【正文】 ，曾來(lái)莊園看望過(guò)簡(jiǎn)愛(ài)。 　　里德太太——簡(jiǎn)愛(ài)的舅媽?zhuān)`心答應(yīng)丈夫收養(yǎng)簡(jiǎn)愛(ài)，對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)并不公平。兒子自殺使她中風(fēng)，臨死前良心發(fā)現(xiàn)，告訴簡(jiǎn)愛(ài)她還有親屬在世真相。（已死） 　　里德先生——簡(jiǎn)愛(ài)的舅舅，對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)比較好，但過(guò)早離世?！?　　伊麗莎里德——里德太太的大女兒，精明有心計(jì)，習(xí)慣把自己的一天安排得井井有條，日常生活規(guī)律如鐘表般精準(zhǔn)，因弟弟的行為和家庭的敗落而痛苦，決心隱居，后當(dāng)了修女，后來(lái)成為修道院院長(zhǎng)，將所有財(cái)產(chǎn)都捐獻(xiàn)給她的修道院。 　　喬治安娜里德——里德太太的小女兒，貌美如花，向往上流社會(huì)的社交圈，常常沉溺在她曾在倫敦度過(guò)的那個(gè)出盡風(fēng)頭的冬季的回憶里，后來(lái)嫁給了一個(gè)年老力衰的富豪。 　　約翰里德——里德太太的兒子，暴躁、惹是生非，小時(shí)候經(jīng)常欺負(fù)簡(jiǎn)愛(ài)，長(zhǎng)大后將家中財(cái)產(chǎn)揮霍一空后自殺。（已死） 　　海倫布恩斯－－簡(jiǎn)愛(ài)在洛伍德慈善學(xué)校的好友，聰明好學(xué)。在羅沃德學(xué)校流行疾病時(shí)因?yàn)榉谓Y(jié)核而死。（已死） 　　布羅克爾赫斯特——洛伍德慈善學(xué)?？偣埽搨吻铱瘫?。 　　譚普爾小姐（瑪利亞譚波爾）——洛伍德學(xué)校教師，是簡(jiǎn)愛(ài)的良師益友。后來(lái)嫁給了一個(gè)牧師。 　　——簡(jiǎn)愛(ài)的堂兄，英俊，有極高的信仰。向簡(jiǎn)求婚,但理由只是簡(jiǎn)愛(ài)適合做一位傳教士的妻子，成為他的助手，被拒絕，后來(lái)一個(gè)人去印度傳教了。 　　戴安娜－－簡(jiǎn)愛(ài)的堂姐，聰明善良且好學(xué)，戴安娜很活潑。（圣約翰的胞妹） 　　愛(ài)麗絲費(fèi)爾法克斯－－羅切斯特的女管家。 　　阿黛拉瓦朗－－羅切斯特舊情人（一個(gè)法國(guó)舞女）的女兒，沉溺于奢華的生活風(fēng)，喜歡漂亮的衣服和飾物。在學(xué)校英國(guó)式教育下改變。（羅切斯特是她的監(jiān)護(hù)人，簡(jiǎn)愛(ài)的學(xué)生） 　　英格拉姆布蘭奇小姐——長(zhǎng)得美麗動(dòng)人的貴族小姐，羅切斯特先生的追求者，但不是為了愛(ài)，而是錢(qián)。 　　羅莎蒙德奧利弗小姐——活潑美麗善良的貴族小姐，圣約翰教區(qū)內(nèi)唯一一位富人奧利弗先生的女兒，她幫助圣約翰創(chuàng)辦學(xué)校救濟(jì)窮人，他們相愛(ài)卻都不表達(dá)，圣約翰以她不適合成為傳教士的妻子為由拒絕簡(jiǎn)愛(ài)撮合他們的好意。她最后嫁給了格蘭比爵士?！∵@是一部以愛(ài)情為主題的小說(shuō)。主人公簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會(huì)底層，受盡磨難。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強(qiáng)的性格和勇于追求平等幸福的精神更為人們所贊賞。1紅樓夢(mèng)《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，代表古典小說(shuō)藝術(shù)的最高成就之一，也是中國(guó)古代四大名著之一。它以榮國(guó)府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線(xiàn)，以金陵貴族名門(mén)賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線(xiàn)，展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法、凄涼深切的情感格調(diào)、強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的思想底蘊(yùn)，在我國(guó)古代民俗、封建制度、社會(huì)圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究?jī)r(jià)值，達(dá)到我國(guó)古典小說(shuō)的高峰，被譽(yù)為“我國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)”。本書(shū)變相的反映了現(xiàn)代人的交際能力。1三國(guó)演義《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了蜀、魏、吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)。大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，成功刻畫(huà)了近兩百個(gè)人物形象，其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛、等等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對(duì)待各方的歷史描述，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。編者羅貫中將兵法三十六計(jì)匯融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。 　　《三國(guó)演義》反映了豐富的歷史內(nèi)容，人物名稱(chēng)、地理名稱(chēng)、主要事件與《三國(guó)志》基本相同。人物性格也是在《三國(guó)志》留下的固定形象基礎(chǔ)上，才進(jìn)行再發(fā)揮，進(jìn)行夸張、美化、丑化等等，這也是歷史演義小說(shuō)的套路。歷史演義小說(shuō)大多是虛實(shí)相間，主實(shí)重虛；古今兼顧，批古判今；一段故事，敘說(shuō)兩朝的情，一個(gè)人物，兼具兩朝的性?！度龂?guó)演義》一方面反映了真實(shí)的三國(guó)歷史，照顧到讀者希望了解真實(shí)歷史的需要；另一方面，根據(jù)明朝社會(huì)的實(shí)際情況對(duì)三國(guó)人物進(jìn)行了一定程度的夸張、美化、丑化等等，給予讀者一些的啟發(fā)，照顧到讀者希望增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，統(tǒng)治者希望鞏固統(tǒng)治的需要。它不但比較真實(shí)地反映了三國(guó)歷史的真實(shí)面貌，還反映了許多明朝社會(huì)內(nèi)容。 　　三國(guó)是一個(gè)與明朝迥乎不同的時(shí)代，它沒(méi)有青樓與賭場(chǎng)，無(wú)論是官方還是民間都奉行儒家文化，宣揚(yáng)仁、義、道、德、禮、信、忠、貞、孝、廉、善、美、真，是漢文化的再體現(xiàn)。再對(duì)比宋朝、元朝和明朝，它們都有著大量的青樓和賭場(chǎng)，雖然儒家文化是官方文化，但佛教文化在社會(huì)各階層中的影響力更大。因?yàn)榍鄻?、賭場(chǎng)等異域民風(fēng)長(zhǎng)久發(fā)展，從而使民間漸漸奉行的是兼具華夏文化特點(diǎn)和西域文化特點(diǎn)的市井文化。驕、奢、淫、佚、假、丑、惡、作奸犯科、強(qiáng)取豪奪思想在民間廣泛宣揚(yáng)。印度社會(huì)的浪漫主義作風(fēng)和佛教文學(xué)的浪漫主義文風(fēng)也在宋朝、元朝和明朝社會(huì)有著長(zhǎng)久地發(fā)展。傳奇小說(shuō)、歷史演義小說(shuō)等浪漫主義文學(xué)得到極大發(fā)展，官場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)也都成了游戲場(chǎng)，浪漫主義風(fēng)行，岳飛遭遇莫須有罪名就是一個(gè)很典型的例子。三國(guó)時(shí)代與宋朝、元朝和明朝相比，統(tǒng)治思想、官場(chǎng)風(fēng)氣、社會(huì)生態(tài)、世態(tài)人心差別巨大，古今對(duì)比強(qiáng)烈，能充分發(fā)揮歷史演義小說(shuō)穿越、批判的藝術(shù)特點(diǎn)，讓文字更詼諧有趣，人物形象更有藝術(shù)張力，同時(shí)還保留知識(shí)含量這點(diǎn)實(shí)槍貨，所以使它成為第一部被集結(jié)成書(shū)的歷史演義小說(shuō)?！度龂?guó)演義》開(kāi)創(chuàng)了歷史演義小說(shuō)的先河，是“講演歷史，再現(xiàn)歷史史實(shí)”的范例。自此以后，騷客文人紛紛效仿，使得中國(guó)五千年的歷史，寫(xiě)成了各色的演義小說(shuō)，但其成就卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法超越《三國(guó)志》?！度龂?guó)演義》描寫(xiě)的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史，反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)以及各類(lèi)社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化。在對(duì)三國(guó)態(tài)度上，尊劉反曹鄙吳是民間的主要傾向，而表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫(xiě)的中心，隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望和皇室正統(tǒng)思想，盡管這些舊有觀點(diǎn)已不容于今日。清人毛氏父子批改《三國(guó)演義》時(shí)，把明代流傳下來(lái)的版本中不實(shí)譏望、怪力亂神之處刪除勘正。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)的歷史變遷》稱(chēng)：“因?yàn)槿龂?guó)的事情，不像五代那樣紛亂；又不像楚漢那樣簡(jiǎn)單；恰是不簡(jiǎn)不繁，適于作小說(shuō)。而且三國(guó)時(shí)代的英雄，智術(shù)武勇，非常動(dòng)人，所以人都喜歡取來(lái)做小說(shuō)底材料。” 　　而書(shū)中亦刻畫(huà)了近二百個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，具有經(jīng)世濟(jì)民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。曹操則被塑造成一位“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”的奸雄，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個(gè)政治野心家和陰謀家。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”，但主要以個(gè)人恩怨為前提。劉備則被塑造成為仁民愛(ài)物、禮賢下士、知人善任的仁君典型。 　　而當(dāng)中的戰(zhàn)爭(zhēng)，手法多樣，讀者往往感到一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中，官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)被認(rèn)為是波瀾起伏、跌宕跳躍，使人讀來(lái)驚心動(dòng)魄，將史書(shū)上所沒(méi)有的情節(jié)描寫(xiě)得十分細(xì)致。不過(guò)，前33回寫(xiě)了從桃園結(jié)義到曹操統(tǒng)一北方的24年，71回半寫(xiě)了劉備三顧茅廬到諸葛亮死于五丈原的27年，而以后的46年只用了15回半就草草收?qǐng)觥！度龂?guó)演義》不僅是較早的一部歷史小說(shuō)，而且代表著古代歷史小說(shuō)的最高成就。小說(shuō)采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對(duì)比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)。 　　《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就更重要的是在戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)和人物塑造上。小說(shuō)最擅長(zhǎng)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，并能寫(xiě)出每次戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)。注意描寫(xiě)在具體條件下不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，指導(dǎo)作戰(zhàn)的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，而不把主要筆墨花在單純的實(shí)力和武藝較量上。如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)等，每次戰(zhàn)爭(zhēng)的寫(xiě)法也隨戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)發(fā)生變化，在寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，兼寫(xiě)其他活動(dòng)，作為戰(zhàn)爭(zhēng)的前奏、余波，或者戰(zhàn)爭(zhēng)的輔助手段，使緊張激烈、驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰(zhàn)前描寫(xiě)孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯(lián)軍誘敵深入的準(zhǔn)備等等，在人物塑造上，小說(shuō)特別注意把人物放在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的尖銳矛盾中，通過(guò)各自的言行或周?chē)h(huán)境，表現(xiàn)其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動(dòng)都似隱伏著陰謀詭計(jì)；張飛心直口快，無(wú)處不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機(jī)妙算，臨事總可以得心應(yīng)手，從容不迫。著名的關(guān)羽“溫酒斬華雄”、張飛“威震長(zhǎng)坂橋”、趙云“單騎救幼主”、諸葛亮“七擒孟獲”等更是流傳極廣的篇章。