18個(gè)文言虛詞大全-資料下載頁
2025-05-29 18:26本頁面
【正文】 相關(guān)的處所，在）是， 不亦樂乎？ 15．與 朝過夕改，君子與（動(dòng)詞，贊許）之，吾亦贊同。然今人與（與“孰”組成文言固結(jié)構(gòu)“與……孰……”，相當(dāng)于“跟……比較，哪一個(gè)……”）古人孰智，廟堂與（連詞，表并列，和，跟，同）坊間之識(shí)，相去甚遠(yuǎn)。為國者，與（動(dòng)詞，結(jié)交，親附）清廉之君子，離奸佞之小人，身體力行，事乃成。今恩足以及外夷，而功不至于比百姓者，獨(dú)何與（通“歟”，句末語氣助詞，表疑問，呢）？吾等與（介詞，表施動(dòng)者發(fā)出動(dòng)作行為所涉及的對(duì)象，相當(dāng)于“為”）君建言，又恐君自與（介詞，和，跟，同）吾復(fù)算耳。 16．則 “此則（副詞，表示肯定，起強(qiáng)調(diào)、確認(rèn)作用，可譯為“就是”，“是”）岳陽樓之大觀也”，道出岳陽樓之美，然岳陽樓之聞名，非徒借此也；若如此，則（連詞，表讓步轉(zhuǎn)折關(guān)系，用在前一分句，可譯為“倒是”）天下如岳陽樓者多矣，何獨(dú)顯其名？范希文若不應(yīng)邀作賦，文播寰宇，則（連詞，表示條件、假設(shè)關(guān)系，用在后一句句首，表示敘述的事、理中是一種假設(shè)或推斷，可譯為“那么”“那就”“就”）岳陽樓能名揚(yáng)天下與？當(dāng)世之風(fēng)，位卑則（連詞，并列，兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”字都用在意思相對(duì)，結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句中，表示各分句之間是并列關(guān)系。譯為“就”，或不譯）足羞，官盛則（連詞，并列，兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”字都用在意思相對(duì)，結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句中，表示各分句之間是并列關(guān)系。譯為“就”，或不譯）近諛，范氏則（連詞，轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”）不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之調(diào)。友人被貶，未別離去，及至河邊，則（連詞，表承接，第一件事不發(fā)生在第二件事之前，只是有了第一件事之后才發(fā)生第二件事，譯為“原來是”“原來已經(jīng)”）已在舟中矣，足見其性情之篤。17．者 李白者（助詞，用在判斷句主語的后邊，起提頓作用，不譯），詩仙也。為當(dāng)國者（助詞，附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語，指稱上文所說的人、事、物，譯為“的人”“的事”“的東西”“的想法”“的做法）所拒，遂游于此山。今者（助詞，放在時(shí)間詞之后，起語氣助詞作用，不譯），山中與幽人對(duì)酌，乃一澆其心中塊壘也。力士脫靴，國忠捧墨，詩諷楊妃，此數(shù)者（助詞，放在數(shù)詞之后，可譯為“……方面”“……樣?xùn)|西”“個(gè)”“樣”之類）乃其得罪之源，亦其個(gè)性之抒揚(yáng)，故雖仕途失意，仍不輟偉志，發(fā)之于詩，其詩傳于后世者（助詞，定語后置標(biāo)志）不可勝計(jì)，遂就其萬世英名。18．之 一僧欲之（動(dòng)詞，可譯為“到”、“往”）南海，詢于唐僧，久之（助詞，調(diào)節(jié)音節(jié)，用在時(shí)間詞后，不譯），唐僧不之（代詞，可譯為“他”）應(yīng)。其獨(dú)往，其待也與？均之（指示代詞，表近指，可譯為“這”）二策，僧以簞食瓢飲至南海，夸之（代詞，可譯為“這件事”）于唐僧：“此何難之（助詞，賓語前置標(biāo)志，不譯）有？”唐僧曰：“汝之（助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯）百折不撓，實(shí)可欽佩。然汝之（8）言亦過矣，君將驕而笑之（人稱代詞，表第一人稱，可譯為“我”）乎？”
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