社會(huì)運(yùn)行的微觀分析(已修改)
2025-05-26 18:39 本頁面
【正文】 第二章 社會(huì)運(yùn)行的微觀分析 一、人的社會(huì)化 二、社會(huì)角色 三、社會(huì)群體 人的社會(huì)化 “ 人之初，性本善 ” 。 ——《 三字經(jīng) 》 關(guān)于狼孩：狼孩是從小被狼攫取并由狼撫育起來的人類幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有 10多個(gè)，其中最著名的是 印度 發(fā)現(xiàn)的兩個(gè)。 此外，人們還發(fā)現(xiàn)過熊孩、豹孩、猴孩以及綿羊所哺育的小孩。他們也 和狼孩一樣，具有撫育過他們的野獸的那些生活習(xí)性。 一、社會(huì)化的含義 (一 )社會(huì)化的含義： ?狹義 ：個(gè)體如何從一個(gè) “ 生物人 ” 轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)“ 社會(huì)人 ” 的過程（少年兒童為主要研究對(duì)象）。 ?廣義 ：社會(huì)化不僅是一個(gè) “ 生物人 ” 向 “ 社會(huì)人 ” 轉(zhuǎn)變的過程，而且是一個(gè)內(nèi)化社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)習(xí)角色技能、適應(yīng)社會(huì)生活的過程。社會(huì)化不僅是青少年時(shí)期才會(huì)面臨的問題，而是一個(gè)貫穿人生始終的過程 。 （二）理解社會(huì)化的幾個(gè)角度 ：社會(huì)化被看作是一個(gè)文化傳遞和延續(xù)的過程，社會(huì)化的實(shí)質(zhì)是社會(huì)文化（核心是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)）的內(nèi)化。 :從人格發(fā)展的角度，社會(huì)化被視為一個(gè)人的個(gè)性形成和發(fā)展的過程，社會(huì)人就是經(jīng)由社會(huì)化過程而形成有個(gè)性的人（庫例、米德） :社會(huì)化就是一個(gè)角色學(xué)習(xí)過程。在此過程中，個(gè)人逐漸了解自己在群體或社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位，領(lǐng)悟并遵從群體和社會(huì)對(duì)這一地位的角色期待，并學(xué)會(huì)如何順利地完成角色義務(wù)。其功能在于維持和發(fā)展社會(huì)結(jié)構(gòu)。 ? 所謂社會(huì)化，是指?jìng)€(gè)體在與社會(huì)的互動(dòng)過程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會(huì)人，并通過社會(huì)文化的內(nèi)化和角色知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活的過程。在此過程中，社會(huì)文化得以積累和延續(xù)，社會(huì)結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個(gè)性得以健全和完善。社會(huì)化是一個(gè)貫穿人生始終的長(zhǎng)期過程。 二、社會(huì)化的類型 （一）初始社會(huì)化（ primary socialization） :發(fā)生在生命早期 .任 務(wù)是向兒童傳授語言和其他認(rèn)知本領(lǐng)，使其內(nèi)化社會(huì)文化規(guī)范和 價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)時(shí) 期內(nèi)化社會(huì)文化規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，能夠正確理解社會(huì) 關(guān)于各種角色的期望和要求。是整個(gè)社會(huì)化過程的基礎(chǔ)。（兒童期） （二）預(yù)期社會(huì)化 (anticipatory socialization)： 人們?cè)诖诉^程 中學(xué)習(xí)的不是現(xiàn)在要扮演的角色，而是將來要扮演的角色。 （大量在青年期）。 （三）發(fā)展社會(huì)化 (developmental socialization)： 也叫繼續(xù)社 會(huì)化。指成年人為了適 應(yīng)新形勢(shì)提出的覺色要求而進(jìn)行的學(xué)習(xí)過程。（主要指成年人） （四）逆向社會(huì)化 (reversalsocialization)： 社會(huì)化是一個(gè)雙向過 程，不但有長(zhǎng)輩傳授知識(shí)和規(guī)范給晚輩，也有晚輩傳授知識(shí)和規(guī)范 給長(zhǎng)輩。 （五）再社會(huì)化 (resocialization)：指全面放棄原已習(xí)得的價(jià)值標(biāo) 準(zhǔn)和行為規(guī)范，重新確立新的行為標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值規(guī)范。 再社會(huì)化與發(fā)展社會(huì)化 ?再社會(huì)化著眼于人的改造，發(fā)展社會(huì)化著眼于人的完善；（罪犯洗心革面，重新做人） ?再社會(huì)化的形式一般比發(fā)展社會(huì)化要?jiǎng)×遥? ?再社會(huì)化雖然著眼于人的改造，但針對(duì)的不一定是負(fù)面的，形式也不一定是強(qiáng)制性的。（新兵入伍、移民） 三、社會(huì)化的條件和主體 ?社會(huì)化的生物基礎(chǔ)： 語言、思維、學(xué)習(xí)能力、較長(zhǎng)的依賴生活期 ?社會(huì)化的主體： 家庭、學(xué)校、同輩群體、工作單位、大眾傳媒 （一）社會(huì)化的生物基礎(chǔ) :人類所具有的語言能力是人類個(gè)體接受社會(huì)化的一個(gè)重要條件，語言是客觀事物在人的大腦中形成的表象、概念和思想的外部表現(xiàn)，是人類表達(dá)思想和感情所使用的工具和符號(hào)。 :這是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的根本特征，也是人類個(gè)體能夠接受社會(huì)化、適應(yīng)社會(huì)生活的最重要的生物基礎(chǔ)條件。 :人所特有的語言能力和思維能力，使個(gè)體在社會(huì)化過程中表現(xiàn)出具有其他動(dòng)物所不可比擬的學(xué)習(xí)能力。 人類個(gè)體在出生后由于受到生理發(fā)育上的限制，有一段較長(zhǎng)的依賴生活期。（幼年 — 少年 — 青年） （二）社會(huì)化的社會(huì)主體 ?人的社會(huì)化過程會(huì)涉及一系列個(gè)人、群體和機(jī)構(gòu)。這些個(gè)人、群體和機(jī)構(gòu)中最重要和最有影響者被稱為社會(huì)化的主體。 ?這些主體主要包括 家庭 、 學(xué)校 、 同齡群體 、 工作單位 和 大眾傳播媒介 等。 （ 1）家庭教育和家庭環(huán)境的影響是一個(gè)人社會(huì)化的 開端 ，它為個(gè)人一生的社會(huì)化奠定了 基礎(chǔ) 。 （ 2）家庭環(huán)境對(duì)個(gè)人社會(huì)化的意義在于對(duì)兒童 感情和愛的培養(yǎng)。 （ 3）家庭中 父母的權(quán)威對(duì)兒童社會(huì)化具有重大影響。 ： ? 學(xué)校是專門為社會(huì)化目的而設(shè)立的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的 專門性、系統(tǒng)性，帶有強(qiáng)制性。 ? 學(xué)校是一個(gè) 組織機(jī)構(gòu) 。 有一系列的規(guī)章制度 。學(xué)生必須學(xué)習(xí)和遵守這些行為規(guī)范和準(zhǔn)則，按規(guī)范的要求扮演自己的社會(huì)角色，理解和把握在組織群體中的人際關(guān)系。 私塾？ 在家上學(xué)？ ?同齡群體指由那些 在年齡、興趣愛好、家庭背景 等方面比較接近的人們所 自發(fā)結(jié)成 的社會(huì)群體。 ?特點(diǎn)： ?（ 1）大多數(shù)活動(dòng)不由權(quán)威事先安排，而以 獨(dú)立 的姿態(tài)，在 平等 的基礎(chǔ)上與他人交往。可以培養(yǎng)兒童的 獨(dú)立意識(shí)、靈活性，提高能力 。 ?（ 2）形成較為 明晰的群體亞文化 ?工作單位是個(gè)人進(jìn)行 職業(yè)社會(huì)化的主要場(chǎng)所 。 ?工作單位給人們提供了一個(gè) 檢驗(yàn)和發(fā)展家庭及學(xué)校社會(huì)化成果的場(chǎng)所 。 ? 指 社會(huì)組織 為在廣大社會(huì)成員之間 傳遞信息、互通情報(bào)所采用的各種通訊手段 ，如廣播、電視、報(bào)紙、書籍等。 ? 在現(xiàn)代社會(huì)中，它的影響表現(xiàn)出 形式上的多樣性、內(nèi)容上的豐富性和受眾的廣泛性，對(duì)人們的價(jià)值觀念具有 導(dǎo)向作用 ，對(duì)人們的行為活動(dòng)具有 暗示作用。 四、社會(huì)化的過程和機(jī)制： （一）關(guān)于社會(huì)化的若干理論 （二）社會(huì)化的生命周期 （三）社會(huì)化過程中的問題 （一）關(guān)于社會(huì)化的若干理論 ： 1.“ 角色扮演 ” 理論和人格發(fā)展理論 米德理論社會(huì)化過程的幾個(gè)階段 ： ? 模仿階段 （ imitation stage） ，孩子只能簡(jiǎn)單地理解和模仿父母的動(dòng)作， “ 角色扮演 ” 是非常有限的，因此，自我意識(shí)也是非常弱的。 ? 嬉戲階段 （ play stag）孩子開始扮演一些特定的、重要的角色。 這些角色往往就處在孩子的周圍，在孩子的生活中占有重要地位。如父母、兄弟姐妹等。 “ 客我 ” 的內(nèi)涵和外延已經(jīng)有了較大的擴(kuò)展。 ? 博弈階段 （ game stdge） ，孩子需要和能夠扮演的角色的范圍更加擴(kuò)大，開始觀察、理解和模仿 “ 一般化他人 ” 的角色。 “ 客我 ” 的范圍己經(jīng)覆蓋了整個(gè)社會(huì)。 ? 社會(huì)化過程就是一個(gè)從只能扮演有限的、特定的角色 到能夠扮演普通的 “ 一般化他人 ” 的角色的演進(jìn)
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