新20xx-20xx學(xué)年高中歷史第3課明清之際儒學(xué)的發(fā)展同課異構(gòu)課件1北師大版必修3-資料下載頁(yè)
2025-06-07 13:10本頁(yè)面
【正文】 主張、明朝陸九淵和王陽(yáng)明的思想主張李贄的反正統(tǒng)思想，顧炎武、王夫之和黃宗羲關(guān)于經(jīng)世致用的主張和對(duì)君主專制的批判商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們追求個(gè)性，要求沖破傳統(tǒng)儒學(xué)的束縛；理學(xué)走向極端受批判明 清中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化；儒學(xué)的新發(fā)展，更好地適應(yīng)統(tǒng)治需要復(fù)興、重新確立正統(tǒng)“ 理 ”“ 天理 ”宋 明社會(huì)動(dòng)蕩；受佛教和道教的沖擊危機(jī)魏晉南北大一統(tǒng)得到鞏固；專制主義政治體制大體定型；文化共同體基本形成，董仲舒對(duì)儒學(xué)的改造獨(dú)尊西 漢秦崇尚法家，實(shí)行暴政受壓制秦強(qiáng)調(diào)秩序和仁義，在戰(zhàn)國(guó)大動(dòng)亂的時(shí)代不可能獲得重視不被重視仁政、民貴君輕戰(zhàn) 國(guó)要求恢復(fù)周禮有保守的一面不被重視春 秋 原 因地 位思想內(nèi)容時(shí) 代天人感應(yīng)仁，禮、為政以德春秋大一統(tǒng)君權(quán)神授 明末清初三大進(jìn)步思想家從儒家思想中汲取了有益的營(yíng)養(yǎng)，但不完全拘泥于傳統(tǒng)舊儒學(xué)的樊籬，如黃宗羲繼承了先秦儒家民本思想，提出了 ( )A．博學(xué)于文，行己有恥 B．天命論、生知論C．天下為主，君為客 D．工商皆民生之本解析： 明清之 際 的 進(jìn) 步思想吸收了 傳統(tǒng) 儒學(xué)中的有益成分，構(gòu)建起有時(shí) 代特色的新儒學(xué)。如黃宗羲 繼 承先秦儒家的民本思想，提出 “天下 為 主，君 為 客 ”的命 題 。答案： C 韓非主張建立君主專制，黃宗羲則抨擊君主專制。根據(jù)各自所處的歷史時(shí)期，最正確的評(píng)價(jià)是 ( )A．都是片面的 B．都是進(jìn)步思想C．都阻礙了歷史進(jìn)步 D．都有利于封建專制統(tǒng)治解析： 一定 時(shí) 期的思想是 為 當(dāng) 時(shí) 的政治服 務(wù) 的， 這 兩位的思想在其所處 的 時(shí) 代來(lái)看都是 進(jìn) 步思想。答案： B 明清之際的思想批判的內(nèi)容，不包括 ( )A．批判宋明理學(xué) B．批判重農(nóng)抑商C．批判君主專制 D．批判工商皆本解析： 明清之 際 的思想家主 張 工商皆本。 這 是明清 資 本主 義 萌芽在思想上的反映。答案： D 關(guān)于孟子的 “民貴君輕 ”思想和明清之際對(duì)君主專制的批判思想的敘述，正確的是 ( )A．都具有一定的進(jìn)步性B．都是從本質(zhì)上否定君主專制C．代表的階級(jí)利益是一致的D．產(chǎn)生的歷史條件相同解析： 孟子的民本思想是加 強(qiáng) 君主 對(duì) 人民 統(tǒng) 治的一種手段，體 現(xiàn) 了地主 階級(jí) 的利益。而明清之 際對(duì) 君主 專 制的批判思想批判了君主 專 制制度，提出了種種限制君 權(quán) 的理 論 和 設(shè) 想。答案： A
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