【正文】 資產(chǎn)階級(jí)的政黨，推動(dòng)了革命形勢(shì)向前發(fā)展，促進(jìn)了革命高潮的到來(lái)，以同盟會(huì)成立為標(biāo)志，民主革命進(jìn)入了新階段。蘇報(bào)案（背景、時(shí)間、內(nèi)容、實(shí)質(zhì)）清政府為鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)民主革命思潮而羅織的文字獄，是辛亥革命前的著名反清政治案件。1903年，鄒容、章太炎分別寫(xiě)出轟動(dòng)全國(guó)的《革命軍》和《駁康有為論革命書(shū)》。《蘇報(bào)》連續(xù)發(fā)表《讀〈革命軍〉》、《序〈革命軍〉》、《介紹〈革命軍〉》等文章，大罵皇帝和清政府，高呼革命為神圣“寶物”，要求建立資產(chǎn)階級(jí)“中華共和國(guó)”，推薦《革命軍》為國(guó)民必讀的第一教科書(shū)。同時(shí)報(bào)道各地學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。為此清政府照會(huì)上海租界當(dāng)局， 以“勸動(dòng)天下造反”、“大逆不道”罪名將章太炎等逮捕。鄒容激于義憤，自動(dòng)投案。預(yù)備立憲清政府在辛亥革命前夕宣布為預(yù)備實(shí)行君主立憲所采取的一系列措置。亦稱“籌備立憲”。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后，各地群眾的反抗斗爭(zhēng)此伏彼起，民主革命思潮在全國(guó)廣泛傳播，反清武裝起義接連不斷；資產(chǎn)階級(jí)改良派為抵制革命，展開(kāi)了要求實(shí)行君主立憲的立憲運(yùn)動(dòng)，并取得了清廷中央和地方一些漢族官僚的支持。這些情況，使清政府不得不采取一些姿態(tài)，應(yīng)付立憲運(yùn)動(dòng)，并乘此加強(qiáng)皇權(quán)，以便鎮(zhèn)壓正在興起的民主革命，挽救清朝統(tǒng)治的滅亡。晚清預(yù)備立憲這項(xiàng)政治活動(dòng)有著保守性和欺騙性，這場(chǎng)憲政改革涉及的內(nèi)容極其龐雜，觸動(dòng)了社會(huì)的方方面面，預(yù)備立憲的措施加劇了中央與地方、滿漢之間、階級(jí)之間的矛盾，引起了社會(huì)的極大混亂，加速了它的覆滅。預(yù)備立憲的直接后果：加速了清朝的滅亡，催生了新的政治制度。 保路運(yùn)動(dòng)（1）起因：清政府的“鐵路國(guó)有”政策。1911年5月9日，清政府發(fā)布“鐵路國(guó)有”政策。18日，派端方收回鐵路國(guó)有權(quán)。20日，盛宣懷與四國(guó)鐵路借款合同。實(shí)質(zhì)：侵吞股銀、出賣(mài)主權(quán)。(2)、過(guò)程：組織：四川保路同志會(huì)?？谔?hào)：“路存與存 路亡與亡”。形式：由和平請(qǐng)?jiān)傅轿溲b暴動(dòng)。結(jié)果：為武昌首義創(chuàng)造了條件。　 三民主義（主要內(nèi)容、性質(zhì)、評(píng)價(jià)）孫中山在《民報(bào)發(fā)刊詞》中，將同盟會(huì)的十六字綱領(lǐng)歸結(jié)為民族、民權(quán)、民生三大主義，即所謂的“三民主義”，民族主義包括“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，即推翻清王朝，變半殖民地半封建的中國(guó)為獨(dú)立的中國(guó)，民權(quán)主義的內(nèi)容是號(hào)召推翻封建專制主義的統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)的民主共和國(guó)，民生主義的具體內(nèi)容為“平均地權(quán)”，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，同盟會(huì)的綱領(lǐng)確實(shí)是一個(gè)比較完善的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的綱領(lǐng)，它在與改良派的斗爭(zhēng)中，在動(dòng)員和組織群眾推翻清政府統(tǒng)治，建立共和國(guó)的斗爭(zhēng)中，起了巨大的作用，但它沒(méi)有明確提出反帝的號(hào)召，不敢依靠廣大工農(nóng)群眾，缺乏使農(nóng)民獲得土地的內(nèi)容，這些弱點(diǎn)都反映了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性與妥協(xié)性。隨著革命的不斷實(shí)踐，孫中山又將它發(fā)展為“新三民主義”，繼續(xù)指導(dǎo)革命。 《中華民國(guó)臨時(shí)約法》（時(shí)間、內(nèi)容、性質(zhì)）性質(zhì)：中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法。內(nèi)容：1 、主權(quán)屬于國(guó)民全體2 、各民族一律平等國(guó)民權(quán)利的規(guī)定三權(quán)分立的政體責(zé)任內(nèi)閣制。目的：限制袁世凱獨(dú)裁，維護(hù)共和制度。意義：反對(duì)封建專制制度的進(jìn)步意義,近代化里程碑。特點(diǎn)：主權(quán)在民、三權(quán)分立、責(zé)任內(nèi)閣制二次革命（背景、時(shí)間、領(lǐng)導(dǎo)人、過(guò)程、結(jié)果、評(píng)價(jià)）二次革命（又稱癸丑之役或贛寧之役）最早出現(xiàn)在北洋政府文獻(xiàn)中是1912年11月26日袁世凱發(fā)布的《嚴(yán)懲倡言二次革命黨徒》通令，1913年中華民國(guó)正式大總統(tǒng)選舉前后，孫中山親信控制的江西、江蘇、上海、廣東等地爆發(fā)武裝革命，意圖推翻袁世凱獨(dú)裁政府。中國(guó)國(guó)民黨稱二次革命的原因是善后大借款及宋教仁被刺案，這些說(shuō)法遭到外界質(zhì)疑。1913年6月，《大公報(bào)》轉(zhuǎn)述《大陸報(bào)》的文章《中央政府與國(guó)民黨之問(wèn)題》指出，宋案與借款案只是引線，國(guó)民黨早就處心積慮欲推倒中央政府，取而代之。[1]即便沒(méi)有兩案發(fā)生，國(guó)民黨的計(jì)謀也早晚會(huì)發(fā)作。二次革命最后以北洋政府擊敗國(guó)民黨告終。思考題： 為什么說(shuō)清末預(yù)備立憲是一場(chǎng)騙局？（立憲背景、主要內(nèi)容、提出目的、社會(huì)影響）原因：(1)　革命運(yùn)動(dòng)高漲(2)君主立憲思潮的興起(3)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)“預(yù)備仿行立憲” 時(shí)間: 1906年9月1日　原則：大權(quán)統(tǒng)于朝廷、庶政公諸輿論　機(jī)構(gòu):憲政編查館（考察政治館）　預(yù)備期：九年　措施:改革中央官制(2)目的：遏制革命，維護(hù)封建統(tǒng)治(3)實(shí)質(zhì)：騙局——君主不擔(dān)負(fù)責(zé)任，皇族不組織內(nèi)閣，為君主立憲國(guó)唯一之原則。名為內(nèi)閣，實(shí)則軍機(jī)，名為立憲，實(shí)則為專制。(4)影響：立憲派分化，部分傾向革命，漢族官僚的離心——清政府空前孤立(5) 、評(píng)價(jià)：第一，從立憲的動(dòng)機(jī)看，預(yù)備仿行立憲具有明顯的王朝自我拯救以及消弭革命、取悅列強(qiáng)的意圖。第二，從改革的內(nèi)容看，無(wú)論深度還是廣度，清末立憲都要超過(guò)戊戌變法。第三、從立憲實(shí)際效果看，它是以自下而上的推動(dòng)和自上而下的改革雙向互動(dòng)的形式出現(xiàn)的，不僅未能實(shí)現(xiàn)王朝自救，反而“種瓜得豆”，加速了清王朝的滅亡。試比較分析清政府兩次“新政”。（新政的背景、目的、主要內(nèi)容、結(jié)果、評(píng)價(jià)或個(gè)人觀點(diǎn)）試評(píng)述 “三民主義”。（三民主義提出的背景、主要含義、局限性、評(píng)價(jià)或個(gè)人觀點(diǎn)）三民主義思想形成的時(shí)間：同盟會(huì)的綱領(lǐng)最初是十六字誓詞。1905年11月在《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山把十六字綱領(lǐng)明確闡釋為民族、民權(quán)、民生“三大主義”，簡(jiǎn)稱三民主義。（1 ）、民族主義——“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”A、反滿與反帝聯(lián)系在一起。B、反滿與反封聯(lián)系在一起。c、民族主義的不足 第一，沒(méi)有提出民族平等原則。在諸多中華民族中孤立地提出漢民族的歷史地位，這就使民族主義帶有大漢族主義色彩。 第二，最根本的弱點(diǎn)是沒(méi)有明確提出反對(duì)帝國(guó)主義。孫中山的民族主義，恰恰沒(méi)有把這一最主要的內(nèi)容概括進(jìn)去，孫中山對(duì)民族主義的任何解釋都沒(méi)有這一內(nèi)容。民族主義盡管有如此弱點(diǎn)，但民族主義的提出，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)發(fā)展的需要，在辛亥革命中起了特別重要的作用，除了極少數(shù)的滿洲貴族外，它為愛(ài)國(guó)的各個(gè)階級(jí)、階層所接受，加速了清王朝的滅亡。（2）、民權(quán)主義——建立民國(guó)A、民權(quán)主義是政治革命的根本。B、建立民國(guó)是民權(quán)主義的核心C、五權(quán)憲法是民權(quán)主義的重要組成部分，是民權(quán)主義的具體化，是孫中山設(shè)想的對(duì)三權(quán)分立學(xué)說(shuō)的進(jìn)一步完善。Ｄ、民權(quán)主義的弱點(diǎn)　　推翻君主專制，建立共和國(guó)，表達(dá)的是資產(chǎn)階級(jí)取代地主階級(jí)掌握政權(quán)。但對(duì)政權(quán)構(gòu)成的形式問(wèn)題，對(duì)于真正的國(guó)體問(wèn)題，即社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位問(wèn)題，卻沒(méi)有明確討論過(guò)。忽略了國(guó)體問(wèn)題的民權(quán)主義，是民主共和國(guó)變成徒有其表的軀殼。民權(quán)主義是孫中山政治思想、三民主義的核心內(nèi)容，它使資產(chǎn)階級(jí)革命派的民主要求，同農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)改良派的民主要求明顯地區(qū)別開(kāi)來(lái)。辛亥革命之所以為比較完全的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，正是由建立民國(guó)的政綱為標(biāo)志的。（3）、民生主義——平均地權(quán)A、為了預(yù)防貧富分化和對(duì)立，解決土地問(wèn)題是中國(guó)革命后的迫切任務(wù)。B、核定地價(jià)是解決土地的好辦法。 Ｃ、民生主義的缺點(diǎn) 中國(guó)革命的基本問(wèn)題是農(nóng)民的土地問(wèn)題，平均地權(quán)的主張雖然接觸到這個(gè)問(wèn)題，但它是一個(gè)溫和的和平改造計(jì)劃，孫中山不贊成發(fā)動(dòng)農(nóng)民奪富人之田為己有，實(shí)際上就是不贊成用暴力手段鏟除封建制度存在的根基。因此，平均地權(quán)的口號(hào)，根本不能農(nóng)民對(duì)土地的迫切要求?？傊?，從整個(gè)內(nèi)容上看，同盟會(huì)的綱領(lǐng)是一個(gè)比較完整的革命綱領(lǐng)，它在與改良派的斗爭(zhēng)中，在動(dòng)員和組織群眾推翻封建專制建立共和國(guó)的斗爭(zhēng)中起了巨大的作用。但這個(gè)綱領(lǐng)又是一個(gè)不徹底的民主主義革命綱領(lǐng)，主張民族主義，沒(méi)有明確提出反帝的口號(hào)，企圖以不正面反帝實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，只能是一個(gè)不切實(shí)際的幻想。提出民權(quán)主義，卻忽略了國(guó)體問(wèn)題，對(duì)長(zhǎng)期統(tǒng)治中國(guó)的封建專制主義也沒(méi)有進(jìn)行深入地批判。提出民生主義，又不敢發(fā)動(dòng)群眾通過(guò)自上而下的斗爭(zhēng)廢除封建土地。結(jié)合史實(shí)分析辛亥革命的成與敗。失敗原因： 第一、資產(chǎn)階級(jí)革命派提不出徹底的反帝反封建綱領(lǐng)。因此就不能識(shí)別真正的朋友和真正的敵人，放過(guò)了主要民族敵人帝國(guó)主義。革命黨人不僅不敢觸動(dòng)帝國(guó)主義在華特權(quán)，而且還幻想得到帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)革命的同情和支持。對(duì)于封建勢(shì)力，革命黨人強(qiáng)調(diào)反滿和建立共和政體，卻沒(méi)有觸動(dòng)封建土地制度和徹底摧毀舊的國(guó)家機(jī)器，結(jié)果是袁世凱反動(dòng)政權(quán)代替了清王朝。 第二、資產(chǎn)階級(jí)革命派沒(méi)有解決農(nóng)民土地問(wèn)題，因此也不能充分發(fā)動(dòng)和依靠中國(guó)革命的主要力量農(nóng)民。雖然他們也曾聯(lián)系過(guò)同農(nóng)民、手工業(yè)者有密切聯(lián)系的會(huì)黨和新軍，但對(duì)于廣大農(nóng)民和手工業(yè)者，幾乎沒(méi)有做任何廣泛的、深入細(xì)致的發(fā)動(dòng)和組織工作。武昌起義后，革命形勢(shì)日益高漲，資產(chǎn)階級(jí)革命派強(qiáng)調(diào)“有秩序革命”，視群眾反帝反封建的斗爭(zhēng)為“越軌”行為，不僅束縛了群眾的手腳，甚至還站在群眾的對(duì)立面上，因此失去了群眾，孤立了自己。毛澤東說(shuō)：“國(guó)民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)。辛亥革命沒(méi)有這個(gè)變動(dòng)，所以失敗了?！? 第三、資產(chǎn)階級(jí)政黨同盟會(huì)組織松懈，內(nèi)部派系紛雜，在革命勝利發(fā)展時(shí)已經(jīng)四分五裂。他們沒(méi)有正確的思想武器，來(lái)制止革命黨迅速而普遍的妥協(xié)傾向，甚至有不少革命者轉(zhuǎn)化為新官僚、新軍閥和新政客。以孫中山為代表的一部分革命者，力圖挽救垂敗的革命，未能獲得成功。 第四、資產(chǎn)階級(jí)革命派沒(méi)有真正建立和掌握自己的革命武裝，他們?nèi)狈Q心和勇氣通過(guò)長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)去奪取政權(quán)。因此，他們不能不向掌握反動(dòng)武裝的袁世凱遷就和妥協(xié)。 歷史意義 第一、辛亥革命推翻了清王朝，結(jié)束了兩千多年來(lái)的封建君主專制制度，建立了共和國(guó)。 第二、辛亥革命給了封建主義致命一擊，使民主主義思潮成為不可抗拒的潮流。 第三、辛亥革命沉重地打擊了帝國(guó)主義侵略勢(shì)力。辛亥革命后，帝國(guó)主義不得不一再更換走狗，再也找不到即使表面上還能控制全局的統(tǒng)治工具，再也無(wú)力在全中國(guó)建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。 第四、辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定的有利條件。 第五、辛亥革命對(duì)近代亞洲各國(guó)被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了比較廣泛的影響。第七章 北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治和近代中國(guó)歷史的新趨向名詞解釋：護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)（背景、過(guò)程、結(jié)果、作用）原因：袁世凱復(fù)辟帝制；人民群眾的反袁斗爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)：孫中山發(fā)表《討袁宣言》；蔡鍔、李烈鈞、唐繼堯→護(hù)國(guó)軍；1916年3月22日袁世凱取消帝制。結(jié)果：粉碎了袁世凱的皇帝夢(mèng)，袁世凱取消帝制，不久死去。反袁斗爭(zhēng)的果實(shí)被大小軍閥所竊取。1915年12月25日，即袁世凱準(zhǔn)備“登極”前一周，蔡鍔等在云南組織“護(hù)國(guó)軍”，宣布獨(dú)立，很快形成席卷半個(gè)中國(guó)的護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。次年3月，袁世凱在全國(guó)人民的反對(duì)聲中被迫取消帝制，不久憂懼而死。中華革命黨1914年7月8日，孫中山為推翻袁世凱專制獨(dú)裁統(tǒng)治、建立真正的民主共和國(guó)而在日本東京成立的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政黨。孫中山親自擬定入黨誓約，規(guī)定入黨者須絕對(duì)服從其領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)論資格多老，皆須重立誓約，加按指印。 中華革命黨設(shè)本部于東京，推選孫中山為總理。本部設(shè)總務(wù)、黨務(wù)、軍務(wù)、政治、財(cái)政5部，其支部總計(jì)57個(gè)，大多建于海外各埠。中華革命黨的強(qiáng)烈宗派性，和人民群眾遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔離，限制人民的革命積極性和政治權(quán)利，達(dá)使中華革命黨盡管在反哀斗爭(zhēng)中最堅(jiān)決，但也只能是一個(gè)狹隘的反袁秘密團(tuán)體，不能產(chǎn)生較大影響，不能取得斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。中華革命黨把武裝討袁放在首位。自1914年6月至1915年12月，在湖南、江蘇、廣東、江西、上海等省市先后發(fā)動(dòng)大小武裝起義40多次，進(jìn)行刺殺龍濟(jì)光、鄭汝成等四次暗殺活動(dòng)。1916年7月護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，中華革命黨宣告停止一切黨務(wù)。1919年10月改組為中國(guó)國(guó)民黨。 護(hù)法運(yùn)動(dòng)（背景、過(guò)程、結(jié)果、作用）袁世凱死后，繼任總統(tǒng)黎元洪、國(guó)務(wù)總理段祺瑞拒絕恢復(fù)中華民國(guó)臨時(shí)約法，并解散國(guó)會(huì)，揚(yáng)言以武力統(tǒng)一中國(guó)。1917年7月 ，孫中山在廣州舉起護(hù)法運(yùn)動(dòng)的旗幟，滇、貴軍閥為對(duì)抗段祺瑞的武力統(tǒng)一，支持護(hù)法運(yùn)動(dòng)。護(hù)法軍政府成立，孫中山任海陸軍大元帥，陸榮廷、唐繼堯任元帥。不久，北京政府內(nèi)部反段勢(shì)力占了優(yōu)勢(shì)，段祺瑞武力統(tǒng)一計(jì)劃破產(chǎn)，南北軍閥妥協(xié)。他們很快串通一氣，排擠孫中山。1918年5月，孫中山離開(kāi)廣州回到上海。護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗了。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的護(hù)法運(yùn)動(dòng)，同前此的“二次革命”、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)等斗爭(zhēng)一樣，都是為了“競(jìng)辛亥之功”、挽救民主共和制度、反對(duì)軍閥專制獨(dú)裁，從性質(zhì)上說(shuō)，仍是辛亥革命的繼續(xù)，屬于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命的一部分。護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗后，孫中山認(rèn)識(shí)到封建軍閥“南與北如一丘之貉”，努力探索繼續(xù)革命道路。府院之爭(zhēng)（背景、實(shí)質(zhì)、結(jié)果、影響）袁世凱死后，黎元洪繼任大總統(tǒng)，恢復(fù)了《臨時(shí)約法》和國(guó)會(huì)，重新任命段祺瑞為國(guó)務(wù)總理兼陸軍總長(zhǎng)，補(bǔ)選馮國(guó)璋為副總統(tǒng)。導(dǎo)火索：圍繞是否參戰(zhàn)問(wèn)題引起。以段祺瑞為總理的政治集團(tuán)在日本支持下主張參戰(zhàn)，以黎元洪為總統(tǒng)的政治集團(tuán)在英美支持下反對(duì)參戰(zhàn)。后果:段企圖強(qiáng)迫國(guó)會(huì)通過(guò)參戰(zhàn)案未遂，要求解散國(guó)會(huì)；黎下令將段免職，段在天津設(shè)立獨(dú)立各省總參謀處，與黎對(duì)抗。其實(shí)質(zhì)是兩派爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的斗爭(zhēng)，它引發(fā)了張勛復(fù)辟。　　張勛復(fù)辟（原因、過(guò)程、結(jié)果）： 《新青年》 （時(shí)間、代表人物、標(biāo)志、宗旨）《新青年》雜志是新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志。宣傳民主與科學(xué)，提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)，提倡白話文反對(duì)文言文。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和文化思想史上最重要的刊物之一。“二次革命”失敗后中國(guó)時(shí)局變化使陳獨(dú)秀深受刺激，他認(rèn)為在中國(guó)搞政治革命沒(méi)有意義，而欲“救中國(guó)、建共和，首先得進(jìn)行思想革命”。經(jīng)過(guò)努力，上海群益書(shū)社應(yīng)允發(fā)行由陳主編的《青年雜志》。1915年 9月15日創(chuàng)刊﹐陳獨(dú)秀主編﹐上海群益書(shū)社印行。月刊﹐6期為一卷。第1卷名《青年雜志》。陳獨(dú)秀所寫(xiě)的發(fā)刊詞《敬告青年》是該刊的綱領(lǐng)性文章。該文開(kāi)明宗義指出“人權(quán)說(shuō)”“生物進(jìn)化論”、“社會(huì)主義”這三事是近代文明的特征，要實(shí)現(xiàn)這社會(huì)改革的三事，關(guān)鍵在于新一代青年的自身覺(jué)悟和觀念更新。他勉勵(lì)青年崇尚自由、進(jìn)步、科學(xué)，要有世界眼光，要講求實(shí)行和進(jìn)取。他總結(jié)近代歐洲強(qiáng)盛的原因，認(rèn)為人權(quán)和科學(xué)是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的兩個(gè)車(chē)輪。從而首先在中國(guó)高舉起科學(xué)與民主兩面大旗?！缎虑嗄辍返膭?chuàng)刊是新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志，《敬告青年》一文則成為新文化運(yùn)動(dòng)的宣言書(shū)。 思考題：１、 試評(píng)述新文化運(yùn)動(dòng)（新文化運(yùn)動(dòng)的背景、主要內(nèi)容、社會(huì)影響、評(píng)價(jià)或個(gè)人觀點(diǎn)）（1）政治方面:半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變（2）經(jīng)濟(jì)方面:民族資本