社會(huì)運(yùn)行的微觀分析-資料下載頁
2025-05-14 18:39本頁面
【正文】 頭表示雙向選擇關(guān)系 ? 它具有直觀、準(zhǔn)確的優(yōu)點(diǎn)。 ? 被廣泛應(yīng)用于群體領(lǐng)導(dǎo)資格、信息傳遞途徑、宗派集團(tuán)分析等課題 信息溝通方式 星型 圈型 分散式 輪型 Y型 集中式 四、群體領(lǐng)導(dǎo)與群體決策 （一）群體領(lǐng)導(dǎo)： ：在群體內(nèi)部關(guān)系中處于中心位置，并能對(duì)群體其他成員進(jìn)行引導(dǎo)和施加影響的角色 ： （ 1）工具性領(lǐng)導(dǎo)，指引該群體為達(dá)到最終目標(biāo)而奮斗。 （ 2）表意性領(lǐng)導(dǎo)，力求造成群體的團(tuán)結(jié)與和諧。 ： ： ? 權(quán)威型（獨(dú)裁型）：領(lǐng)導(dǎo)人獨(dú)自決定群體政策和分配任務(wù)，幾乎是單純發(fā)號(hào)施令。 ? 民主型：傾向于與群體成員討論、交流確定政策和任務(wù)。 ? 放任型：領(lǐng)導(dǎo)人散漫怠惰，對(duì)群體成員不指導(dǎo)或組織，任其自由行動(dòng)。 ? 具體情境實(shí)施采取不同的方式 （二）群體決策 ：指在群體活動(dòng)中，群體針對(duì)遇到的問題而做出判斷和決定的過程，是群體發(fā)揮作用的重要步驟。 ，彌補(bǔ)個(gè)人不足，改善決策效果，提高決策水平。 。 例：南丹 ”（ 2022，中國廣西南丹縣委） 初級(jí)社會(huì)群體 威廉 富特 懷特是美國芝加哥學(xué)派社會(huì)學(xué)家，美國藝術(shù)和科學(xué)研究院院士。作者于 1936至 1940年，對(duì)波士頓市的一個(gè)意大利人貧民區(qū)（即作者稱之為 “ 科奈維爾 ”的波士頓北區(qū)）進(jìn)行了實(shí)地研究。本書即是對(duì)這一研究過程、所獲資料及結(jié)論的翔實(shí)而生動(dòng)的記述。 多年來，科納維爾一直被認(rèn)為是一個(gè)問題區(qū)，那里青少年犯罪率很高、成年人犯罪十分普遍，在蕭條時(shí)期這里的很大一部分人是靠家庭救濟(jì)金或公共事業(yè)振興署維持生活。美國人覺得科納維爾與社會(huì)其他地區(qū)格格不入，認(rèn)為它是干非法勾當(dāng)?shù)娜撕拓澪鄹瘮〉恼汀⑵礁F和犯罪，以及起顛覆作用的信仰和活動(dòng)的大本營(yíng)。 然而事實(shí)上，真正了解內(nèi)情的人卻可以在科納維爾發(fā)現(xiàn)一個(gè)高度有組織的，完整的社會(huì)組織。作者以被研究群體 ——“街角幫 ” 一員的身份，置身于觀察對(duì)象的環(huán)境和活動(dòng)中，對(duì)閑蕩于街頭巷尾的意裔青年的生活狀況、非正式組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及活動(dòng)方式，以及他們與周圍社會(huì)（主要是非法團(tuán)伙成員和政治組織）的關(guān)系加以觀察，并及時(shí)做出記錄和分析，最后從中引出關(guān)于該社區(qū)社會(huì)結(jié)構(gòu)及相互作用方式的重要結(jié)構(gòu)。 保齡球與社會(huì)地位 在談到科納維爾的一個(gè)小群體 “ 諾頓幫 ” 的時(shí)候，懷特注意到當(dāng)諾頓幫一起去打保齡球的時(shí)候，每個(gè)成員的表現(xiàn)不僅與他們的技術(shù)有關(guān)，而且與其在群體中的地位有著密切的關(guān)系。 一個(gè)保齡球手要打好球，就要有信心。之所以有信心，首先是因?yàn)樗^去曾經(jīng)打過一樣好的球，并且已經(jīng)對(duì)取得好成績(jī)習(xí)以為常。其次，他的信心來自伙伴對(duì)他的評(píng)價(jià)。如果他們認(rèn)為他能打好，則他更可能發(fā)揮優(yōu)異。如果他們認(rèn)為他不行，保齡球就“ 既要與他們的諷刺挖苦，又要與自己的猶疑作斗爭(zhēng)。 ” 所以，一個(gè)人在打保齡球時(shí)的表現(xiàn)，與他與伙伴的關(guān)系有著密切聯(lián)系，換句話說，可以從一個(gè)人與伙伴的關(guān)系中理解他在打保齡球時(shí)的表現(xiàn)。 幫與個(gè)人 街角幫的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生于幫的成員之間的長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)常交往。多數(shù)幫的核心的形成可以追溯到成員的少年時(shí)代。有的街角青年盡管后來搬出了科納維爾，但家庭的地理位移卻并不影響他們情感的歸屬，他們依然終于最初的幫。 街角青年的群體活動(dòng)很少在家中進(jìn)行，主要集中在街角。無論他們是否已經(jīng)結(jié)婚，幾乎每晚都能看到他們?cè)诮纸堑嫩欅E。多數(shù)群體在街角之外還有晚上聚會(huì)的固定場(chǎng)所，他們喜歡聚在自助餐廳用些咖啡點(diǎn)心，或者在街角附近的小酒館喝啤酒。 在這種相互作用中，產(chǎn)生了成員的相互義務(wù)，這是群體內(nèi)聚力的基礎(chǔ)。這種義務(wù)意味著每個(gè)成員都必須幫助其他人。也就是說，幫助是朋友的義務(wù)。平常，這種義務(wù)不易察覺。只有當(dāng)友誼破裂時(shí)，才能更清楚地感覺到它的存在。因?yàn)槊慨?dāng)這時(shí)，爭(zhēng)執(zhí)的雙方會(huì)抱怨曾為彼此所做的事情，這等于從反面證明，當(dāng)他們朋友相待時(shí)，這些幫助都是份內(nèi)之事。 義務(wù)的輕重體現(xiàn)著等級(jí)差異。在群體中，一些地位相對(duì)低的人，當(dāng)不履行義務(wù)時(shí)，位置不會(huì)有太大變化，這也成為他們對(duì)義務(wù)未必盡心的原因。而地位相對(duì)高的人，則被更多的人所期許履行義務(wù)，否則會(huì)危及到他的地位。 用錢的方式也體現(xiàn)著等級(jí)。在群體中，處于領(lǐng)袖地位的人總是傾向于向地位較低者提供金錢，而他們自己則極少從對(duì)方那里獲得接濟(jì)。領(lǐng)袖未必比別人有錢，但他必須出手大方。 領(lǐng)袖創(chuàng)造著群體的共性。 “ 如果他不在，這個(gè)幫的成員們就會(huì)分裂成若干個(gè)小群體，沒有共同的活動(dòng)，也不會(huì)共同談?wù)撘患?。?dāng)領(lǐng)袖在場(chǎng)時(shí)，形式就發(fā)生顯著的變化。那些小單位組成一個(gè)大群體。大家會(huì)共同談?wù)撏粋€(gè)問題。隨之而來的常常是統(tǒng)一的行動(dòng)。 領(lǐng)袖往往比任何人都更了解群體內(nèi)的情況，他是群體中信息的集散地。小伙子們?cè)敢鈴念I(lǐng)袖那里得到忠告和鼓勵(lì)，結(jié)果，領(lǐng)袖比其他人得到更多的信任。每當(dāng)成員之間發(fā)生爭(zhēng)吵，他都會(huì)立刻知道。即使當(dāng)他不想調(diào)節(jié)他們的爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，雙方都愿意將對(duì)這一事件的看法告訴他。 領(lǐng)袖不必是最佳棒球手、保齡球手，但他必須在群體特別感興趣的某個(gè)方面有點(diǎn)本事。 “ 他自然會(huì)提倡他所擅長(zhǎng)的活動(dòng)，不鼓勵(lì)那些他不擅長(zhǎng)的活動(dòng)。 ” 本書的最后得出的結(jié)論認(rèn)為，科納維爾的問題并非在于人們通常所認(rèn)為的無組織。事實(shí)上，盡管科納維爾大學(xué)生群體和街角幫之間存在沖突、代際之間存在對(duì)立，但這仍然是一個(gè)有組織的社會(huì)。它的核心問題在于，科納維爾本身的社會(huì)組織未能跟它周圍的社會(huì)結(jié)構(gòu)融為一體。 在科納維爾要憑借智慧和能力成功地爬上社會(huì)階梯向上流動(dòng)是非常困難的。對(duì)科納維爾青年來說，要想成功，必須進(jìn)入商業(yè)和共和黨政治的世界，或者進(jìn)入民主黨政治和非法活動(dòng)團(tuán)體的世界。如果他在第一個(gè)世界得到發(fā)展，他能夠被整個(gè)社會(huì)看作一個(gè)成功的人，但在科納維爾他只會(huì)被這個(gè)地區(qū)視為一個(gè)異己分子。如果他在第二個(gè)世界發(fā)展，他就會(huì)為科納維爾所承認(rèn)，但在其他有身份者眼中則是個(gè)被社會(huì)拋棄的人。 （一）初級(jí)群體的基本特點(diǎn) 1. 成員有限 2. 成員間有直接的，經(jīng)常的面對(duì)面的互動(dòng) 3. 成員間相互扮演多重角色，表現(xiàn)了全部個(gè)性 4. 成員間的交往富于感情 5. 成員間難以替代 6. 群體整合度高 7. 群體控制依靠非正式手段 （二）初級(jí)群體形成的條件 1. 活動(dòng)空間接近 2. 接觸時(shí)間長(zhǎng) 3. 相互交往比較自由，不受過多拘束 4. 交往各方角色，地位間的社會(huì)差異較小 ? 除此之外，群體成員的穩(wěn)定性以及某些人突出的個(gè)性特征，都有助于穩(wěn)定的初級(jí)群體形成。 （三）初級(jí)群體的功能 ? 正功能 （ 1）承擔(dān)社會(huì)化的任務(wù) （ 2）滿足人們的感情需要 （ 3）有助于維護(hù)社會(huì)秩序 ? 負(fù)功能 （ 1）微觀心理，可能壓抑個(gè)性的形成和個(gè)人積極性的發(fā)揮，限制個(gè)人的社會(huì)發(fā)展。 （ 2）宏觀結(jié)構(gòu)看，正規(guī)組織中初級(jí)群體的存在，有可能干擾正式組織關(guān)系，破壞組織結(jié)構(gòu)，妨礙組織效率的提高和組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
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