦呢? ‘克隆技術使我們直接面對做人的意義這個問題，使我們直接面對生命本身的特權與限制?？寺〖夹g也迫使我們對科學的力量提出質疑。是不是確實有些知識我們真的不想要?有一些路我們寧愿不去探尋?我們奢談科學的純潔性、將科學與其后果分離的時代早已過去。如果有誰還需要提醒，科學家的純真早已喪失，他們只要回想一下J羅伯特奧本海默的話。奧本海默是一位天才，他是原子彈的發(fā)明創(chuàng)造者之一。他在追求科學的過程中，從一個極其自信，隨時準備跟著科學好奇心走的人，逐漸變成了一個謙恭困惑、想知道科學釋放出了什么妖魔的人。在原子彈造出之前，奧本海默說：“當你看到某個技術上美妙的東西時，你就毫不猶豫地去實現它?！痹訌椡对陂L崎、廣島之后，他在1947年發(fā)表的一則令人毛骨悚然的演說中指出：“物理學家們已經嘗到過罪孽的滋味，這種滋味他們無法忘記?！比缤訌椧粯?，克隆技術帶來的威脅與希望是復雜的、多層面的。它提供了改善生活、拯救生命的真正科學進步的可能性。在醫(yī)學上，科學家夢想著運用克隆技術改編細胞的編碼指令程序，這樣我們就可以制造出我們自己身體的某些部分進行移植。比如說，假定你需要進行骨髓移植。如果醫(yī)生摧毀你自身的骨髓，用他人的健康骨髓來取代，某些致命的白血病就能得到徹底的醫(yī)治。但骨髓的基因類型必須與你自己的相匹配。不然的話，：移植的骨髓就會向你發(fā)起進攻，置你于死地。骨髓是免疫系統的白細胞的來源。如果你獲得SU人的骨髓，你就會造出別人的白細胞。如果這些白細胞認定你與它們不同，它們就會發(fā)起進攻。 不過，可以有別的辦法。假定科學家能夠用你自身的某個細胞——任何‘個細胞——將它與人的卵細胞融合。卵細胞開始分裂，生長，但你可以控制它，只讓它分裂若干次?！夹g人員將它置于蛋白質當中，指令原始細胞，即胚胎細胞，長成骨髓細胞。開始時本可以克隆你的東西卻可以長成你的一組骨髓——與你完美相配的骨髓。 更為困難，但并非不可思議的，是以同樣的方法長成完整的器官，如腎臟或肝臟。另一種可能性是生成器官與人類基因完全吻合的動物。如果你需要肝臟，腎臟，甚至心臟，你或許能從一頭特別設計的克隆豬身上獲得。 科學家稱克隆技術蘊藏著無窮的可能性，因此，有人爭辯說，我們不應該喋喋不休地談論種種假設的恐懼，而去想一想克隆技術能夠帶來的裨益。