【正文】 社會(huì)變革”。學(xué)習(xí)新知識(shí)在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展中，生產(chǎn)工具的變革起了很大的促進(jìn)作用。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課前所搜集的資料，分石器組、木器組、銅器組和鐵器組，分別向大家介紹一下每一類(lèi)生產(chǎn)工具的使用年代、制作材料、代表性工具、優(yōu)缺點(diǎn)等情況。我們來(lái)比一比，看哪組同學(xué)準(zhǔn)備得最充分，介紹得最好。在學(xué)生介紹完了生產(chǎn)工具的變革情況后，教師引導(dǎo)學(xué)生完成以下圖表。人類(lèi)生產(chǎn)工具不斷進(jìn)步的情況制作材料代表性生產(chǎn)工具優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)木、石、骨、蚌耒耜、蚌鐮等廉價(jià)、硬度不夠、不耐用銅、青銅很少用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)銅珍貴、質(zhì)地軟青銅雖硬，但比較脆，易斷鐵耙、鐮、鍤、鋤、鏟等蘊(yùn)藏豐富、開(kāi)采方便、質(zhì)地堅(jiān)硬生產(chǎn)工具的不斷改進(jìn)使得生產(chǎn)效率大大提高，但是人們并沒(méi)有停止思考，又在探索：能不能利用家畜的力量來(lái)幫助人們從事生產(chǎn)，減輕人們的負(fù)擔(dān)呢？引導(dǎo)學(xué)生了解早在春秋時(shí)，勞動(dòng)人民就摸索出了牛耕技術(shù)，大大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。請(qǐng)同學(xué)們思考一下，使用木制、石制工具時(shí)，奴隸們?cè)鯓硬拍芡瓿煞敝氐纳a(chǎn)任務(wù)。(集體合作，共同勞動(dòng))古書(shū)上把這種大規(guī)模的集體耕作叫做“干耦其耘”。當(dāng)鐵制工具和牛耕使用并推廣后，生產(chǎn)效率大大提高，還需要奴隸們進(jìn)行大規(guī)模的集體耕作嗎？(不需要，鐵犁牛耕的推廣，使個(gè)體生產(chǎn)成為可能)如果奴隸主仍然殘酷剝削和壓迫奴隸，奴隸們會(huì)有生產(chǎn)積極性嗎？(奴隸沒(méi)有人身自由，生產(chǎn)得再多，自己還是什么也沒(méi)有，不會(huì)有生產(chǎn)積極性)如何調(diào)動(dòng)奴隸們的生產(chǎn)積極性呢？于是一部分開(kāi)明的奴隸主嘗試著改變剝削方式，他們把土地分成小塊，租給勞動(dòng)者，每年收獲的時(shí)候向承租人收取大部分收獲物作為地租。勞動(dòng)者通過(guò)一年的耕耘，也可以留下一小部分收獲物供自己支配。你們覺(jué)得這種新的剝削方式會(huì)帶來(lái)什么結(jié)果呢？(勞動(dòng)者為得到更多的收入，努力工作)史書(shū)上把這種情況叫做“公作則遲”“分地則速”。可見(jiàn)，鐵器牛耕的使用和推廣，使個(gè)體生產(chǎn)逐漸取代大規(guī)模強(qiáng)制性集體耕作，個(gè)體小農(nóng)逐漸成為社會(huì)的基本生產(chǎn)單位。在這種新的剝削方式中；勞動(dòng)者不再稱(chēng)奴隸，而叫農(nóng)民，那些開(kāi)明的奴隸主就成了新興地主，開(kāi)始登上了歷史舞臺(tái)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄并起，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。處在那樣一個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)代，怎樣才能避免被兼并的厄運(yùn)呢？(發(fā)展生產(chǎn)，富國(guó)強(qiáng)兵)為了富國(guó)強(qiáng)兵，戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)紛紛進(jìn)行改革，主要有：魏國(guó)——李悝、楚國(guó)——吳起、韓國(guó)——申不害、齊國(guó)——鄒忌的改革，一時(shí)出現(xiàn)了競(jìng)相改革的時(shí)代風(fēng)潮。在眾多的變法中，變法最徹底，對(duì)后世影響最大的是商鞅在秦國(guó)的變法。各國(guó)為什么要變法？引導(dǎo)學(xué)生討論，使學(xué)生通過(guò)討論，歸納出兩點(diǎn)：第一，新興地主要想建立他們的封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，就必須廢除奴隸主貴族的各種特權(quán)；第二，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的現(xiàn)實(shí)壓力，迫使各國(guó)變法。這也是商鞅變法的歷史背景。誰(shuí)知道商鞅？能給大家介紹一下商鞅的生平嗎？(商鞅原是衛(wèi)國(guó)沒(méi)落貴族的后代，姓公孫，名鞅，也叫衛(wèi)鞅。后因在秦國(guó)變法有功，秦孝公封他商地等十五邑，因此稱(chēng)為商鞅。商鞅從小就立下了革新政治的雄心壯志，當(dāng)聽(tīng)到秦孝公下令求賢的消息，便來(lái)到秦國(guó)，向孝公進(jìn)獻(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵之木，提出了變革政治的主張，得到孝公的信任，進(jìn)行變法)商鞅的變法主張雖然得到秦孝公的賞識(shí)，但是頑固派大臣卻極力阻撓，雙方在朝廷上進(jìn)行了唇槍舌戰(zhàn)。他們是怎樣進(jìn)行激烈辯論的呢？請(qǐng)看歷史興趣小組的同學(xué)們自編、自導(dǎo)、自演的歷史劇《商鞅舌戰(zhàn)頑固大臣》。商鞅舌戰(zhàn)的情況：甘龍首先反對(duì)變法，他說(shuō)：“圣人教導(dǎo)百姓，不改變舊的習(xí)俗；聰明的人治理國(guó)家，不改變舊的法制。用老辦法教民治國(guó)，官吏習(xí)慣，百姓也安心?！鄙眺瘪g斥道：“治理國(guó)家從來(lái)沒(méi)有一成不變的方法，只要有利于國(guó)家，就用不著去學(xué)習(xí)古代。從前，商場(chǎng)和周武王并沒(méi)有按照古法辦事，卻都打下了天下。夏桀和商紂王并沒(méi)有改革舊法，卻都亡掉了國(guó)家。所以，反對(duì)古法不一定就錯(cuò)，遵守古法不一定就對(duì)。——治世不一道，便國(guó)不法古?！鳖B固大臣問(wèn)：“秦國(guó)怎樣才能富？”商鞅答：“獎(jiǎng)勵(lì)耕織?！鳖B固大臣問(wèn)：“秦國(guó)怎樣才能強(qiáng)？”商鞅答：“獎(jiǎng)勵(lì)軍功?！笨赐陝偛诺臍v史劇，同學(xué)們對(duì)商鞅的變法主張有了初步的了解?，F(xiàn)在我們一起招商鞅變法的主要內(nèi)容來(lái)歸納一下，秦國(guó)怎樣才能富，怎樣才能強(qiáng)，怎樣才能使秦國(guó)軍隊(duì)有戰(zhàn)斗力？(獎(jiǎng)勵(lì)耕織、獎(jiǎng)勵(lì)軍功)秦國(guó)要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久的富強(qiáng)，在戰(zhàn)國(guó)七雄中立于不敗之地，必須得到誰(shuí)的支持？(人民)為解決將士、農(nóng)民的后顧之憂(yōu)，土地的歸屬問(wèn)題自然被提到議事日程上來(lái)，于是廢井田、開(kāi)阡陌、承認(rèn)土地私有，使秦國(guó)的變法邁出實(shí)質(zhì)性的一步。秦國(guó)為什么時(shí)有舊貴族的叛亂？(分封制使地方權(quán)力過(guò)大)如何削弱地方勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)？(建立縣制，縣令由國(guó)君任命)怎樣才能更好的控制人民？(編制戶(hù)口，加強(qiáng)刑罰)如何解決經(jīng)濟(jì)混亂的狀況？(統(tǒng)一度、量、衡) 經(jīng)過(guò)上述啟發(fā)，完成下表：商鞅變法的主要內(nèi)容變法目的變法措施富國(guó)獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)承認(rèn)土地私有強(qiáng)兵獎(jiǎng)勵(lì)軍功加強(qiáng)中央集權(quán)推行縣制編制戶(hù)口，加強(qiáng)刑罰統(tǒng)一度量衡 商鞅變法十八年，秦國(guó)面貌為之大變。請(qǐng)學(xué)生們想一想，哪些地方與以前不一樣了?(統(tǒng)治階級(jí)是地主階級(jí)；政治制度是縣制；土地所有制是私有制)經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)狀況如何?(秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，國(guó)力大增，為以后秦滅六國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ))這就是商鞅變法的歷史意義和偉大功績(jī)。商鞅變法使秦國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，但卻觸犯了哪些人的利益？(舊貴族的利益)舊貴族會(huì)怎樣對(duì)待商鞅呢？(舊貴族對(duì)商鞅恨之入骨，秦孝公去世后，他們挑撥秦惠王以謀反罪逮捕商鞅)商鞅被捕后，慘遭車(chē)裂而死。這件事說(shuō)明了什么問(wèn)題？(任何改革都不是一帆風(fēng)順的，有時(shí)甚至要付出血的代價(jià))同學(xué)們討論一下，商鞅為變法而死，值得嗎？引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)，商鞅變法順應(yīng)了歷史潮流，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，商鞅為實(shí)現(xiàn)抱負(fù)不怕?tīng)奚俏覀儗W(xué)習(xí)的榜樣。商鞅死后秦國(guó)的變法會(huì)不會(huì)失??？請(qǐng)學(xué)生分成正、反兩方進(jìn)行辯論。在學(xué)生廣泛討論的基礎(chǔ)上，教師幫助學(xué)生歸納出以下幾點(diǎn)：商鞅變法上有國(guó)君的支持，下有百姓的歡迎，加上商鞅本人的決心，改革措施符合時(shí)代的要求，因此獲得極大成功，商鞅雖死而秦法未變。小結(jié)今天我們學(xué)習(xí)了“第8課 鐵器牛耕引發(fā)的社會(huì)變革”，同學(xué)們有哪些啟發(fā)？布置作業(yè)寫(xiě)一篇有關(guān)商鞅和商鞅變法的歷史小論文，題目自定。第9課 甲骨文與青銅器教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力明白甲骨文、金文的含義，學(xué)會(huì)辨認(rèn)甲骨文和金文的字體，了解今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系。學(xué)習(xí)司母戊鼎，了解中國(guó)古代青銅工藝的成就；通過(guò)對(duì)司母戊鼎等青銅器的鑄造過(guò)程或用途的想像培養(yǎng)自己的歷史想像能力。過(guò)程與方法通過(guò)“甲骨文——漢字，漢字——甲骨文”的正反兩方面的推理論證活動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系的認(rèn)識(shí)。積極開(kāi)展收集青銅器相關(guān)圖片及有關(guān)資料的活動(dòng)，通過(guò)展覽、講解、想像，加強(qiáng)對(duì)青銅藝術(shù)這一中華文化瑰寶的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)司母戊銅方鼎鑄造過(guò)程的模擬想像，能分析總結(jié)出中國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智和協(xié)同合作的精神。情感態(tài)度與價(jià)值觀甲骨文是世界上最古老的文字之一，“形狀奇?zhèn)?，花紋瑰麗”的商朝青銅器是“上古文明世界技術(shù)方面最突出的成就之一”(著名考古學(xué)家夏鼐語(yǔ))。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，能真的地感受到“中華民族的古代文化是光輝燦爛的，中華民族的歷史是悠久的，中華民族是白高度智慧的”(江澤民語(yǔ))，從而增強(qiáng)民族自豪感，加強(qiáng)振興中華的歷史責(zé)任感。教學(xué)重點(diǎn)： 要求知道甲骨文和金文等字體的區(qū)別，了解漢字的演變；知道司母戊鼎，了解中國(guó)古代青銅工藝的成就。教學(xué)難點(diǎn)： 如何理解甲骨文和漢字的淵源關(guān)系，怎樣認(rèn)識(shí)商朝青銅鑄造業(yè)所取得的輝煌成就。教學(xué)準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備搜集相關(guān)的甲骨文資料，并掌握它與今天漢字的淵源關(guān)系。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制作相關(guān)的教學(xué)課件：(1)音樂(lè)資料，F(xiàn)4演唱的《流星雨》；(2)影像資料，包括甲骨文、青銅器的圖片，“中國(guó)入世、申奧成功、中國(guó)足球隊(duì)出線(xiàn)”的剪輯錄像資料。(3)游戲活動(dòng)中需要的猜謎字牌。學(xué)生準(zhǔn)備搜集甲骨文、青銅器的相關(guān)資料并掌握相關(guān)知識(shí)。搜集日常生活中由銅、錫、鉛制成的物品。課前學(xué)會(huì)書(shū)寫(xiě)較為簡(jiǎn)單的甲骨文。教學(xué)方法寓教于樂(lè)的教學(xué)方法。鑒于本課教學(xué)內(nèi)容較少、形式較為單一的特點(diǎn)，針對(duì)不同的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了相關(guān)的游戲內(nèi)容，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。此設(shè)計(jì)力圖體現(xiàn)“人本思想”，將人的喜悅，人的感受放到第一位，使學(xué)生體味學(xué)習(xí)的樂(lè)趣、發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。啟發(fā)、討論式教學(xué)方法。在具體操作中，教師注意“啟”的適度性原則，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的分析和歸納能力，以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。多媒體、多信息渠道教學(xué)方法的應(yīng)用：(1)從影、音、像多角度切入情境，使學(xué)生如臨其境，如聞其聲；(2)多種教學(xué)方式的穿插使用，包括猜字游戲、解答數(shù)學(xué)題、判斷正誤、模擬空間、評(píng)選最佳工程總監(jiān)等環(huán)節(jié)。板書(shū)設(shè)計(jì)第9課 甲骨文與青銅器 龜甲、獸骨 甲骨文 漢字淵源 鑄刻在 青銅器 金文 （聞名于世——司母戊銅方鼎） 設(shè)計(jì)說(shuō)明 采用沙塔洛夫綱要信號(hào)圖示法，以文字、圖表的形式將教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要、提綱挈領(lǐng)地展現(xiàn)出來(lái)，在設(shè)計(jì)上重在把握知識(shí)的線(xiàn)索。本課板書(shū)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)時(shí)把握住三條線(xiàn)索：（1）“文字”線(xiàn)索，從線(xiàn)索上可以明確甲骨文與漢字的淵源關(guān)系，及我國(guó)文字的發(fā)展趨勢(shì)；（2）以“文字刻在什么地方”為線(xiàn)索；（3）聞名于世的青銅器——司母戊銅方鼎。導(dǎo)入新課設(shè)計(jì)1通過(guò)一則游戲?qū)胄抡n，游戲的名稱(chēng)為“簡(jiǎn)單任務(wù)的傳遞”。具體操作過(guò)程：老師將一項(xiàng)簡(jiǎn)單任務(wù)(譬如原地跳、俯臥撐、仰臥起坐等)告訴學(xué)生甲，要求同學(xué)甲在不說(shuō)話(huà)、不使用肢體語(yǔ)言的情況下，將任務(wù)內(nèi)容告訴學(xué)生乙，并最終由學(xué)生乙完成此任務(wù)。破解方式：學(xué)生甲只要將任務(wù)的具體內(nèi)容寫(xiě)在紙上，就能順利完成任務(wù)。教師在此基礎(chǔ)上設(shè)疑：我國(guó)有文字可考的歷史是從什么時(shí)候開(kāi)始的？那時(shí)的文字記載了什么內(nèi)容？由此導(dǎo)入新課。設(shè)計(jì)說(shuō)明：采用趣味游戲的形式導(dǎo)入，旨在建立一種和諧、輕松的教學(xué)氛圍，充分體現(xiàn)“快樂(lè)教學(xué)”的理念。在游戲的實(shí)施中，需要通過(guò)師生間互動(dòng)式的交流，共同配合完成，通過(guò)學(xué)生間的配合，培養(yǎng)他們協(xié)作精神和團(tuán)結(jié)合作意識(shí)。導(dǎo)入新課設(shè)計(jì)2通過(guò)游戲?qū)耄螒蛎Q(chēng)為“比比劃劃”。游戲規(guī)則：教師準(zhǔn)備部分漢字的圖片，由兩名同學(xué)組成一組，競(jìng)猜者通過(guò)表演者的肢體語(yǔ)言猜出圖片上的漢字。注意事項(xiàng)：表演者不能發(fā)出聲音，時(shí)間是2分鐘。在規(guī)定時(shí)間內(nèi)猜出數(shù)目最多的一組將成為本輪游戲的獲勝者。教師在此基礎(chǔ)上同樣進(jìn)一步設(shè)疑，由此導(dǎo)入新課。設(shè)計(jì)說(shuō)明：相比“導(dǎo)入新課設(shè)計(jì)1”，本設(shè)計(jì)除了培養(yǎng)學(xué)生一種團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)，更在于鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維能力，并且通過(guò)猜字游戲，可以加深學(xué)生對(duì)漢字象形含義的理解。此上兩種導(dǎo)入形式都將切入點(diǎn)放到了“文字——甲骨文”上，游戲的形式將“甲骨文”這個(gè)相對(duì)學(xué)生來(lái)講陳舊、遙遠(yuǎn)、古板的事物，通過(guò)趣味游戲的形式展現(xiàn)在學(xué)生的面前，使學(xué)生產(chǎn)生急切找尋答案，細(xì)讀一番的心情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)游戲的形式導(dǎo)入充分體現(xiàn)“寓教于學(xué)”的教學(xué)原則，形象的展現(xiàn)了“文字”這種特殊的傳遞符號(hào)與我們?nèi)粘Ｉ畹拿芮嘘P(guān)系。講授新課按照教科書(shū)的框架結(jié)構(gòu)，本課共分為兩部分，第一框題“刻在龜甲、獸骨上的文字”，第二框題“聞名于世的青銅器”?？淘邶敿?、獸骨上的文字需要講清“甲骨文的含義”“甲骨文的意義”“甲骨文的出土地點(diǎn)”三個(gè)知識(shí)點(diǎn)，具體操作建議：播放F4的《流星雨》：在此基礎(chǔ)上教師提問(wèn)“流星而是怎樣形成的”，這是一個(gè)自然科學(xué)問(wèn)題，需要學(xué)生運(yùn)用地理課所學(xué)知識(shí)進(jìn)行解答。設(shè)計(jì)說(shuō)明：（1）檢驗(yàn)學(xué)生自然知識(shí)的掌握情況，幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀，這種并不局限狹隘學(xué)科知識(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)，適應(yīng)了綜合學(xué)科體系的理念；（2）F4的《流星雨》在全國(guó)非常流行，學(xué)生對(duì)此比較熟悉，《流星雨》的播放很容易引起學(xué)生的共鳴及學(xué)習(xí)興趣。音樂(lè)的穿插舒緩了學(xué)生的情緒，營(yíng)造出溫馨的教學(xué)氛圍。設(shè)疑：在人類(lèi)文明不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古，人們遇到例如流星雨這些他們無(wú)法解釋的自然現(xiàn)象時(shí)，會(huì)怎樣做呢？由此導(dǎo)入“甲骨文的含義”。甲骨文的含義“模擬案情分析——偵緝檔案”。教師設(shè)計(jì)五個(gè)層層遞進(jìn)的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考，要求學(xué)生以刑警的身份進(jìn)行模擬、想像，獲勝者將贏得“神探福爾摩斯”的稱(chēng)號(hào)。此教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)充分考慮了學(xué)生的心理特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。（1）什么是占卜？（2）在商代能夠進(jìn)行占卜的都是哪些人？（3）他們都向誰(shuí)占卜？（4）王室貴族通常遇到什么事情，才會(huì)去占卜？（5）占卜人是如何進(jìn)行占卜的？小循環(huán)反饋。多媒體展臺(tái)展示《商朝龜甲》，引導(dǎo)學(xué)生觀察龜甲或獸骨上的裂紋呈什么形狀，由（1）—（5）分析得出占卜的含義，并進(jìn)一步推出“甲骨文”的含義。此教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)相互呼應(yīng)，這種緊密問(wèn)題的設(shè)計(jì)在于培養(yǎng)學(xué)生周密的邏輯思維能力及初步掌握收集和運(yùn)用歷史材料的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀教育。教師聯(lián)系時(shí)事，分析鬼神迷信思想的產(chǎn)生根源，幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀。甲骨文的意義本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了由“甲骨文——漢字，漢字——甲骨文”的推理論證活動(dòng)，通過(guò)雙向的推理論證，鍛煉學(xué)生的想像能力、動(dòng)手能力和綜合思維能力，以及在此基礎(chǔ)上的手腦協(xié)調(diào)能力。甲骨文——漢字。(1)通過(guò)甲骨文十二生肖單字尋找自己屬相。此設(shè)計(jì)使甲骨文以近距離的形式與學(xué)生每一個(gè)人聯(lián)系在一起，很容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。(2)討論“通過(guò)甲骨文——漢字的推論，可以得出什么結(jié)論？”由此分析得出“我們今天的漢字是由甲骨文轉(zhuǎn)化而來(lái)的”。這種設(shè)計(jì)在于培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力，即從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的能力。(3)教師歸納總結(jié)：與甲骨文同時(shí)存在的人類(lèi)的古老文字包括兩河流域楔形文字、古埃及象形文字和馬雅人圖形文字，這三種古文字早已滅絕，唯有甲骨文演變成了今天的漢字，并對(duì)朝鮮、日本、越南等國(guó)產(chǎn)生了重要影響，并且聯(lián)合國(guó)規(guī)定的六種工作語(yǔ)言中，漢字就是其中的一種。這種總結(jié)實(shí)際上是對(duì)甲骨文世界意義的闡述。