“整本書閱讀”之思辨讀寫策略(余黨緒)-資料下載頁
2025-05-29 22:18本頁面
【正文】 是需要條件的，那就是文明的支撐。理解到這一步，有學(xué)生順理成章地補(bǔ)充說，魯濱孫不僅在物質(zhì)上依仗人類文明的成果，而且——“已經(jīng)內(nèi)在具有社會(huì)力量的文明人”，他的知識、思維方式和行動(dòng)力，凝結(jié)了人類積累的智慧與能力。這個(gè)發(fā)現(xiàn)已經(jīng)難能可貴了。其實(shí)，小說中有很多這樣的細(xì)節(jié)，但大都被學(xué)生忽略了。這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓學(xué)生重新檢視自己的閱讀，在重讀中發(fā)現(xiàn)了這樣的一些細(xì)節(jié)：（魯濱孫）……用刀子在一個(gè)大柱子上刻上這幾字: “我于一六五九年九月三十日在此上岸”，把它做成一個(gè)大十字架，立在我第一次上岸的地方，我每天在這個(gè)方柱的兩邊用刀子刻一個(gè)斫痕，每七天刻一個(gè)大一倍的斫痕，每一個(gè)月刻一個(gè)再大一倍的斫痕，這樣我便有了計(jì)算年月日的日歷。魯濱孫像古人結(jié)繩記事一樣刻字記事，記錄自己的荒島生活。人類總是借助時(shí)間、方位、度量衡等范疇將自己的生活與生產(chǎn)安排得井井有條，這就是知識、理性與智慧的力量。設(shè)想一下，魯濱孫在荒島上失去了時(shí)間感和空間感，他如何能在28年的生存中保持健全和明澈的心智？ 總結(jié)出這五個(gè)原因并非易事。但若僅停留于此，那還停留在一般的“概括”與“歸納”層面，未能充分發(fā)揮這個(gè)“問題”的教學(xué)價(jià)值。為了激發(fā)學(xué)生更深層次的思辨，我追問道：按照在魯濱孫的生存活動(dòng)中的重要性，給這五個(gè)因素排序，你會(huì)怎樣排列？顯然，答案并不是唯一的，重要的是在比較與選擇中的思辨。其實(shí)，這五個(gè)因素彼此相關(guān)，很難說哪一個(gè)一定是最重要的。若沒有豐厚的物資儲(chǔ)備和槍支彈藥，魯濱孫的信心與樂觀從哪里來？如果沒有高超的動(dòng)手能力，即便有這些物資，魯濱孫也未必能像國王一樣將孤島治理得井井有條。對于絕境中的人，究竟是物質(zhì)支持重要，是膽識與智慧重要，還是人的能力更重要，其實(shí)也很難分出輕重主次。這個(gè)討論，不過是希望借助《魯濱孫漂流記》這個(gè)資源，引導(dǎo)學(xué)生充分理解人類生存活動(dòng)的內(nèi)涵與意義，理解冒險(xiǎn)與生存的復(fù)雜關(guān)系；同時(shí)，也希望在辨析與辯論中，學(xué)生對自己的分析、斷言和論證作出盡可能客觀的反思、評估與調(diào)整。到這里，學(xué)生基本完成了從理解、分析、論證到評估的過程。在此基礎(chǔ)上，要求學(xué)生寫一篇文章，完整地解釋自己對這個(gè)問題的理解。在“問題”的推動(dòng)下，學(xué)生經(jīng)過了一輪“思辨讀寫”的學(xué)習(xí)過程。《魯濱孫漂流記》是經(jīng)典中比較平易的，像《俄狄浦斯王》這樣的作品，內(nèi)涵復(fù)雜，理解多元，在問題的設(shè)置和思辨教學(xué)中，需要更為周全的考慮。在“整本書閱讀”活動(dòng)中，我還非常重視“轉(zhuǎn)化性寫作”，訓(xùn)練學(xué)生借助經(jīng)典這個(gè)文化資源和思想資源，來表達(dá)自己的思想與觀點(diǎn)的意識與能力。有人一聽到“活學(xué)活用”就反感，其實(shí)撇開這個(gè)詞包含的投機(jī)與市儈因素，教學(xué)是需要“活學(xué)活用”的，運(yùn)用是對經(jīng)典閱讀最直接的反饋。這樣的案例已經(jīng)很多了，茲不贅述。原生態(tài)閱讀、批判性理解與轉(zhuǎn)化性寫作，這是我的“整本書閱讀”的基本策略。“讀寫結(jié)合”是基本手段，“問題設(shè)計(jì)”是關(guān)鍵，思辨是靈魂，我謂之“思辨讀寫”。參考文獻(xiàn)：［1］詹丹.“母愛”是《合歡樹》的母題而非主題［J］.語文學(xué)習(xí)，2013（3）.［2］語文閱讀部分：一年級第一學(xué)期［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2007.［3］：索?？死账埂抖砥盏宜雇酢返呐u、闡釋和接受［J］.外國文學(xué)研究:2006(5).［4］［M］.上海。上海教育出版社，2014.［5］［M］.南京:江蘇鳳凰教育出版社，2008.［6］:第2卷［M］.北京。人民出版社，201
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