淺析西游記中豬八戒的形象(已改無錯(cuò)字)
2023-06-28 00:20:31 本頁面
【正文】 性，憨態(tài)盡顯，丑態(tài)百出。四圣試禪心之時(shí)，他丑態(tài)百出，顯現(xiàn)了固有的愚笨。在整個(gè)作品中，幾乎所有的人都叫他“呆子”、“夯貨”，他自己也承認(rèn)自己“呆”、“夯”。唐僧派他去巡山，他偷懶睡覺，被悟空變化的啄木鳥啄了一下，他以為是被妖怪戳了一槍；后來又把三塊青石當(dāng)作唐僧、悟空、沙僧，獨(dú)個(gè)兒一問一答的演習(xí)謊話。作者津津樂道地給我們展示了八戒的種種憨態(tài)，諸般洋相，在調(diào)笑式的揶揄中將八戒的性格特征突現(xiàn)得淋漓盡致。但是我們不能因此而認(rèn)定他是愚笨的，事實(shí)上，正如唐僧所說“那呆子雖是心性愚頑，卻只是一味蒙直”。的確，在夯笨外衣的籠罩之下，八戒也顯得淳樸率直，聰明伶俐。“智激美猴王”，八戒充分的利用自己的身體特征來做文章，他拿自己的丑態(tài)來開涮并大大夸張之。他善于察言觀色，見機(jī)行事，聰明的用激將法，讓美猴王去救落難的唐僧。四十七回，取經(jīng)一行至通天河時(shí)，河水浪濤滾滾，深淺莫測(cè)，孫悟空都覺得束手，而八戒卻想到了用鵝卵石拋在當(dāng)中，若水濺出來，是淺，若是咕嘟嘟沉下去有聲，是深。這種主意也只有八戒才能想出。作品之中處處都可見八戒雖心性愚頑，卻只是一味蒙直?？v觀豬八戒，他雖丑陋無比又反以為美，憨厚老實(shí)又愛耍小心眼，整個(gè)形象具有濃厚的喜劇色彩。他在作品中顯得既荒唐滑稽又可笑可恨且率直可愛。唐僧在三個(gè)徒弟中對(duì)豬八戒比較寬容偏愛，可是八戒卻在唐僧落難后第一個(gè)嚷著分行李散伙，這一切都具有濃厚的喜劇筆調(diào)，而且也具有普遍意義，這一形象是來自于人民內(nèi)部的，帶有蕓蕓眾生的人性優(yōu)點(diǎn)及弱點(diǎn)的形象，是迎合大眾文化的形象。（三）好笑與荒誕古希臘哲學(xué)家亞歷克斯多德《詩經(jīng)》說：喜劇是對(duì)于比較壞的人的摹仿，然而，壞，不是指一切惡而言，而是指丑而言，其中一種是滑稽?；氖挛锸且环N某種錯(cuò)誤或者丑陋，不致引起痛苦或傷害。”正是因?yàn)槿绱?，豬八戒形象的表里不符、內(nèi)外不一、荒謬怪誕、矛盾百出才令人忍俊不禁。這種戲劇性色彩主要體現(xiàn)在一下五個(gè)方面：所謂八戒，即佛教徒必須遵守八條戒律。準(zhǔn)確來說，應(yīng)該稱為八戒一齋。八戒是：不殺生，不偷盜，不淫，不妄語，不飲酒，不著華鬢香油涂身，不歌舞觀聽，不坐臥高廣大床。豬八戒具有凡夫俗子的貪吃貪睡貪財(cái)貪色和懶惰的習(xí)性。雖然號(hào)為八戒，實(shí)際上什么也戒不了，這既與客觀現(xiàn)實(shí)即他錯(cuò)投豬胎有關(guān)，又是人性的體現(xiàn)，更是受他自身特點(diǎn)所決定的。豬八戒長(zhǎng)的豬頭人身，書中第八回寫他“卷臟蓮蓬吊搭嘴、耳似蒲扇顯金睛，獠牙鋒利如鋼銼、長(zhǎng)嘴張開似火盆”。豬八戒相貌丑陋，生的長(zhǎng)嘴大耳朵，腦后一溜鬃毛，身體粗糙怕人，頭臉就像個(gè)豬的模樣，又有騰云駕霧和變化的本領(lǐng)，是豬與人和神的綜合體。豬八戒相貌丑陋，長(zhǎng)長(zhǎng)的嘴巴、大大的耳朵，胖大臃腫的體態(tài)，加之豬的貪吃、好睡、懶惰的特點(diǎn)都集中在一人的身上，而且吃像特別夸張，睡覺更是不分場(chǎng)地，使得這種“呆”、“夯”的特征不斷制造出喜劇效果。貪吃貪睡、笨拙等又都符合豬的生活習(xí)性。豬八戒的九齒釘耙雖然是個(gè)寶物，可孫悟空說這耙是做園工筑地種菜的，沙僧也說“看你那個(gè)銹釘耙，只好鋤地與種菜”，一路上更有很多妖怪嘲笑豬八戒的釘耙，鋤地用耙子尚可，但充當(dāng)武器就充滿戲謔意味，增添了許多喜劇色彩。豬八戒有三十六般變化，但也不能隨心所欲，只能變一些笨重的東西。如只能變山、變樹、變石塊、變土墩、變懶象、變個(gè)豬、變水牛、變駱駝。書中第四十七回“真?zhèn)€變過頭來，就也象女孩兒面目，只是肚子胖大，朗伉不像”，需要悟空幫忙才變成輕巧的小女孩兒，讓人發(fā)笑。他是豬精式的人，作為豬精，他雖外貌丑陋，但本領(lǐng)高強(qiáng)。把動(dòng)物的姿態(tài)強(qiáng)加在人上，生性笨拙的不協(xié)調(diào)性，也是他獨(dú)有的可愛之處。豬八戒丑陋無比又反以為美，蠢笨無能而又自作聰明，憨厚老實(shí)又愛耍小心眼，具有濃厚的喜劇色彩。在取經(jīng)路上這樣艱難的情況下，他還偷偷攢下私房錢。取經(jīng)途中，豬八戒不斷犯錯(cuò)誤，又不斷改正錯(cuò)誤，并常常自食其果。怕孫悟空搶了頭功，前去助陣敗下陳來，卻躲進(jìn)草叢睡大覺，即滑稽荒唐，又可笑可恨，有著其直率可愛的一面；巡山化齋時(shí)，在平頂山對(duì)著石頭編造謊言，自以為滴水不漏卻被孫悟空當(dāng)場(chǎng)揭穿；豬八戒主動(dòng)馱悟空去水底，想跌壞悟空卻反被捉弄。唐僧在三個(gè)徒弟中對(duì)豬八戒比較偏愛寬容，可豬八戒卻多次在唐僧被擒以后，嚷著要分了行李散伙，絲毫不把師傅的性命安危放在心上，與美猴王所說的“一日為師，終身為父”的豪言壯語形成強(qiáng)烈的對(duì)比。明明長(zhǎng)得一臉豬相，豬八戒卻常說：“粗柳簸萁細(xì)柳斗，世上誰見男兒丑“、”丑便丑，奈看，再停一時(shí)就俊了”、“人才雖俊其實(shí)不中用。我丑自丑，有幾句口號(hào)兒：雖然人物丑，勤緊有些功”，“我們丑是丑卻都有用”。豬八戒的理想是過上普通老百姓那種“男耕女織樂井田”的生活模式。從根本上說，豬八戒參與取經(jīng)是一種人生的
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