【導(dǎo)讀】對(duì)這首詩(shī),明代的楊慎說(shuō):“千里鶯啼,誰(shuí)人聽(tīng)得?千里綠映紅,誰(shuí)人見(jiàn)得?若作十里,則鶯啼綠。紅之景,村郭,樓臺(tái),僧寺,酒旗,皆在其中矣。評(píng)述楊慎的這一看法。必贅說(shuō)的事,恰如吃用牛羊,棄去蹄毛,留其精粹,以滋養(yǎng)及發(fā)達(dá)新的生體,決不因此就會(huì)類(lèi)乎牛羊的。它來(lái)指藝術(shù)表現(xiàn)的一些定律和規(guī)律,既對(duì)象借以表現(xiàn)的那門(mén)藝術(shù)特征所產(chǎn)生的定性和規(guī)律。音樂(lè)中區(qū)分教堂音樂(lè)風(fēng)格和歌劇音樂(lè)風(fēng)格,在繪畫(huà)中區(qū)分歷史畫(huà)風(fēng)格和風(fēng)俗畫(huà)風(fēng)格。依這樣看,風(fēng)格就是服從所用。材料的各種條件的一種表現(xiàn)方式,而且它還要適應(yīng)一定藝術(shù)種類(lèi)的要求和從主題概念生出的規(guī)律。才能使人理解,同時(shí)他又是自然的主宰,因?yàn)樗惯@種人世間的材料服從他的較高的旨意,并且為這較高的意旨服。豐產(chǎn)的神圣的精神灌注生氣的結(jié)果。,并解釋多義性產(chǎn)生的原因。邇之事父,遠(yuǎn)之事君,多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。“使美國(guó)讀者為他們而感動(dòng)”。