【正文】 合事理；“知己”。）（2）①欣賞齊白石的畫作及藝術見解，三次邀請出身低微齊白石擔任北平大學藝術學院教授；②為擴大齊白石的影響，說服中華書局的主要負責人出版了《齊白石畫集》，親自編輯幷寫序評價；③徐悲鴻攜帶齊白石的作品到歐洲舉行巡回展，讓歐洲更多的國家認識和了解了中國的大畫家齊白石和他的作品。（每點2分）（3）①畫中扶杖老人是齊白石自況，詩中說的徐熙以其姓徐暗喻徐悲鴻，以此表明了兩人的知己關系；②齊白石通過畫和詩，表達了對徐悲鴻“三顧茅廬”的感激和他們再難相聚的傷感；③詩后附字含蓄表達了對“知己”徐悲鴻南下境遇的憂慮，詩畫及附字表現(xiàn)了二人深厚的友情。（4）觀點一：大學應當“兼容并包”，大學講堂也應有“通俗”的一席之地。①大學應該具有與時俱進的膽魄和兼收并蓄的胸襟，始終與大眾同行，與時代同行。②學術、文化沒有高低貴賤之分，通俗流行文化也有其存在的價值和意義，能給校園增添一種新鮮與活力。③今天通俗的東西，也許就是未來的藝術珍品，大學應有闊達的胸襟和獨特的眼光，包容和接納它們，為其提供展示的舞臺。觀點二：大學講堂是教學和學術研究的圣殿，還是遠離通俗的東西為好。①大學應堅守其精神和價值觀的獨立性和神圣性，遠離通俗流行的東西能避免受到?jīng)_擊和影響。②通俗流行文化大多無深刻內(nèi)蘊，缺少長久生命力，經(jīng)不起時間的考驗和文化的洗禮。③通俗流行文化登上大學講堂可能沖擊學術研究，會破壞嚴謹之風，助長浮躁之風。三、參考答案：1．BC。B項，概括不全面。林清玄之所以不認同周作人的作品，原因里還有周的文字沒有伸縮性。C項，原文是說“如果完全放棄傳統(tǒng)，我們就無法理解到生活中深刻的部分，就會缺乏自信”。2．一是林清玄是如何進行文學創(chuàng)作的；二是林清玄是如何看待國學熱的問題的；三是林清玄是如何理解生活的；四是林清玄是如何看待商業(yè)炒作的。3．①林清玄的豐富的人生經(jīng)歷，使他認識到快樂是比成功重要的東西，他的作品也很好地反映了這一點；②蘇東坡、泰戈爾等古今中外作家對他的創(chuàng)作理念產(chǎn)生了較大影響，注重寫生活的、自由的、淺顯的東西；③十年的新聞工作經(jīng)歷對他的寫作幫助很大，使其文字淺顯易懂；④在都市忙碌浮躁的生存狀態(tài)下，林清玄能夠保持內(nèi)心的從容、淡定，使他的作品有清新淡雅的風格。4．示例一：認同。這句話是說，人生不需要準備太豐富的物質(zhì)條件，而需要準備從容的心態(tài)。林清玄早年的經(jīng)歷使他認識到不能一味追求物質(zhì)與現(xiàn)實的享受，而應該追求內(nèi)心的豐盈和快樂。（或：盡管都市生活節(jié)奏是很快的，但并不妨礙一個人追求內(nèi)心的從容，也即做事時要有定力、有定見，也要有對人生的長久規(guī)劃。）示例二：我不認同林清玄的觀點，我覺得物質(zhì)基礎決定上層建筑。一個人只有擁有足夠多的物質(zhì)財富，才能滿足生活的各種所需，比如買書、旅游等。而物質(zhì)缺乏的人，無論如何他的生活質(zhì)量都不會高。四、參考答案（1）BE解析：考查對文章相關內(nèi)容的理解和分析能力。A項不矛盾，前者指中國文明的歷史悠久，生命力強，影響力大；后者指文明的特點是溫文爾雅的，具有長久的生命力；C項不合原文“現(xiàn)在很多人都拋棄了這種觀念”的意思；D項“像個小孩子的嫩手”是用來比喻豐子愷畫的“柔軟、輕盈、美妙”的風格特點，不是指作品稚嫩。（2）這是用比喻的說法來表達豐子愷繪畫的風格。因為水是最高的善，水是最高的境界，水是最不固執(zhí)的，水是最靈動的。這樣的藝術是具有古典圣賢心靈的藝術，每一幅畫的背后，都有一種做人的精神，有一種很高的境界，有著生命的情調(diào)和藝術的風姿。解析：考查對文中重點語句的理解，對文中重要信息的篩選與整合能力。豐子愷的藝術像水首先用比喻手法揭示出豐子愷繪畫藝術的特點。在本段對，有大量對水的特征的描述，根據(jù)這些描述，再結合豐子愷藝術的特點，將其中的關系揭示出來即可。（3）用來贊美豐子愷形象傳神的繪畫藝術。他能夠把小孩子的神態(tài)抓住，而且保留下來?！鞍氉雒饺恕边@幅畫中阿寶的原型阿寶在七八十年后，已由小孩變成老婦，可是那畫中的神態(tài)我們還可以活生生地感觸到。解析：考查評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。文中提到“阿寶做媒人”的畫是在全文最后一段，舉這個事例是為了用來贊美豐子愷形象傳神的繪畫藝術，稍作具體分析即可。（4）豐子愷繪畫的藝術感染力強，“看到豐子愷的畫，覺得心一下子就被融化了”。豐子愷了不起的地方就是畫出了人心、人性、人道、人情，畫出了文明的基本價值。他的作品的傳承，就是文明的傳承。因此作者說“像豐子愷這樣的中國人，只要他們還在，中國的文明就不會死”。只要像豐子愷這樣的中國人在，中國的文明就會一直傳承下去。作者高度評價了豐子愷。 我們現(xiàn)在知道的一些藝術推崇創(chuàng)新，割斷傳統(tǒng)，一味趨新，將東方心靈加以埋葬。藝術界有很多這樣的問題，大量的泡沫，沒有真正的精神藝術，是靠市場、靠炒作、靠一些虛擬的價值，把藝術作品看成股票一樣去炒作它，讓它變得值錢。泡沫是什么？一旦發(fā)現(xiàn)內(nèi)涵是空洞的，最終都會破滅。我們真正呼喚和推崇的還是像豐子愷這樣的大家。解析：考查探究文本中的重點和難點，提出自己的見解的能力。解答探究題，最關鍵的在于基于文本的主體內(nèi)容和文體特點，發(fā)表獨具個性的看法和觀點。切忌背離文本，一味拔高式的高談闊論。同時，把握題干中的主體要求，以題干的“題眼”為解題的突破口，聯(lián)系具體文本內(nèi)容，作為展開探究的論據(jù)式支撐。最重要的，是必須鮮明表達自己的觀點、看法，觀點句具有鮮明性、準確性、概括性。論述部分做到條分縷析，層次清楚。探究題答案不唯一，只要能夠從文本出發(fā)，提出觀點，表明態(tài)度，自圓其說即可。五、參考答案：（1）BD（B項中“表現(xiàn)了先生對鬼神的質(zhì)疑與反對，表現(xiàn)了其不信鬼神的堅定的唯物主義立場”不恰當，應為“表現(xiàn)了先生風趣幽默、樂觀豁達的人生態(tài)度”。 D項中“同事心悅誠服地接受了他的意見”錯誤，因為同事只是“一時語塞，無奈寒暄而去”，并未“心悅誠服地接受了他的意見”）（2）幽默謙虛，真實客觀，豁達真誠。（概括3分，舉例分析3分）（3）在啟功先生看來，形式上的莊重嚴肅，并不能等同于內(nèi)心深處的重視，一個人內(nèi)心真正重視一件事，并不一定非得講究過于嚴格的形式。這實際上是啟功先生重內(nèi)容不重形式的一種灑脫。（4）可以寫啟功先生豁達胸懷、風趣幽默、關心學生、淡泊名利、積極樂觀等方面，不需面面俱到，只談一兩點即可。六、參考答案：1．答C給3分，答E給2分，答A給1分，答D不給分。（A．“表現(xiàn)了傅雷的孩子氣”不準確。 B．梅馥的做法是丈夫盛怒時的一種緩沖，其實并不能顯示她的教育孩子問題。D．與原文意思不符。E．記錄傅雷的小事有很長的時間跨度，“也讓我們反思那段慘痛的歷史”的說法不能涵蓋全文。）2．①在當時社會，傅雷感嘆人心叵測、世情險惡，覺得自己孤弱得無以自衛(wèi)，渺小得像一只小老鼠。②傅雷覺得自己像老鼠那樣，有個安身的“洞穴”——書齋，自己只潛身書齋作翻譯工作，在書齋這個“洞穴”口窺望外面的世界。（每一點3分，意思對即可）3．不矛盾。①固執(zhí)體現(xiàn)在傅雷滿頭棱角，脾氣急躁，不善于在世途上圓轉(zhuǎn)周旋，表現(xiàn)了他耿直的一面；隨和體現(xiàn)在傅雷在好朋友面前，有事和朋友商量，并接受朋友的批評，從諫如流。②狂傲體現(xiàn)在信手拈來一些翻譯家謬誤的例子，不留情面，但狂傲的背后更多的體現(xiàn)了一位不通人情事故、忠誠于自己事業(yè)的翻譯家形象；虛心體現(xiàn)在對翻譯工作無限認真，不懈地虛心求進，不滿足于現(xiàn)在，向朋友虛心請教。（每一點需寫出相反的兩個方面，得3分。意思對即可）4．觀點一：贊賞傅雷的做法。①寧可玉碎，不為瓦全，士可殺不可辱，這是中國傳統(tǒng)知識分子的風骨。②傅雷具有孤傲、倔強的性格，在屈辱面前憤而自殺，符合傅雷的一貫性格。③傅雷以死明志，是對黑暗勢力的有力反抗，為后世張揚了一種不屈精神。觀點二：認可其他人的看法——保全性命。①世上最可寶貴的是人的生命，只有生命存在，才能繼續(xù)戰(zhàn)斗和奉獻。②人生不可能一帆風順，能屈能伸才顯英雄本色，才能做出大的事業(yè)和成就。③活著并不一定就是向黑暗勢力的妥協(xié)和退讓，失去的只是可憐的自尊，得到的卻可能是對敵人最終的勝利。（選擇一個觀點作答。每一點3分，答出3條給8分。意思對即可）七、參考答案．C給3分，答D給2分，答B(yǎng)給1分；答A、E不給分。解析：A、黃賓虹提倡士大夫的逸品畫格，以為不必求悅于人，人不知而不慍，才是真畫者，力求華滋渾厚的畫風；以浮滑為瀟灑、以輕軟為秀潤是滬上流行的畫風。B、三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之，不是“只能從上古時期的甲骨、古玉、銅器人手”。D、應是鑒賞、鑒別真?zhèn)蔚拇笮屑伊_振玉。E、本文沒有記述黃賓虹博采眾長、學習繪畫的艱苦歷程，沒有描寫黃賓虹的突出成就。2．①減少應酬雜務，生活清凈，便于深思內(nèi)省和作畫；②對江湖水光天色的寫生使他的畫風發(fā)生了突變；③安定生活使他眼明心清，能夠悟出知白守黑的道理，畫藝猛進。解析：從第一段中分層歸納，即可得到答案。3．①從金石文字的點畫結構中，他受到繪畫筆法與章法布置方面的啟發(fā)；②從金石拓本認識到書畫同源，悟出畫藝回歸造化的路徑。解析：抓住上下文中的關鍵語句“更可見章法布置之妙、悟出筆法要旨、認識到書法、文字、金石、繪畫都是同一來源”即可總結出答案。4．觀點一：恪守傳統(tǒng)，力求雅正，甘于清寂淡泊，追尋藝術真諦。①與平靜淡泊中求真務實的人生態(tài)度；②淡泊名利，不言阿堵，保持傳統(tǒng)學人本色；③避俗趨雅，不為流俗所動，尋求華滋渾厚的畫風。觀點二：創(chuàng)新與模仿并重，理想與時尚兼顧。①創(chuàng)造與仿作兼顧；②對金錢的開通看法和瀟灑態(tài)度；③注重民間時尚意趣。觀點三：既恪守傳統(tǒng)，又踴躍創(chuàng)新，在追求自己理想的過程中享受人生。①守正出新，繼承與創(chuàng)新兼顧；②懷抱藝術理想，追求名山事業(yè)；③腳踏實地，享受人生。18