【正文】 ：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！? 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。 既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！? 1. 解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。 (3分 ) (1)又何間焉 ( ) (2)何以戰(zhàn) ( ) (3)弗敢加也 ( ) 參與 憑、靠 虛夸，夸大 2. 把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (4分 ) (1)小信未孚，神弗福也。 (這只是 )小信用，未能讓神靈信服，神靈是不會(huì)保佑您的。 (2)吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。 我看見(jiàn)他們的車(chē)輪碾出的痕跡混亂，看見(jiàn)他們的軍旗倒下了，所以追擊他們。 3. 下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是 ( ) (3分 ) A. 本文的主要內(nèi)容不是記敘這次戰(zhàn)役的進(jìn)程，而是記錄曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的論述，所以略寫(xiě)交戰(zhàn)的具體過(guò)程。 B. 面對(duì)齊軍壓境，莊公倉(cāng)促迎戰(zhàn)，鄉(xiāng)人漠視其戰(zhàn)，曹劌卻以布衣之身“請(qǐng)見(jiàn)”，曹劌入見(jiàn)后與莊公的一番對(duì)話(huà)，使莊公明確了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)是“政治上取信于民”。 C C. 文中塑造的魯莊公僅是一個(gè)“肉食者鄙”的平庸的國(guó)君形象。 D. 文章突出了曹劌的從容鎮(zhèn)定、胸有成竹、指揮若定、謹(jǐn)慎果斷、深謀遠(yuǎn)慮的形象特點(diǎn)。 二十一、鄒忌諷齊王納諫 *(10分 ) 鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！? 于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 。 (3分 ) （ 1）徐公何能及君也 ( ) （ 2） 私我也 ( ) （ 3）期年之后 ( ) 比得上 偏愛(ài) 滿(mǎn)一年 2. 把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (4分 ) （ 1）孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。 （鄒忌）仔細(xì)端詳他，自認(rèn)為不如徐公美；再照鏡子看看自己，更覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如徐公。 （ 2）能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。 能在公共場(chǎng)所議論我的過(guò)失，使我聽(tīng)到的 (人 )，可受到下等獎(jiǎng)賞。 3. 下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是 ( ) (3分 ) A．本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。全文可以分為 3個(gè)自然段：第 1自然段“比美”，三問(wèn)三答；第 2自然段“諷諫”，三比三喻；第 3自然段“納諫”，三賞三變。 B．鄒忌能夠諷諫成功，除了他有高超的諷諫藝術(shù)之外，也與齊威王善于納諫的原因分不開(kāi)，這一點(diǎn)可以從齊威王廣開(kāi)言路的“三賞”中看出來(lái)。 C C．鄒忌與徐公比美，雖然其妻、妾、客都贊美他比徐公美，但鄒忌還是從三人的不同語(yǔ)氣中明白了他們沒(méi)說(shuō)真話(huà)，進(jìn)而悟出了一個(gè)道理：兼聽(tīng)也不一定能夠明白事情的真相。 D．本文寫(xiě)法上設(shè)喻說(shuō)理，以鄒忌與徐公比美這種生活小事來(lái)比喻治國(guó)大事，道理由淺入深，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。 二十二、出師表（ 10分） 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡 之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊 遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺 德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科 及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏 私，使內(nèi)外異法也。 侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝 簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必 能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。 將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。 愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝 在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、 參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。 臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙， 猥自枉屈，三顧臣于草廬之中， 咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先 帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜 自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。 今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。 。 (3分 ) （ 1）危急存亡之秋也（ ） （ 2） 兵甲已足（ ） （ 3）斟酌損益（ ） 時(shí)候 兵器 減少 2. 把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (4分 ) （ 1） 不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 不應(yīng)該隨意地看輕自己，說(shuō)話(huà)不恰當(dāng)，以致堵塞忠心進(jìn)諫的道路。 （ 2）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。 皇宮和丞相府中，都是一個(gè)整體，晉升、處罰，贊揚(yáng)、批評(píng)，不應(yīng)該（因在宮中或在丞相府中而）不同。 3. 下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是 ( ) (3分 ) A. 文中諸葛亮總結(jié)了先漢、后漢興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，目的是要?jiǎng)⒍U吸取教訓(xùn)，親賢遠(yuǎn)佞。 B. 文中追述先帝“臨崩寄臣以大事”，從而交代了諸葛亮出師北伐是為了完成先帝的夙愿。 C C. 《出師表》中諸葛亮反復(fù)勸勉劉禪要繼承劉備的遺志，陳述自己對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)，目的是為了得到劉禪的器重。 D. 諸葛亮出師北伐前寫(xiě)這篇表文，主要是希望劉禪親賢遠(yuǎn)佞，國(guó)內(nèi)政治修明，使北伐沒(méi)有后顧之憂(yōu)。 二十三、伯牙善鼓琴（ 10分） 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下。心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？” 。（ 3分） （ 1）伯牙善鼓琴 ( ) （ 2）志在高山 ( ) （ 3）伯牙所念 ( ) 擅長(zhǎng) 志趣、心意 想 2. 把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 4分） （ 1）伯牙所念，鐘子期必得之。 伯牙彈琴時(shí)心中所想的，鐘子期都能夠從琴聲中聽(tīng)出來(lái)。 （ 2）曲每奏，鐘子期輒窮其趣。 每奏一曲，鐘子期總是能悟透其中旨趣。 ，不正確的一項(xiàng)是 ( ) （ 3分） A. 文章“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，今天這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻知己相賞，也比喻樂(lè)曲高妙。 B. 從文中“伯牙所念，鐘子期必得之”和“曲每奏，鐘子期輒窮其趣”可以看出鐘子期堪稱(chēng)是伯牙的知音。 D C. 鐘子期是伯牙的知音，他不但欣賞對(duì)方，而且從不吝惜表達(dá)自己強(qiáng)烈的贊美之情，采用感嘆句對(duì)伯牙的琴技進(jìn)行高度贊美。 D. 作者認(rèn)為真正的知音應(yīng)該是能夠欣賞彼此的長(zhǎng)處。