【正文】 強(qiáng)制實(shí)施，不能以營利為目的。其基本屬性是強(qiáng)制性的社會(huì)保障，因而屬于社會(huì)福利性質(zhì)。而商業(yè)保險(xiǎn)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)方面，是一種以營利為目的商業(yè)活動(dòng)。其基本屬性是自愿性的商業(yè)經(jīng)營活動(dòng)，因而屬于商業(yè)性質(zhì)。（4）二者的保險(xiǎn)對(duì)象和作用不同。社會(huì)保險(xiǎn)是以社會(huì)勞動(dòng)者及其供養(yǎng)的直系親屬為保險(xiǎn)對(duì)象，目的在于保障勞動(dòng)者在他們喪失勞動(dòng)能力（即老、病、傷、殘）或失業(yè)時(shí)的基本生活需求，以維持社會(huì)再生產(chǎn)的正常進(jìn)行，并且通過法律規(guī)定的保險(xiǎn)金征集和支付手段，直接實(shí)施國家對(duì)社會(huì)收入的再分配干預(yù)，起到調(diào)節(jié)收人懸殊，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的作用。而商業(yè)保險(xiǎn)則是以投保人為對(duì)象，加人商業(yè)保險(xiǎn)的唯一前提是繳納保險(xiǎn)費(fèi)。要作用是在被保險(xiǎn)人遭遇規(guī)定保險(xiǎn)事故時(shí)，給予對(duì)等性經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，與被保險(xiǎn)人基本生活需要無關(guān)，只能部分地解決其臨時(shí)的緊急需求，而不具有調(diào)節(jié)收人水平，維持社會(huì)公平的作用。（5）二者的資金來源和保障水平不同。社會(huì)保險(xiǎn)基金主要來自勞動(dòng)者工作時(shí)所創(chuàng)造的部分經(jīng)濟(jì)的積累，由個(gè)人、企業(yè)和有收人的事業(yè)單位及國定財(cái)政補(bǔ)貼三方面合理分擔(dān)。由于國家和企事業(yè)單位的介入，使得社會(huì)保險(xiǎn)有了堅(jiān)強(qiáng)的后盾，從而使勞動(dòng)者所獲得的社會(huì)保險(xiǎn)待遇的總水平，不僅能夠保障基本生活需求，而目隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展還能相應(yīng)提高。作為國家調(diào)節(jié)收入的一種手段，社會(huì)保障待遇的獲得尤其對(duì)于低收入勞動(dòng)者是有利的，其立足點(diǎn)是“保障”。而商業(yè)保險(xiǎn)的保險(xiǎn)金全部由投保人員負(fù)擔(dān)，保險(xiǎn)水平完全取決于被保險(xiǎn)人所繳納保險(xiǎn)費(fèi)的多少和實(shí)際損失的性質(zhì)。商業(yè)保險(xiǎn)的客觀現(xiàn)實(shí)上看，其保險(xiǎn)水平的確定原則，對(duì)高收人的社會(huì)成員有利。商業(yè)保險(xiǎn)的立足點(diǎn)是“償還”，不是勞動(dòng)者普遍擁有的終身性的保障，而只能作為社會(huì)保險(xiǎn)的一種補(bǔ)充。4試述社會(huì)化的基本內(nèi)容。 答：全面描述社會(huì)化的每一種具體內(nèi)容，或以若干項(xiàng)目窮盡它，事實(shí)上是不可能的。在長期的社會(huì)化過程的研究中，在看待社會(huì)化問題上形成并存在著三種不同的角度，在某種意義上說，這些角度實(shí)際上概括性地說明了社會(huì)化的三方面基本內(nèi)容。第一，社會(huì)化就是要內(nèi)化價(jià)值觀念，傳遞社會(huì)文化；第二，社會(huì)化就是要促進(jìn)個(gè)性形成和發(fā)展，培養(yǎng)完美的自我觀念；第三，社會(huì)化就是要教導(dǎo)生活技能，培養(yǎng)社會(huì)角色?？傊ㄟ^社會(huì)化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和個(gè)人的雙向發(fā)展。下面分別說明。首先，個(gè)體的社會(huì)化，不僅是個(gè)體生存、發(fā)展、完善的需要，更是社會(huì)不斷地延續(xù)、發(fā)展、進(jìn)步的需要，社會(huì)總是通過各種渠道和形式的教育及其社會(huì)輿論的力量，努力使每一個(gè)成員學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)文化。一般來說，社會(huì)文化的核心內(nèi)容包括價(jià)值體系、社會(huì)規(guī)范兩部分。通過社會(huì)化，把這些社會(huì)日常生活的、政治的、法律的道德的和角色的行為規(guī)范和各種價(jià)值體系教導(dǎo)給社會(huì)成員，并使之內(nèi)化為人們的信念、行為方式和行為習(xí)慣。其次，社會(huì)化是把一個(gè)生物人教化為社會(huì)人的過程。但是，通過社會(huì)化培養(yǎng)出來的社會(huì)成員并不完全一樣，每個(gè)人都具有自覺獨(dú)特的風(fēng)格，人與人之間都存在著差異性。這是因?yàn)樯鐣?huì)化的內(nèi)容之一，就是培養(yǎng)完美的自我觀念，促進(jìn)個(gè)性的形成和發(fā)展。個(gè)性是個(gè)人穩(wěn)定的心理特征的總和。人的個(gè)性并非生而具有的，它是隨著個(gè)人社會(huì)化的進(jìn)程而逐步形成和發(fā)展起來的。個(gè)性的核心內(nèi)容及形成、發(fā)展水平的標(biāo)志是自我，也稱自我觀念或自我意識(shí)。自我觀念的完善包括兩個(gè)方面：一是對(duì)自己生理、心理狀況的認(rèn)識(shí)；二是對(duì)自我與他人、社會(huì)的相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)。人的個(gè)性及自我觀念并非生而具有的，它是在人的先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上，受周圍環(huán)境制約與影響、隨著個(gè)人社會(huì)化的進(jìn)程而逐步形成和發(fā)展起來的。再次，社會(huì)化過程就是角色學(xué)習(xí)的過程，角色學(xué)習(xí)又必須以基本生活技能和某些專門技能的掌握為基礎(chǔ)。特別是在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展的現(xiàn)代生活，學(xué)習(xí)基本生活技能與職業(yè)技能對(duì)所有的人幾乎都具有相同的意義。在掌握基本生活技能的基礎(chǔ)上，個(gè)人逐漸了解自己在群體或社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)中的地位，領(lǐng)悟并遵從群體或社會(huì)對(duì)這一地位的角色期待，學(xué)習(xí)順利地完成角色義務(wù)。個(gè)人社會(huì)化的結(jié)果之一，就是培養(yǎng)了社會(huì)所需的各種角色能力。分清自己角色類型的能力，健全角色扮演的心理狀態(tài)，全面理解角色規(guī)范化的程度，明確角色目標(biāo)。4繼續(xù)社會(huì)化、再社會(huì)化和特殊社會(huì)化的異同 答：（1）繼續(xù)社會(huì)化指人們?yōu)榱诉m應(yīng)變動(dòng)著得形勢，在完成了社會(huì)得基本過程之后的繼續(xù)學(xué)習(xí)社會(huì)文化的過程。再社會(huì)化指人們?cè)谏鐣?huì)生活中犯有越軌行為，被有關(guān)司法、公安部門收容，強(qiáng)制性地進(jìn)行社會(huì)教化的過程。特殊社會(huì)化是指對(duì)某些深心遭受損失不能正常社會(huì)生活的一些人而進(jìn)行的特殊措施的社會(huì)化過程。其對(duì)象一般為殘疾人，這種社會(huì)化形式具有專門的意義。（2）相同點(diǎn)。都是對(duì)人進(jìn)行社會(huì)化，都是讓人學(xué)習(xí)社會(huì)文化、價(jià)值與行為規(guī)范。（3）不同點(diǎn)：繼續(xù)社會(huì)化對(duì)前一段社會(huì)化是肯定的，而再社會(huì)化對(duì)前一段社會(huì)化是否定的，而繼續(xù)社會(huì)化在正常條件下是無法實(shí)現(xiàn)的。繼續(xù)社會(huì)化是非強(qiáng)制的，再社會(huì)化是強(qiáng)制性的，特殊社會(huì)化是專門化的。4什么是初級(jí)群體？初級(jí)群體的特征有哪些？ 答：初級(jí)群體又稱基本群體、首屬群體或直接群體，指成員之間彼此熟悉、了解，人際關(guān)系密切，具有較濃厚感情色彩的群體。典型的初級(jí)群體有家庭、親屬、朋友（伙伴）和鄰里等。初級(jí)群體反映的是人們之間最基本和最簡單的社會(huì)關(guān)系。初級(jí)群體的特征有：①規(guī)模較小。初級(jí)群體的成員一般限于2人至30人之間，以便于接觸和溝通。②群體成員有直接的、面對(duì)面的互動(dòng)。以達(dá)到成員間的彼此了解，形式親密的關(guān)系。③群體成員難以替代。初級(jí)群體中的成員間有一種互相依存，充滿感情色彩的多重角色關(guān)系，不能象次級(jí)群體成員那樣可以隨意置換。④群體成員間相互扮演多重角色，表現(xiàn)其全部個(gè)性。成員中沒有明確和嚴(yán)格的分工，一般不可能僅僅保持一種角色關(guān)系。在初級(jí)群體成員中，既有固定的角色扮演，如父母、夫妻的角色；也有根據(jù)需要隨時(shí)扮演的角色，如父母對(duì)子女充當(dāng)教師或朋友的角色。正因?yàn)槎嘀亟巧陌缪?，成員得以充分表現(xiàn)其個(gè)性。⑤群體控制依靠非正式手段。群體成員因?yàn)殛P(guān)系密切，一般不需要通過正式的控制手段來維系群體，而主要靠習(xí)俗、道德、群體意識(shí)和社會(huì)輿論來維系群體內(nèi)部保各種關(guān)系。⑥凝聚力和持久性強(qiáng)。由于群體內(nèi)的成員彼此熟悉，關(guān)系密切，利益攸關(guān)，因此初級(jí)群體整合程度高，群體意識(shí)強(qiáng)，群體關(guān)系的構(gòu)成具有相對(duì)的穩(wěn)定性。4什么是家庭？家庭結(jié)構(gòu)可以劃分為哪些類型？ 答：家庭是以婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系為基礎(chǔ)的人類共同生活的初級(jí)社會(huì)群體（或基本群體）。其中，婚姻關(guān)系是家庭的本質(zhì)關(guān)系，血緣關(guān)系則是婚姻關(guān)系的派生關(guān)系。家庭的性質(zhì)是由社會(huì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定的?，F(xiàn)代家庭的主要形式是一夫一妻制。按照通行的劃分法，可以把家庭的結(jié)構(gòu)類型分為四類：①核心家庭－又稱“夫妻家庭”，指由父母和未婚子女組成的家庭。其特點(diǎn)是家庭成員少，家庭關(guān)系簡單（基本三角）。它是現(xiàn)代家庭生活的一種理想模式和當(dāng)今各國家庭構(gòu)成的主要模式。一般的“配偶家庭”(包括未婚配偶家庭和空巢家庭)和“單親家庭”則是標(biāo)準(zhǔn)核心家庭的特殊表現(xiàn)形式。②主干家庭－又稱“擴(kuò)大的核心家庭”，指由兩對(duì)或兩對(duì)以上均為異代的夫婦及其未婚子女組成的家庭。家庭成員一般包括父母、一個(gè)已婚子女及其未婚子女、未婚的兄弟姐妹。其特點(diǎn)是每代最多不超過一對(duì)夫妻，家庭關(guān)系相對(duì)復(fù)雜。“配偶主干家庭”和“單親主干家庭”則是標(biāo)準(zhǔn)主干家庭的特殊表現(xiàn)形式。③聯(lián)合家庭－又稱“大家庭”，指至少有兩對(duì)或兩對(duì)以上同代夫妻及其未婚子女組成的家庭。它是核心家庭同代橫向擴(kuò)大的結(jié)果，一般是兄弟們出于經(jīng)濟(jì)方面的考慮在結(jié)婚后不分家所形成的。它包括“異代聯(lián)合家庭”和同代聯(lián)合家庭”兩種基本形式，其特點(diǎn)是人口較多，家庭關(guān)系更為復(fù)雜。主干家庭和聯(lián)合家庭又可以統(tǒng)稱為“擴(kuò)大家庭”或“擴(kuò)展家庭”。④其他家庭－指以上三類家庭類型之外的家庭類型。包括斷代家庭、單身家庭、收養(yǎng)型家庭、同性戀家庭等等。4試論現(xiàn)代社會(huì)初級(jí)群體衰落的原因。表現(xiàn)及其社會(huì)影響。 答：進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，隨著科技發(fā)展和生產(chǎn)力水平的提高，社會(huì)分工進(jìn)一步擴(kuò)大，出現(xiàn)了工業(yè)化時(shí)代生產(chǎn)的社會(huì)化及與此相適應(yīng)的人類生活方式的社會(huì)化，在這種條件下，制度化、專門化和規(guī)模化的社會(huì)組織（次級(jí)群體）在社會(huì)中占據(jù)了主導(dǎo)地位，而規(guī)模小、相對(duì)封閉及建立在人情關(guān)系或血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的初級(jí)群體則開始走向衰落，其性質(zhì)、地位和社會(huì)作用都發(fā)生了很大的變化。初級(jí)群體衰落的表現(xiàn)：①初級(jí)群體原有功能的轉(zhuǎn)移。如家庭中的生產(chǎn)功能大部轉(zhuǎn)移到企業(yè)及其他社會(huì)組織，孩子的教育或社會(huì)化功能相當(dāng)一部分轉(zhuǎn)到幼兒園和學(xué)校。②初級(jí)群體成員的關(guān)系（初級(jí)關(guān)系）日趨松懈。人們之間的交往日益帶有短暫性、間接性和功利性，以富于感情色彩為重要特征的初級(jí)關(guān)系，不僅數(shù)量日趨減少，而且質(zhì)量也在下降。人們比過去擁有更多的次級(jí)關(guān)系并更多地通過次級(jí)關(guān)系去尋求自身的發(fā)展。③一部分初級(jí)群體解體。如傳統(tǒng)社會(huì)中的村落在現(xiàn)在的農(nóng)村已有解體的趨勢，鄰里在城市也基本上變成了地理的概念。初級(jí)群體衰落的社會(huì)影響：積極的影響：①有可能提供更多的個(gè)人自由。初級(jí)群體的內(nèi)封閉性可能會(huì)帶來保守和對(duì)成員較嚴(yán)格的控制，不利于個(gè)性的自由發(fā)揮。它的影響力削弱，有可能使群體成員的自主能動(dòng)性更好地發(fā)揮。②有利于實(shí)現(xiàn)更大范圍的社會(huì)整合。初級(jí)群體的封閉性和排他性常常引起社會(huì)成員間的對(duì)立與隔閡，不利于社會(huì)的充分一體化。③有助于提高工作效率。初級(jí)群體對(duì)成員的控制與約束，主要通過親情、道德、習(xí)俗和社會(huì)輿論，缺乏制度的規(guī)范。初級(jí)群體的衰落必然導(dǎo)致正規(guī)的社會(huì)組織（次級(jí)群體）作用的提升，使人們更多地依靠社會(huì)分工和規(guī)章制度來處理問題，從而有助于工作效率提高及組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這是社會(huì)進(jìn)入合理化的一個(gè)標(biāo)志。消極影響：①帶來人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)、冷漠。人的情感需求和安全感難以得到滿足。②增加社會(huì)控制的難度。由于初級(jí)群體可以通過非正式控制手段來協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，有助于人際關(guān)系的和諧與社會(huì)的穩(wěn)定，它的衰落必然導(dǎo)致其非正式控制手段影響力的削弱，往往會(huì)引起“社會(huì)失范”等一系列嚴(yán)重的社會(huì)后果，引發(fā)酗酒、吸毒、精神病、自殺和犯罪等社會(huì)問題。5社會(huì)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的概念；社會(huì)是在一定生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上構(gòu)筑的人類生活的共同體，由若干相互聯(lián)系、相互作用的基本要素構(gòu)成，具有一定的結(jié)構(gòu)和功能。社會(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)整體的各部分或要素之間相對(duì)穩(wěn)定、持久的相互聯(lián)系模式。5社會(huì)的特征；A，社會(huì)是由人群構(gòu)成的。B，社會(huì)是由文化構(gòu)成的整合系統(tǒng)。C，社會(huì)以人與人的交往為紐帶。D，社會(huì)以人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)。E，只有具體的社會(huì)，沒有抽象的社會(huì)。F，社會(huì)都是人類共同生活的最大群體。G，社會(huì)是一個(gè)具有主動(dòng)性、創(chuàng)造性和改造能力的活的有機(jī)體。5文化的概念和文化構(gòu)成的劃分法；文化概念解釋有狹義和廣義之分；狹義的文化特指精神文化。廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。文化構(gòu)成的劃分法有；1）根據(jù)文化內(nèi)容的不同性質(zhì)區(qū)分，可以把文化區(qū)分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。2）根據(jù)文化內(nèi)容的復(fù)雜程度和范圍大小區(qū)分，可以把文化分為文化特質(zhì)、文化集叢和文化模式。3）根據(jù)不同文化在整體文化中的地位和作用，可以把文化區(qū)分為主文化、亞文化和反文化三類。4）根據(jù)文化構(gòu)成的基本要素區(qū)分，可以把文化分解為一些基本的要素單位。54，文化的特征；有1）文化是人類的創(chuàng)造物。2）多元化，3）象征性。4）復(fù)合性。5）共享性。6）習(xí)得性。7）傳遞性。8）變遷性。社會(huì)的功能；1）整合功能。2）交流功能。3）導(dǎo)向功能。4）繼承和發(fā)展的功能。54，文化的社會(huì)功能；有主要表現(xiàn)形式；1）正向功能。2）負(fù)向功能。5文化與文明的聯(lián)系與區(qū)別，文化與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系。文化與文明聯(lián)系在于；文化是文明的基礎(chǔ)，文明的進(jìn)步有賴于文化的發(fā)展，而文化的發(fā)展也必將導(dǎo)致文明的進(jìn)步。區(qū)別是；文化包含著文明。文化與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系是；社會(huì)是人類生活的共同體，是社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象和基本范疇。文化是人類社會(huì)的標(biāo)志，是社會(huì)構(gòu)成中的一個(gè)基本要素。5文化構(gòu)成的基本要素有哪些？1）精神要素。2）符號(hào)。3）規(guī)范。4）社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組織。5）物質(zhì)產(chǎn)品。5社會(huì)包括哪幾種類型？傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的不同特點(diǎn)是什么？社會(huì)的類型有；1）以物質(zhì)生產(chǎn)方式為依據(jù)（原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)、社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段）。2）以社會(huì)賴以生存的方式為依據(jù)（狩獵和采集社會(huì)、畜牧社會(huì)、園藝社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和后工業(yè)社會(huì)）。3）從社會(huì)組織形式上區(qū)分（禮俗社會(huì)與法理社會(huì)）。4）從分工的特點(diǎn)來區(qū)分（機(jī)械團(tuán)結(jié)的社會(huì)和有機(jī)團(tuán)結(jié)的社會(huì)）。5）從文化的角度來區(qū)分（無文字社會(huì)和有文字社會(huì)）6）以社會(huì)發(fā)展的過渡性為依據(jù)。（傳統(tǒng)社會(huì)、混合型社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)）傳統(tǒng)社會(huì)是一種小的、封閉的、不開化的和同質(zhì)性的社會(huì)，是具有強(qiáng)烈的群體同聚意識(shí)的社會(huì)，現(xiàn)代都市社會(huì)則是規(guī)模大的、高度一體化的、世俗化的和異質(zhì)性的社會(huì)，是具有強(qiáng)烈個(gè)性化意識(shí)的社會(huì)。 名詞解釋：問卷法：是通過填寫問卷（或調(diào)查表）來收集資料的一種方法，也是現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查使用最多的收集資料的方法之一。觀察法是調(diào)查者通過耳聞目睹收集和積累具體、生動(dòng)的感性資料的方法。文獻(xiàn)法：是用科學(xué)的態(tài)度考察文獻(xiàn)資料，從中獲得真實(shí)地反映社會(huì)現(xiàn)象的資料方法。訪談法：是指調(diào)查員同調(diào)查對(duì)象接觸，通過有目的的談話收集資料的方法。社會(huì)：是在一定生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上構(gòu)筑的人類生活的共同體，這一共同體由若干相互聯(lián)系、相互作用的基本要素構(gòu)成，具有一定的結(jié)構(gòu)和功能。社會(huì)結(jié)構(gòu)：是指社會(huì)整體的各部分或要素之間相對(duì)穩(wěn)定、持久的相互聯(lián)系模式。社會(huì)化：是指作為個(gè)體的生物人成長為社會(huì)人，并逐步適應(yīng)社會(huì)生活的過程，經(jīng)由這一過程，社會(huì)文化得以積累和延續(xù)，社會(huì)結(jié)構(gòu)是以維護(hù)和發(fā)展，人的個(gè)性得以形成和完善。社會(huì)群體：通過一定的社會(huì)關(guān)系結(jié)合起來進(jìn)行共同活動(dòng)的集體。社會(huì)組織：是指人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)某種特定目標(biāo)而有意識(shí)建立起來的社會(huì)團(tuán)體或者說次級(jí)群體。組織目標(biāo)：是指組織通過自身的努力希望達(dá)到的一種未來狀態(tài)或結(jié)果，它往往通過一定的指標(biāo)、定額、項(xiàng)目、發(fā)展水準(zhǔn)和規(guī)模來體現(xiàn)。1組織手段：為了有效的實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，組織必須通過多種手段來調(diào)動(dòng)組織成員，使其能夠按照組織的要求行動(dòng)。主要手段三個(gè)：組織權(quán)威組織規(guī)范組織資源。12社會(huì)分層：是指因劃分標(biāo)準(zhǔn)的不同而形成的社會(huì)層次結(jié)構(gòu)。1社會(huì)流動(dòng)：是指社會(huì)成員在社會(huì)關(guān)系的空間中從一個(gè)社會(huì)位置向另一個(gè)社會(huì)位置的移動(dòng)。（影響的原因：自然原因人口因素社會(huì)原因個(gè)人條件。）1社區(qū)：是就一定地域內(nèi)的人們社會(huì)生活的共同體，它是基于同類型社會(huì)生活而形成的相對(duì)獨(dú)立的地區(qū)性社會(huì)。1社會(huì)問題：就是指由于社會(huì)結(jié)構(gòu)或社會(huì)關(guān)系失調(diào)，導(dǎo)致社會(huì)全體或部分成員的正常生活和社會(huì)進(jìn)行發(fā)生障礙，需要依靠社會(huì)力量加以解決的問題。1社會(huì)控制：是指社會(huì)組織體系運(yùn)用社會(huì)規(guī)范以及與之相應(yīng)的手段和方式，對(duì)社會(huì)成員的社會(huì)行為及價(jià)值觀念進(jìn)行指導(dǎo)和約束，對(duì)各類社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和制約的過程。（手段：組織控制、制度控制、文化控制）1社會(huì)保障：是國家和社會(huì)依法對(duì)社會(huì)成員的基本生活予以保障的社會(huì)安全制度。（特點(diǎn)：歷史性、全民性、互濟(jì)性、福利性、安全性）1社會(huì)保障的基本內(nèi)容：（社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)優(yōu)撫）1社會(huì)保險(xiǎn)：即根據(jù)立法，由勞動(dòng)者及其所在工作單位以及國家三方共同籌資，幫助勞動(dòng)者及其家屬在年老、疾病、工傷、殘廢、生育、死亡、失業(yè)時(shí)，避免收入中斷、減少或喪失，以保障其基本生活的需求。