社會學(xué)概論第一次平時作業(yè)答案僅供參考-資料下載頁
2025-06-10 01:36本頁面
【正文】 背離集中的計劃經(jīng)濟模式，資本主義經(jīng)濟正背離自由放任的私人經(jīng)濟模式，這兩極對立面的運動，每種制度都吸收另一種制度的某一些因素，兩種制度正變得越來越相似。 抽樣調(diào)查 抽樣調(diào)查是非全面調(diào)查的一種，是從研究總體中抽取部分對象（樣本）進行調(diào)查，并企圖用樣本資料來推測或代表總體情況的調(diào)查方法。符號互動論 符號互動論是20世紀60年代在美國興起的一種理論，主張從語言和姿勢的溝通，特別是語言在形成心靈、自我和社會中作用的社會行為中去研究人類社會群體生活。 三、簡答題 簡述馬克思主義社會變遷理論。 答：馬克思主義關(guān)于社會變遷理論主要有：（1）社會的變遷，歸根到底是由社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生變動而引起的。（2）隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或快或慢地發(fā)生變革。（3）隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式；隨著生產(chǎn)方式的改變，也改變生活方式，也就改變自己的工切社會關(guān)系。（4）當(dāng)社會的上層建筑所維護的是先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)或瓦解的是腐朽的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，它對社會起推動作用，反之，就起著阻礙作用，這就是上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用。 簡述社會現(xiàn)代化的內(nèi)容。 答：社會現(xiàn)代化是人的物質(zhì)生活和精神生活的全面提高，全面的現(xiàn)代化，因此它的內(nèi)容范圍是非常廣泛的，主要有：（1）以工業(yè)為核心的經(jīng)濟現(xiàn)代化。（2）政治現(xiàn)代化。（3）文化、科學(xué)技術(shù)、思想道德現(xiàn)代化。（4）城鄉(xiāng)社區(qū)現(xiàn)代化。（5）群體組織現(xiàn)代化。（6）人的現(xiàn)代化。 簡述科瑟爾的功能沖突論。 答：科瑟爾的沖突論所強調(diào)的社會沖突的功能，主要是從結(jié)構(gòu)功能觀點的框架之內(nèi)來討論社會沖突。他主張社會體系內(nèi)每一部門都是相互關(guān)聯(lián)的，但在這種關(guān)聯(lián)里，一定會出現(xiàn)有緊張、失衡和利益沖突等現(xiàn)象。不過沖突也有助于鞏固一個松散的具有結(jié)構(gòu)性的團體。在一個似乎出現(xiàn)失去整合的社會，如果同另一社會發(fā)生沖突，很可能又會成為一個整合的核心。 四、論述題 論述觀察法的特征與類型。 答：觀察法的特征：觀察法是調(diào)查者通過耳聞目睹收集和積累具體、生動的感性資料的方法，具有以下特征：（1）觀察者必須有一定的研究目的或假設(shè)，有目的的去觀察。（2）觀察者事先劃定了一定的觀察范圍，包括觀察內(nèi)容和空間。（3）實地觀察要有系統(tǒng)、有組織地進行，即事前要有詳細的觀察計劃方案。（4）對觀察到的情況要客觀地記錄。（5）對觀察到的現(xiàn)象和結(jié)果，必須通過驗證才能下結(jié)論。 觀察法的類型：（1）參與觀察與非參與觀察：調(diào)查者親身加入到調(diào)查對象所處的社會群體之中成為其一分子，直接參與該群體的活動，同時又保持著客觀態(tài)度進行觀察，以獲得資料的方法稱參與觀察。非參與觀察是調(diào)查員以旁觀者的身份對調(diào)查對象進行觀察的方法。參與觀察了解資料深入、細致，調(diào)查者受約束多。非參與觀察受約束少，了解情況比較表面。（2）結(jié)構(gòu)式觀察和非結(jié)構(gòu)式觀察。結(jié)構(gòu)式觀察是按照事先制定好的觀察計劃進行的觀察。其特點是觀察過程標準化，獲得的資料比較系統(tǒng)，非結(jié)構(gòu)式觀察則事先對觀察范圍和程序不作嚴格規(guī)定，而依現(xiàn)場的實際情況隨機決定的觀察方法。前者適用于對調(diào)查對象有較多了解，調(diào)查對象較為穩(wěn)定的情況。后者則常用于對調(diào)查對象了解不多的情況。
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