【正文】 封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是市場經(jīng)濟(jì)、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，說明實(shí)行這種制度遵循了（A） （D） ，它們是（D ） （B ） 35．階級斗爭根源于不同階級（C） （D ） （D） （A ） C. 各族人民的和睦相處 39. 資本主義政治制度的核心是（ D ）A．政黨制度 B．選舉制度 C．文官制度 D．國家制度，這說明（B ） （A ） （ C ）A. 社會(huì)存在和社會(huì)意識的關(guān)系、人與人的關(guān)系（ D ）A. 社會(huì)發(fā)展史和自然發(fā)展史是完全相同的B. 社會(huì)的發(fā)展過程不受人們主觀意識的影響C. 社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)不包含偶然性的必然過程D. 人類社會(huì)的發(fā)展像自然界一樣有其客觀規(guī)律44. 國家的起源是 (D)、制定契約的產(chǎn)物45. 國體和政體之間是(B) 4生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是（ A ）A．內(nèi)容與形式的關(guān)系 B．必然與偶然的關(guān)系C．原因與結(jié)果的關(guān)系 D．可能與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系47. 群眾路線的核心內(nèi)容是 （ A ），一切依靠群眾 48. 政治上層建筑是在意識形態(tài)指導(dǎo)下形成的，這種觀點(diǎn)是（ C ） 49. 區(qū)分國家類型和本質(zhì)的根據(jù)是(C) 50. 上層建筑對社會(huì)發(fā)展作用的性質(zhì)，取決于（ B ） 51. 社會(huì)意識從意識主體的角度來看，可以區(qū)分為 （ A ）52. 社會(huì)意識的相對獨(dú)立性告訴我們 （ C ）A..落后的社會(huì)意識隨著它的物質(zhì)基礎(chǔ)的消滅而同時(shí)消滅B. 落后的社會(huì)意識會(huì)早于它的物質(zhì)基礎(chǔ)的消滅而消滅C. 落后的社會(huì)意識在它的物質(zhì)意識消滅以后還會(huì)存在一段時(shí)間，但不可能永久地存在下去53. 經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一提琴，是因?yàn)椋–）54. “人民群眾創(chuàng)造歷史”這個(gè)結(jié)論的理論前提是( D) 55. 堅(jiān)持無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn),就是堅(jiān)信( C ) 56. 我國社會(huì)主義社會(huì)上層建筑的核心是（ C ） 57. 社會(huì)主義初級階段的主要矛盾是（ C ）A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾C．人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活的需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾D．人民內(nèi)部矛盾58. 下列選項(xiàng)中屬于我國基本政治制度的是（ D ）A．以公有制為基礎(chǔ)，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B．以按勞分配為主體，多種分配方式同時(shí)并存C．現(xiàn)代企業(yè)制度D．全國人民代表大會(huì)制度59. 最集中、最直接地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識形式是（C）A、哲學(xué) B、宗教 C、政治法律思想 D、道德(B) (D) 62．在階級社會(huì)里,解決社會(huì)基本矛盾的最根本手段和途徑是(B) D. 進(jìn)行政治革命（ B ） 二、多項(xiàng)選擇題社會(huì)存在包括（ ABC）A、社會(huì)生活的各種物質(zhì)條件 B、社會(huì)生活的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)C、經(jīng)濟(jì)關(guān)系 D、全部社會(huì)關(guān)系社會(huì)意識的相對獨(dú)立性表現(xiàn)為（ ABCD）A、它的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步B、它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平之間發(fā)展上的不平衡性C、它的發(fā)展往往具有歷史繼承性D、各種社會(huì)意識形式之間的相互作用和影響18世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)上落后的國家法國在哲學(xué)上和政治思想領(lǐng)域方面取得的成就，超過了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的英國，這表明（ CD）A、社會(huì)意識的發(fā)展不依賴社會(huì)經(jīng)濟(jì)B、社會(huì)意識并不決定社會(huì)存在C、社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性D、社會(huì)意識的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全對應(yīng)的馬克思說：“無論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！边@段話說明（ ABCD）A、生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會(huì)形態(tài)更替的最終原因B、一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟C、無論哪一種社會(huì)形態(tài)，當(dāng)它還能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，是不會(huì)滅亡的D、社會(huì)形態(tài)總是具體的、歷史的生產(chǎn)關(guān)系的客觀性是指（ABCD ）A、人們不能自由選擇生產(chǎn)關(guān)系B、人們不能隨意創(chuàng)造或消滅某種生產(chǎn)關(guān)系C、生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)有機(jī)體中客觀實(shí)在的組成部分D、生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)上層建筑的物質(zhì)基礎(chǔ)科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力，因?yàn)椋?ACD）A、它能引起勞動(dòng)對象的變革，促進(jìn)勞動(dòng)者素質(zhì)的提高B、它屬于上層建筑C、它可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率D、它可以提高管理效率在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系中（ AD）A、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B、生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力C、生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力，生產(chǎn)力也決定生產(chǎn)關(guān)系D、適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用，主要表現(xiàn)在（ AB）A、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、變化與發(fā)展B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是否具有反作用D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是否包括自然科學(xué)上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)作用在于（ABC ）A、它為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)B、它要促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展C、它要排除自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的對立物D、它決定自己所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論指出（ AB）A、社會(huì)形態(tài)是具體的、歷史的 B、社會(huì)形態(tài)是有機(jī)的統(tǒng)一整體C、社會(huì)形態(tài)是永恒的不變的 D、社會(huì)形態(tài)是超社會(huì)的、超歷史的1馬克思對階級斗爭學(xué)說的新貢獻(xiàn)是（CD ）A、發(fā)現(xiàn)階級和階級斗爭的存在B、指出階級斗爭的長期性C、論證了階級的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系D、說明階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政1“如果資本主義的滅亡是由科學(xué)保證了的，為什么還要費(fèi)那么大的力氣去為它安排葬禮呢？”這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于（ AB）A、抹煞社會(huì)規(guī)律實(shí)現(xiàn)的特點(diǎn) B、否認(rèn)革命在社會(huì)質(zhì)變中的作用C、否認(rèn)歷史觀上的決定論原則 D、否定科學(xué)是推動(dòng)歷史前進(jìn)的革命力量1科學(xué)技術(shù)在高度發(fā)展的同時(shí)，也帶來了全球性問題，這一觀點(diǎn)表明（BC ）A、全球性問題是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果 B、全球性問題不是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果C、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是主要的 D、科學(xué)技術(shù)是當(dāng)代人的“非人化”的根源1“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已，”這一觀點(diǎn)表明（AB ）A、人民自己創(chuàng)造自己的歷史 B、歷史不是神創(chuàng)造的C、歷史是人們?nèi)我鈩?chuàng)造的 D、歷史是人的思想發(fā)展史1“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的意志可以改變歷史發(fā)展的方向，這種觀點(diǎn)（ACD ）A、否認(rèn)歷史必然性的唯意志論 B、否認(rèn)歷史偶然性的機(jī)械論C、唯心主義非決定論在歷史觀上的表現(xiàn) D、夸大個(gè)人作用的唯心史觀1“時(shí)勢造英雄”和“英雄造時(shí)勢”（ ACD）A、是兩種根本對立的觀點(diǎn) B、這兩種觀點(diǎn)是互相補(bǔ)充的C、前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義D、前者是科學(xué)歷史觀，后者是唯心史觀1歷史發(fā)展是“合力”作用的結(jié)果，這就是說（ CD）A、歷史發(fā)展無規(guī)律可循 B、歷史發(fā)展是無法認(rèn)識的C、歷史發(fā)展的因素是復(fù)雜的 D、社會(huì)中的每個(gè)人都是“合力”的一部分1正確評價(jià)歷史人物的方法是（ BD）A、古為今用方針 B、歷史分析方法C、徹底批判的革命精神 D、階級分析方法19．社會(huì)存在決定社會(huì)意識是歷史唯物主義的根本原理，這是因?yàn)椋?ABCD ）A．它揭示了“社會(huì)生活和社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)是物質(zhì)的、實(shí)踐的”B．它是歷史唯物主義的基石C．它是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)D．它是整個(gè)馬克思主義哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)20．馬克思主義以前，唯心史觀長期占統(tǒng)治地位的原因是（ABC ）A. 生產(chǎn)規(guī)模狹小限制了人們的眼界，認(rèn)識社會(huì)是發(fā)展規(guī)律的條件還不夠成熟B. 剝削階級的思想家有意識地歪曲歷史C. 人們在社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)的一切活動(dòng)都是有意識的，這造成了意志支配歷史假象D. 唯物史觀對唯心史觀斗爭不夠21．物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，這是因?yàn)樯a(chǎn)方式（ ABCD ）A. 是人類社會(huì)賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)B. 矛盾運(yùn)動(dòng)決定著社會(huì)形態(tài)的更替C. 制約整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程D. 狀況決定著社會(huì)制度的性質(zhì)22．地理環(huán)境對社會(huì)發(fā)展的作用表現(xiàn)在（ABCD ）23．階級斗爭的歷史作用在于（B C D ）A.　它是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力B.　它是階級社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力C.　它是解決階級社會(huì)基本矛盾的必要手段D.　它是迫使統(tǒng)治階級實(shí)行某些改良的手段24．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治上層建筑、思想上層建筑的關(guān)系是（ ABCD ），又反映政治上層建筑、觀點(diǎn)建立起來的25．一般地說，政治和法律思想對其他社會(huì)意識形式的影響最大，因?yàn)椋?ABC ）。、最集中地反映一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) ,又是知識形態(tài)的生產(chǎn)力26．社會(huì)革命對社會(huì)發(fā)展的作用（A B C D）A.“革命是歷史的火車頭”B.　革命是被壓迫者和被剝削者的節(jié)日C.　革命是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力D.　革命推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的更替27．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾之所以是社會(huì)基本矛盾，因?yàn)樗麄兪牵?ACD ）28．人類社會(huì)發(fā)展是“自然歷史過程”的基本含義是：(ABD)A．社會(huì)和自然界一樣，本質(zhì)上都是客觀的物質(zhì)體系B．社會(huì)和自然界一樣，都是合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程C．社會(huì)發(fā)展規(guī)律和自然界發(fā)展規(guī)律是完全相同的D．由于社會(huì)發(fā)展是自然歷史過程，人們有可能像自然科學(xué)那樣，用精確的眼光考察研究人類社會(huì)29．下列現(xiàn)象中屬于上層建筑的有（ BCD ） 30．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在社會(huì)關(guān)系中屬于( BCD )。 B. 生產(chǎn)關(guān)系 三、辨析題“一切歷史都是思想史”。（錯(cuò)）“經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴”。（對）生產(chǎn)力可以跨越發(fā)展。（對）科學(xué)技術(shù)發(fā)展可以解決一切社會(huì)問題。（錯(cuò)）社會(huì)意識都屬于思想上層建筑。（錯(cuò)）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。（錯(cuò)）群眾和英雄共同創(chuàng)造歷史。（錯(cuò)）勞動(dòng)發(fā)展史是理解全部社會(huì)發(fā)展史的“鑰匙”。（對）上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，可能是積極的、進(jìn)步的，也可能是消極的、衰退的。（對）歷史人物對社會(huì)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。（錯(cuò)）1社會(huì)進(jìn)步是不可抗拒的歷史潮流，因此社會(huì)發(fā)展是直線上升的。第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)一、單項(xiàng)選擇題商品的本質(zhì)因素是（ B ）A、使用價(jià)值 B、價(jià)值 C、交換價(jià)值 D、價(jià)格生產(chǎn)商品的勞動(dòng)分具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，其中具體勞動(dòng)的作用是（ D ）A、創(chuàng)造新價(jià)值 B、創(chuàng)造剩余價(jià)值C、創(chuàng)造必要價(jià)值 D、創(chuàng)造使用價(jià)值社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間，它是以（ B ）A、具體勞動(dòng)為尺度的 B、簡單勞動(dòng)為尺度的C、復(fù)雜勞動(dòng)為尺度的 D、個(gè)別勞動(dòng)為尺度的商品經(jīng)濟(jì)是通過商品貨幣關(guān)系實(shí)行等價(jià)交換的經(jīng)濟(jì)形式，它的基本規(guī)律是（ A ）A、價(jià)值規(guī)律 B、剩余價(jià)值規(guī)律C、競爭規(guī)律 D、貨幣流通規(guī)律馬克思說：“一切商品對它們的所有者是非使用價(jià)值，對它們的非所有者是使用價(jià)值?！边@句話表明（ B ）A、有使用價(jià)值的不一定有價(jià)值B、商品的使用價(jià)值是對它的購買消費(fèi)者而言的C、商品所者有同時(shí)獲得使用價(jià)值和價(jià)值D、商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對立統(tǒng)一如果部門勞動(dòng)生產(chǎn)率下降，同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的（ A ）A、使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加B、使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少C、價(jià)值量增加，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加D、價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少對“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”這句話的正確解釋是（ D ）A、勞動(dòng)和土地都是價(jià)值的源泉B、勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，土地形成價(jià)值C、勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的外部條件，土地是價(jià)值的真正源泉D、勞動(dòng)必須和自然物相結(jié)合才能創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富商品內(nèi)在的使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是（ C ）A、商品與商品之間的對立B、私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的對立C、商品與貨幣之間的對立D、資本與雇傭勞動(dòng)之間的對立價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它的作用是通過（ D ）A、生產(chǎn)者之間的競爭實(shí)現(xiàn)的B、消費(fèi)者之間的競爭實(shí)現(xiàn)的C、生產(chǎn)者和消費(fèi)之間的競爭