淺析西游記中豬八戒的形象-資料下載頁
2025-05-28 00:20本頁面
【正文】 無奈，他更愿意過高老莊的小農生活。因為在豬八戒身上有著強烈的“入贅情節(jié)”，時刻想過上穩(wěn)定的小生產者生活。加入取經隊伍后，作為欲望很強的自身與出家成為和尚的身份，是水火不相容的。豬八戒基本沒有宗教信仰，因為他是一個俗人，只追求現實的、當下的人生享樂而不相信未來。豬八戒飯量很大，卻沒有孫悟空化齋本領大，時常忍饑挨餓；色心未泯，卻沒有唐僧的英俊容貌，一路上入贅的夢想全部以破滅告終；偷懶?；瑓s受到師徒三人的大罵和歧視，所以吃盡了苦頭的豬八戒經常發(fā)牢騷要散伙回到高老莊。理想和現實所產生的矛盾不僅鬧出了許多的笑話，更放大了豬八戒身上的可笑之處，使人忍俊不禁。最后被如來佛祖封為凈壇使者成就了正果，標志著充滿矛盾性格的豬八戒經過苦難的磨礪，終于戲劇性的戰(zhàn)勝自己，完成了人性、神性和動物性的完美統(tǒng)一。三、豬八戒形象意義及社會價值豬八戒是取經隊伍中的一個喜劇性人物，他勤勞、樸實、善良、在高老莊招親，代替老丈人家“掃地通溝、搬磚運瓦、筑土打墻、耕田耕地、種麥插秧、創(chuàng)立家業(yè)”。在“百里荊棘嶺，他精神抖擻，揮筢開山”，在作戰(zhàn)時還相當勇敢，有時還想立功。他屢遭妖魔擒拿，去從沒有低頭屈服過，總是“罵了又罵，嚷了又嚷”。作者寫了他的這些優(yōu)點，但更多的也寫了他的缺點。做事缺乏堅定性，自私而好貪小便宜，好色而“禪心不定”，害怕困難而貪圖安逸，好進讒言，經常進行報復，諸如此類，都與西行取經的行為本質相駁，與孫悟空的形象形成鮮明的對照，完全是孫悟空藝術形象的一個反襯人物，但豬八戒這個人物并不可憎，且十分可笑，還夾著些許可愛。這體現了吳承恩作為一個人文主義者濃郁的人情味，作為人性欲求象征的豬八戒最終被安排修成正果，人性的自然欲求得到正視和關愛，誠如書中說出的:師傅常時疼我愛我，念我蠢夯護我。”自宋以來，“存天理，滅人欲”為程朱理學倡導。人的各種欲求長期處于被壓抑克制狀態(tài)，《西游記》以一系列的藝術手法和創(chuàng)作方法，塑造了豬八戒這一藝術形象，作者并未對其加以猛烈的批判，而是代以寬容的輕嘲，代表著作家的人性意識開始覺醒，人的需求更多的得到關注與關懷。當代弗洛伊德之后最具有影響力的以為心理學家馬斯洛創(chuàng)造了“自我實現”心理學理論，將人的需要從低到高劃分出如下層析：一、勝利的需要、饑渴等；二、安全的需要：感到安全，有保障，無危險；三、歸屬與愛：和別人親近，為團體接納，有歸屬；四、自尊：成就能夠勝任，獲得贊美和賞識；五、認識、審美的需求：知道、了解及探究、對稱、程序及美。豬八戒這一人物形象，正是暗合這一理論將人的需要劃分的各級層次。首先，八戒是人類基本生理需求的象征，人生大欲，飲食男女。作者以夸張的手法對八戒的貪欲進行了大力的渲染；其次，八戒要有安全感，感到危險時，會自然的逃逸，知道妖怪不是對手，或有孫悟空這個得力靠山在身邊相助，也會掄起釘耙，奮勇向前；其三，八戒渴望歸屬與愛，在唐三藏沒等來時，沙僧和龍馬只知道潛伏水底等候，八戒不同，要做高家的上門女婿；其四，只要吃飽喝足，適度表揚，他人奉承，眾人賞識，八戒也不甘人后，抖擻精神打斗妖怪；其五，更難得的是，面對連大圣都束手無策的荊棘嶺和七絕山，八戒利用自己特有的本領，晝夜辛苦，獨自贏得了這場“苦功”和“臭功”，體現了自身的價值。通過豬八戒這個喜劇形象的刻畫，作者在勸諭人們：在追求真理，達到理想，取得事業(yè)成功的過程中，應當克服自身的一些弱點，豬八戒便是人們在這個過程中自身弱點的一個象征?！段饔斡洝吠ㄟ^神話的形式寫佛教徒經歷九九八十一回磨難到達西天取回“三藏真經”這個故事，象征著人們在追求崇高理想，堅持真理，取得事業(yè)成功的過程中，應當報有堅定的信念，不斷克服自身弱點，而豬八戒藝術形象正體現出了這一點。他是集自私，懶惰，貪吃，等很多缺點于一身的“豬”，卻也通過九九八十一次的磨難最終成就正果。可以說豬八戒這一人物形象被人們所廣泛接受，正是人們對自身認識日益深入的一個結果。只要有制度的約束(佛法天規(guī)），善意的規(guī)勸（菩薩、三藏），還有理智的看護（悟空），具有不同層次要求的人類終會成就正果，實現自己的人生理想。 參考文獻① 周先慎：《明清小說》[M]，北京大學出版社，2003年3月② 張松葉，《豬八戒藝術形象的審美價值及佛學寓意》[J]，西安石油大學學報，200410③ 焦春紅，《淺談“豬八戒”這一人物形象》[J]，成才之路，2009年17期④ 吳承恩，《西游記》，人民出版社，2001年⑤ 樂云、陳文新，《西游記徹悟人生》[Z]，武漢大學出版社，2002年5月⑥ 屈小強，《西游記》之謎[M]，中國廣播電視出版社，2006年4月⑦ 徐青云，試論《西游記》中的諷刺藝術[J]，江西廣播電視大學學報，2005年1月
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