【導(dǎo)讀】真實(shí)的十分理智的友誼是人生最美好的無價(jià)之寶。患難之中的友誼，能夠使患難舒緩?！勘葋啞遏斂他惤z受辱記》。用友誼的耙子鏟除敵視和仇恨的種子，再在原來的地方種下和諧的嫩苗。友誼是不會(huì)有感情的破產(chǎn)和快樂的幻滅的。愛情如果獻(xiàn)出的超過本身的能力，最。后就會(huì)接受多而獻(xiàn)出少了。這在男女雙方都一樣，而友誼則只能增長(zhǎng)。完整，不受時(shí)間侵蝕，也是為了朋友。羅蘭《約翰?克利斯朵夫》。在情誼方面，世界好像是一個(gè)小商販，它只能把情誼零星地出售。交情不像蘑菇，在樹林子里是找不到的；孩子！它是長(zhǎng)在心里的?？茻崦讈喗鸬囊簧?。我們不應(yīng)該不惜任何代價(jià)地去保持友誼，從而使它受到玷污。就能夠真的達(dá)到完美的境界了?！└?duì)枴讹w鳥集》。在有骨氣的人看來，送禮的人要是變了心，禮物雖貴，也會(huì)失去了價(jià)值。己，然后以更豐富的感情送回給人家。人之相知，貴在知心。你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。——高爾基《世界名

　　

【正文】 交流試題 會(huì)員交流資料 保護(hù)原創(chuàng)權(quán)益凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 21 真理就像勞動(dòng)汗水一樣，總是有一股強(qiáng)烈的氣味。 —— 高爾基《意大利童話》 真理的一邊是自由，另一邊卻是限制。 —— 《泰戈?duì)栐u(píng)傳》 如果你不等待著要說出完全的真理，那末把真話說出來是很容易的。 —— 泰戈?duì)枴讹w鳥集》 如果你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門外，真理也要被關(guān)在外面了。 —— 泰戈?duì)枴讹w鳥集》 真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了。 —— 泰戈?duì)枴洞褐h(huán)》 無言純潔的天真，往往比說話更能打動(dòng)人心。 —— 莎士比亞《冬天的故事》 不管是多么值得 尊敬的人，我也決不會(huì)為他而顛倒黑白，把好說成壞。 —— 泰戈?duì)枴兑粋€(gè)女人的信》 惡往往是曇花一現(xiàn)的，都要和作惡者一同滅亡；而善，則永世長(zhǎng)存。（狄更斯《我們共同的朋友》） 大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯(cuò)綜著的。 —— 狄更斯《游美札記》 與善人行善會(huì)使其更善，與惡人行善會(huì)使其更惡。 —— 羅曼?羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》 所有的人好象總是帶有兩重性的。在他們的胸腔里仿佛有一副天平，他們的心就好像天平的指針，在稱善的和惡的重量時(shí)，指針一會(huì)兒傾向這一邊，一會(huì)兒傾向那一邊。 —— 高爾基《三人》 凡對(duì)別人有害的事都 是錯(cuò)的。 —— 托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中支找尋。（泰戈?duì)枴讹w鳥集》） 玫瑰是美的，??更美的是它包含的香味。 —— 莎士比亞《十四行詩》 樸素是美的必要條件。 —— 托爾斯泰《名人名言錄》 認(rèn)為美就是善，這完全是一種錯(cuò)覺。 —— 托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》 交流試題 會(huì)員交流資料 保護(hù)原創(chuàng)權(quán)益凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 22 人們是為著美而生活在真理和自由之中，誰能更虛懷若谷地?fù)肀澜纾l更深切地?zé)釔凼澜?，誰說是最優(yōu)秀的；誰是最自由的，誰也就是最優(yōu)秀的，在他們身上，才會(huì)有最大的美。 —— 高爾基《母親》 應(yīng)該學(xué)會(huì)在無價(jià)值的事物中尋找美好的 東西。 —— 高爾基《公墓》 只有那些無法把自己充分沉浸在美中的人們，才會(huì)鄙視美，把它看作一個(gè)感官的對(duì)象。 —— 泰戈?duì)枴睹霞永佑啊? 生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠(yuǎn)的后世。（《莎士比亞戲劇集》） 莊嚴(yán)和高貴的氣質(zhì)，只有蘊(yùn)藏著豁達(dá)和崇高胸襟的人的靈魂才能表達(dá)出來。 ——狄更斯《圣誕故事集》 人類的生活對(duì)于德，正像對(duì)于才一樣，無疑是一個(gè)最終的考驗(yàn)，一個(gè)更為美好的世界都需要它們。 —— 巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》 漂亮的詞句可以導(dǎo)致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來說謊?！?羅曼?羅蘭《母與子》 保護(hù)一 個(gè)受侮辱的女人是每一個(gè)男人的天職。 —— 托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 樸素、平凡、善于在危險(xiǎn)中看到同危險(xiǎn)迥不相同的東西，這一切構(gòu)成了士兵的美質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)。 —— 《托爾斯泰傳》 一切美好的品質(zhì)，都是從太陽的光線和母親的奶汁中生長(zhǎng)出來的。 —— 高爾基《意大利童話》 崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂風(fēng)暴雨之中。 —— 《泰戈?duì)栐u(píng)傳》 十八、苦樂 被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。（托爾斯泰《哥薩克》） 交流試題 會(huì)員交流資料 保護(hù)原創(chuàng)權(quán)益凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 23 幸福是什么？是打仗嗎？不是。是打架嗎？不是。幸福能令人感到可愛、親切、美好、愉 快、平靜和快活嗎？噢，是的！ —— 狄更斯《荒涼山莊》 幸福是靈魂的一種香味，是一顆歌唱的心的和聲。而靈魂的最美的音樂是慈悲。—— 羅曼?羅蘭《約翰?克利斯朵夫》 誰在年輕時(shí)便很年輕，誰能不遲不早地成熟，誰逐漸對(duì)生活的冷酷不幸，學(xué)會(huì)忍受，誰就算最幸福 —— 普希金《葉甫蓋尼?奧尼金》 我有一切應(yīng)該幸福的條件，而且不管我的精神如何苦惱，我想我應(yīng)該一直最幸福的，要是我始終把內(nèi)心洋溢的欣悅傳達(dá)給別人。 —— 《羅蘭與梅森葆的通信》 一個(gè)人嘆賞湖上的小舟平穩(wěn)而幸福地航行，等到自己坐上小舟的時(shí)候心情就有些兩樣。 —— 托爾斯泰 《安娜?卡列尼娜》 幸福就像那些星星。它們不能遍布整個(gè)夜空；它們之間有空隙。 —— 泰戈?duì)枴兑虌尅? 苦惱有人分擔(dān)，也是一種樂趣。 —— 羅曼?羅蘭《哥拉?布勒尼翁》 通過痛苦，得到歡樂。 —— 《羅曼?羅蘭傳》 痛苦的頂點(diǎn)是甘美的，痛苦的頂點(diǎn)是很苦澀的????！隱秘的苦澀，它藏在某些酒杯之底！可是，在心的苦難之上是微笑的天，優(yōu)雅的諷刺，典雅的花朵散發(fā)出驕傲的芬芳，摻雜在暴風(fēng)雨中?? —— 《羅曼?羅蘭回憶錄》 我命運(yùn)中一切不痛快的事情都會(huì)由愉快來補(bǔ)償。 —— 高爾基《肯斯科伊家的大娘》 在使最冷靜的頭腦都感到恐怖的、 慘無人道的、而且毫無希望擺脫的確惡劣境況下，生活中唯一樂趣就是忘卻。（托爾斯泰《一八五五年八月的塞瓦斯托波爾》） 一個(gè)人可以像天空一樣有一種帶陰暗的晴朗；隨便什么事情都可以在身上造成黑夜。 —— 雨果《九三年》 一個(gè)人苦味嘗得越多，他對(duì)甜的渴望就愈是厲害。 —— 高爾基《鮑列斯》 當(dāng)我們能夠說“這是最不幸的事”的時(shí)候，那還不是最不幸。 —— 莎士比亞《李爾王》 交流試題 會(huì)員交流資料 保護(hù)原創(chuàng)權(quán)益凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 24 不幸難道不是品格的試金石嗎？ —— 巴爾扎克《家庭復(fù)仇》 不幸，從來不是一件事，而是生活 —— 漫長(zhǎng)的不幸的生活，也即一種其中保留著幸福條件但卻失去了幸福意義 的生活。 —— 托爾斯泰《〈安娜?卡列尼娜〉的創(chuàng)作過程》 越是缺少擔(dān)負(fù)悲哀的勇氣，悲哀壓在心頭越是沉重。 —— 莎士比亞《查理二世》 用言語把你的悲傷傾泄出來吧，無言的哀痛是會(huì)向那不堪重負(fù)的心低聲耳語，叫它裂成片片的。 —— 莎士比亞《麥克白》 深沉的痛苦像潮水，滾滾地奔流向前，它若是遭到歇止，就溢出攔截的堤岸：悲哀一旦被輕忽，就無視法度和規(guī)范。 —— 莎士比亞《魯克麗絲受辱記》 我們對(duì)這種奇怪的痛苦了解得越深刻，就越能減輕痛苦的程度。 —— 狄更斯《荒涼山莊》 世界上最悲慘的事莫過于毫無理由地被人貶低而無法翻身的了 。 —— 巴爾扎克《一樁神秘的案件》 痛苦是無窮的，它具有種種形式。有時(shí)，它是由于物質(zhì)的凌虐，如災(zāi)難，疾病，命運(yùn)的褊枉，人類的惡意。有時(shí)，它即蘊(yùn)藏在人的內(nèi)心。在這種情境中的痛苦，是同樣的可憫，同樣的無可挽救；因?yàn)槿瞬荒茏约哼x擇他的人生，人既不要求生，也不要求成為他所成為的樣子。 —— 羅曼?羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》 世的痛苦總有它的盡期。 —— 普希金《魯斯蘭和柳德米拉》 痛苦，能引起深切的同情，還會(huì)使人產(chǎn)生唯恐傷害別人的感情，產(chǎn)生對(duì)能夠忍受痛苦的人的崇高敬意。 —— 托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》 在人生中痛苦是迫 切需要的，因?yàn)橹挥性趹n愁的烈焰中，一個(gè)什么認(rèn)識(shí)自己的更內(nèi)在的自我，這個(gè)自我是永恒的。 —— 《家庭中的泰戈?duì)枴? 十九、人的價(jià)值 人是“大地之子”是“天國(guó)的繼承者”。（《泰戈?duì)栐u(píng)傳》） 交流試題 會(huì)員交流資料 保護(hù)原創(chuàng)權(quán)益凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 25 人類是控制陸地和海洋的主人，天賦的智慧勝過一切走獸飛禽。 —— 莎士比亞《錯(cuò)誤的喜劇》 人是世界的主人，年輕，美麗，征服了世界，改造了大地，會(huì)使草木生長(zhǎng)，能和樹木、野獸、天神談心。 —— 羅曼?羅蘭《哥拉?布勒尼翁》 世界上只有人才是最有趣的，而且只有人才是衡量一切事物的尺度和生活的創(chuàng)造者。 —— 高爾基《與世隔絕》 人的價(jià)值表 現(xiàn)在心靈上。 —— 高爾基《好鬧事的人》 人和動(dòng)物真正的區(qū)別，在于他內(nèi)在的、無形的力量和價(jià)值。 —— 泰戈?duì)枴睹褡逯髁x》 使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。（泰戈?duì)枴讹w鳥集》） 你自己和你所有的一切，倘不拿出來貢獻(xiàn)于人世，僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。 —— 莎士比亞《一報(bào)還一報(bào)》 要不冒點(diǎn)危險(xiǎn)，人也要悶死了。和喜歡像我們的大白牛那樣，晚上反芻白天吃過的東西。把自己想到的、看到的、撿到的東西，拿來像吃的東西一樣摸摸、捏捏、揉揉，這多么愜意呵！ —— 羅曼?羅蘭《哥拉?布勒尼翁》 我越活下去越聰明，越活下去 越有趣??雖然他們的生活一天比一天糟，可是他們的想頭一天比一天高。 —— 高爾基《下屋》 人不能不在他的歷史中表現(xiàn)出他自己，他在歷史中奮斗著露出頭角。 —— 泰戈?duì)枴讹w鳥集》 生活的唯一目的是，為無限修筑一條有限的堤壩。 —— 《泰戈?duì)栐u(píng)傳》 人生 人，是我一生中所遇到的最為美妙的謎。（高爾基《老人》） 一個(gè)人成長(zhǎng)的過程，不僅是肌肉和體格的增強(qiáng)，而且隨著身體的發(fā)展，精神和心靈也同時(shí)擴(kuò)大。 —— 莎士比亞《哈姆萊特》 人畢竟是人，容易有虛榮，有嫉妒，有熱情。 —— 巴爾扎克《司湯達(dá)研究》 交流試題 會(huì)員交流資料 保護(hù)原創(chuàng)權(quán)益凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 26 據(jù)我看來，一個(gè)人的地位 和他的精神活動(dòng)的不協(xié)調(diào)正是最可靠的真實(shí)的標(biāo)志。 —— 托爾斯泰《童年 少年 青年》 一個(gè)人就好像一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)估計(jì)好比分母。分母越大，則分?jǐn)?shù)的值越小。 —— 《托爾斯泰世界名言錄》 人不是專靠面包活著。 —— 托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 可以從外表的美來評(píng)論一朵花或一只蝴蝶，或不能這樣來評(píng)論一個(gè)人。 —— 泰戈?duì)枴冻链? 勝利和眼淚，這就是人生。（巴爾扎克《鋼巴拉》） 人生的各種目的，往往在最后關(guān)頭達(dá)到了完成的境界；長(zhǎng)期的艱辛所不能取得結(jié)果的，卻會(huì)在緊急的一刻得到?jīng)Q定。 —— 莎士比亞《愛的徒勞》 人生的長(zhǎng)鏈不論是金鑄的也好，鐵打的也好，荊棘編成也好，花朵串起來的也好，要不是你自己在終身難忘的某一天動(dòng)手去制作那第一環(huán)，你也就根本不會(huì)過上這樣的一生了。 —— 狄更斯《遠(yuǎn)大前程》 世上所有的男人和女人都有各自的悲傷，他們大多數(shù)都有著委屈。 —— 狄更斯《圣誕故事集》 人們以生活為游戲，以可怕與歡樂為游戲，以愛情、野心和仇恨為游戲。人們本能地在游戲，可是自己不肯坦率承認(rèn)。這是一個(gè)時(shí)代的可怕的危險(xiǎn)。 —— 羅曼?羅蘭《母與子》 一個(gè)人要想在生存斗爭(zhēng)中取勝，要么得有智慧，要么得有野獸一樣的心腸。 ——高爾基《老搭檔 》 我們不可能逃避人生。 —— 《馬克?吐溫自傳》 這個(gè)不幸的人永遠(yuǎn)受憂患折磨，卻永遠(yuǎn)想謳歌歡樂之美。（羅曼?羅蘭《貝多芬傳》） 在人生的大風(fēng)浪中，我們常常學(xué)船長(zhǎng)的樣，在狂風(fēng)暴雨之下把笨重的貨物扔掉，以減輕船的重量。 —— 巴爾扎克《貝姨》 交流試題 會(huì)員交流資料 保護(hù)原創(chuàng)權(quán)益凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 27 正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。 —— 托爾斯泰《俄國(guó)文學(xué)史》 人們?cè)谏畹牡缆飞先缤と讼柜R，互相常見的只是摩擦、碰撞，而很少聽到互相體貼、互相鼓舞的片言只語；交談中，無非是人云亦云的陳詞濫調(diào)，連自己都不理解有這一成不變的套話中究竟有多少是非利弊 。 —— 高爾基《懺悔》 人們敵情，在這條路上行走著，然而