【導(dǎo)讀】薈罿芄羋蝕螁膀芇螃羇肆芇蒂螀芆薅羅袈蒞蚇螈膇莄莇羃肅莃蕿螆聿莂蟻肂羅莂螄裊芃莁蒃蚇腿莀薆袃肅荿蚈蚆羈蒈莈袁袇蕆蒀蚄膆蒆螞衿膂蒆螄螂肈蒅蒄羈羄蒄薆螀節(jié)蒃蠆羆膈薂螁蝿肄薁蒁羄羀膈薃螇袆膇螅羃芅膆蒅裊膁膅薇肁肇膄蝕襖羃膃螂蚆芁膃蒂袂膇節(jié)薄蚅肅芁蚆袀罿芀莆蚃羅艿薈罿芄羋蝕螁膀芇螃羇肆芇蒂螀芆薅羅袈蒞蚇螈膇莄莇羃肅莃蕿螆聿莂蟻肂羅莂螄裊芃莁蒃蚇腿莀薆袃肅荿蚈蚆羈蒈莈袁袇蕆蒀蚄膆蒆螞衿膂蒆螄螂肈蒅蒄羈羄蒄薆螀節(jié)蒃蠆羆膈薂螁蝿肄薁蒁羄羀膈薃螇袆膇螅羃芅膆蒅裊膁膅薇肁肇膄蝕襖羃膃螂蚆芁膃蒂袂膇節(jié)薄蚅肅芁蚆袀罿芀莆蚃羅艿薈罿芄羋蝕螁膀芇螃羇肆芇蒂螀芆薅羅袈蒞蚇螈膇莄莇羃肅莃蕿螆聿莂蟻肂羅莂螄裊芃莁蒃蚇腿莀薆袃肅荿蚈蚆羈蒈莈袁袇蕆蒀蚄膆蒆螞衿膂蒆螄螂肈蒅蒄羈羄蒄薆螀節(jié)蒃蠆羆膈薂螁蝿肄薁蒁羄羀膈薃螇袆膇螅羃芅膆蒅裊膁膅薇肁肇膄蝕襖羃膃螂蚆芁膃蒂袂膇節(jié)薄蚅肅芁蚆袀罿芀莆蚃羅艿薈罿芄羋蝕螁膀芇螃羇肆芇蒂螀芆薅羅袈蒞

　　

【正文】 散地，進(jìn)入敵人國(guó)境不深的地方，叫輕地。我軍得到有利，敵軍得到也有利的地區(qū)，叫做爭(zhēng)地。我軍可以往，敵軍可以來的地區(qū)，叫交地。多國(guó)交界，先得到便容易取得天下支持的，為衢地。入敵境縱深，穿過敵境許多城邑的地方，叫重地。山林、險(xiǎn)要、沼澤等大凡難行的地方，稱為汜地。進(jìn)兵道路狹隘，退回的道路迂遠(yuǎn)，敵軍 以少數(shù)兵力即可擊敗吾軍的，為圍地。迅速奮戰(zhàn)即可生存，不迅速奮戰(zhàn)就會(huì)滅亡的為死地。因此，在散地不宜交戰(zhàn)，在輕地不要停留，在爭(zhēng)地不要冒然進(jìn)攻，在交地行軍序列不要斷絕，在衢地應(yīng)結(jié)交諸侯，在重地要掠取糧秣，遇到汜地要迅速通過，陷入圍地就要運(yùn)謀設(shè)計(jì)，到了死地就要殊死奮戰(zhàn)。 古時(shí)善于指揮作戰(zhàn)的人，能使敵人前后不相續(xù)，主力與小部隊(duì)不能相倚恃，官兵不能相救援，上下級(jí)無法相統(tǒng)屬，士卒離散而不能集中，對(duì)陣交戰(zhàn)陣形也不整齊。對(duì)我有利就立即行動(dòng)，對(duì)我無利就停止行動(dòng)。或許有人問： “ 敵人人數(shù)眾多、陣勢(shì)嚴(yán)整地向我開來，用什么辦法對(duì) 待？ ”回答是： “ 先奪取敵人愛惜不肯放棄的物資或地盤，就能使它陷于被動(dòng)了。 ” 用兵的道理，貴在神速，乘敵人措手不及，走敵人意料不到的道路，攻擊敵人沒有戒備的地方。 大凡對(duì)敵國(guó)采取進(jìn)攻作戰(zhàn)，其規(guī)律是：越深入敵境，軍心士氣越牢固，敵人越不能戰(zhàn)勝我軍，在豐饒的田野上掠取糧草，全軍就有足夠的給養(yǎng)；謹(jǐn)慎休養(yǎng)戰(zhàn)士，勿使疲勞，增強(qiáng)士氣，養(yǎng)精蓄銳；部署兵力，巧設(shè)計(jì)謀，使敵人無法判斷我軍企圖。把部隊(duì)置于無路可走的絕境，士卒雖死也不會(huì)敗退。既然士卒寧死不退，怎么能不上下盡力而戰(zhàn)呢？士卒深陷險(xiǎn)境而不懼，無路可走，軍心就會(huì)穩(wěn)固； 深入敵國(guó)，軍隊(duì)就不會(huì)渙散。處于這種迫不得已的情況，軍隊(duì)就會(huì)奮起戰(zhàn)斗。因此，不須整飭，就能戒備；不須強(qiáng)求，就能完成任務(wù)；不須約束，就能親附協(xié)力；不待申令，就會(huì)遵守紀(jì)律。消除士兵的疑慮，他們至死也不會(huì)退避。我軍士兵沒有多余的錢財(cái)，不是他們厭惡財(cái)物；士卒們不顧生命危險(xiǎn)，不是他們不想活命。作戰(zhàn)命令發(fā)布的時(shí)候，士卒們坐著淚濕衣襟，躺著淚流滿面。把他們放到無路可走的絕境，就會(huì)像專諸和 曹劌 一 樣的勇敢。 所以善于用兵的人，如同率然一樣。率然是恒山地方的一種蛇。打它的頭部尾巴就來救應(yīng)，打它的尾巴頭就過來救應(yīng)，打它的腹部頭尾都來救應(yīng)?；騿枺?“ 軍隊(duì)可指揮得像率然一樣嗎？ ” 回答說： “ 可以。 ” 吳國(guó)人與越國(guó)人是互相仇恨的，當(dāng)他們同船過渡同遇大風(fēng)時(shí)，他們相互救助如同左右手。因此。縛馬埋輪，是不早以倚恃穩(wěn)定軍陣的辦法；三軍勇敢，如同一人，就是要靠平時(shí)的軍政修明；要使強(qiáng)弱不同的士卒都能發(fā)揮作用，在于地形利用的適宜。所以，善于用兵的人，能使部隊(duì)攜手如同一個(gè)人一樣服從指揮，是將部隊(duì)置于不得已的情況下形成的。 統(tǒng)帥軍隊(duì)這種事，要沉著鎮(zhèn)靜而幽密深遂，管理部隊(duì)嚴(yán)正而有方，要蒙蔽士卒的耳目，使他們對(duì)于軍事行動(dòng)毫無所知。改變作戰(zhàn)計(jì)劃，變更作戰(zhàn)部署，使人們無法認(rèn)識(shí)；經(jīng)常改換駐地，故意迂回行進(jìn)，使人們推測(cè)不出意圖。將帥給部隊(duì)下達(dá)戰(zhàn)斗命令，像登高而抽去梯子一樣，使士卒有進(jìn)無退；將帥與士卒深入諸侯重地，捕捉戰(zhàn)機(jī)，發(fā)起攻勢(shì)，像射出的箭矢一樣勇往無前。對(duì)士卒如同驅(qū)趕羊群，趕過來，趕過去，使他們不知要到哪里去。聚集全軍，置于險(xiǎn)境，這就是統(tǒng)帥軍隊(duì)的任務(wù)。各種地形的靈活運(yùn)用，攻守進(jìn)退的利害關(guān)系，都不可不反復(fù)詳究，留意考察。 大凡 進(jìn)入敵國(guó)作戰(zhàn)的規(guī)律是：進(jìn)入敵境越深，軍心就愈是穩(wěn)固；進(jìn)入敵國(guó)腹地越淺，軍心就容易懈怠渙散。離開本上穿越邊境去敵國(guó)作戰(zhàn)的地方，稱為絕地；四通八達(dá)的戰(zhàn)地為衢地；進(jìn)入敵境縱深的地方叫重地；進(jìn)入敵境不遠(yuǎn)的地方就是輕地；背靠險(xiǎn)固前有阻隘的地方叫圍地；無路可走的地方叫死地。因此，在散地上，要統(tǒng)一全軍意志；在輕地上，要使?fàn)I陣緊密相聯(lián)；在爭(zhēng)地上，就要使后續(xù)部隊(duì)迅速跟進(jìn)；在交地上，就要謹(jǐn)慎防守；在衢地上，就要鞏固與鄰國(guó)的聯(lián)盟；入重地，就要補(bǔ)充軍糧；在汜地，就要迅速通過；陷入圍地，就要堵塞缺口；到了死地，就要殊死戰(zhàn)斗。所以，作 戰(zhàn)的情況是：被包圍就合力抵御，不得己時(shí)就會(huì)殊死奮戰(zhàn)，深陷危境就會(huì)聽從指揮。 不清楚各諸侯國(guó)意圖的人，不能參與外交；不熟悉不會(huì)運(yùn)用山林、險(xiǎn)阻、沼澤等地形的人，就不能領(lǐng)軍作戰(zhàn)；不使用向?qū)?，就不能得到地利。這幾個(gè)方面，有一方面不了解，都不能算是王霸。的軍隊(duì)。所謂王霸的軍隊(duì)，攻伐大國(guó)，進(jìn)攻大國(guó)就能使敵方的軍隊(duì)來不及動(dòng)員集中；兵威指向敵人，敵人的外交就無法成功。所以不必爭(zhēng)著與任何國(guó)家結(jié)交，也不隨意在各諸侯國(guó)培植自己的勢(shì)力，多多 施恩 于自己的民眾、士卒，把兵威指向敵國(guó)，敵國(guó)城池可拔，國(guó)都就能被攻下。實(shí)行破格的獎(jiǎng)賞，頒發(fā)非常的政令，驅(qū)使三軍部隊(duì)像使喚一個(gè)人一樣。授以任務(wù)，不必說明作戰(zhàn)意圖。賦予危險(xiǎn)的任務(wù)，但不指明有利條件。把士卒投入危地，才能轉(zhuǎn)危為安；把士卒陷于死地，才能轉(zhuǎn)死為生。軍隊(duì)陷于危境，然后才能取得勝利。所以，領(lǐng)兵作戰(zhàn)這種事，就在于假裝順著敵人的意圖，集中兵力指向敵人一處，即使千里奔襲，也可斬殺敵將，這就是所說的巧妙用兵能成就大事。 所以，決定戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)的時(shí)候，就封鎖關(guān)口，廢 除通行憑證，停止與敵國(guó)的使節(jié)往來，在廟堂再三謀劃，作出戰(zhàn)略決策。敵人一旦有機(jī)可乘，就馬上攻入。首先要奪取敵人戰(zhàn)略要地，不要與敵人約期決戰(zhàn)。破除成規(guī)，因故變化，靈活決定自己的作戰(zhàn)行動(dòng)。因而，戰(zhàn)爭(zhēng)開始要像處女一般沉靜，使敵人放松戒備；然后突然發(fā)動(dòng)攻擊，要像脫逃的野兔一樣迅速行動(dòng)，使敵人來不及抵抗。 【 火攻十二 】 孫子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊(duì)。行火必有因，煙火必素具。發(fā)火有時(shí)，起火有日。時(shí)者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、軫也，凡此四宿者，風(fēng)起之日也。 凡火攻 ，必因五火之變而應(yīng)之?；鸢l(fā)于內(nèi)，則早應(yīng)之于外?；鸢l(fā)兵靜者，待而勿攻，極其火力，可從而從之，不可從則上?；鹂砂l(fā)于外，無待于內(nèi)，以時(shí)發(fā)之，火發(fā)上風(fēng)，無攻下風(fēng)，晝風(fēng)久，夜風(fēng)止。凡軍必知五火之變，以數(shù)守之。 故以火佐攻者明，以水佐攻者強(qiáng)。水可以絕，不可以奪。 夫戰(zhàn)勝攻取，而不修其功者兇，命曰 “ 費(fèi)留 ” 。故曰：明主慮之，良將修之。非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)。主不可以怒而興師，將不可以慍而攻戰(zhàn)。合于利而動(dòng)，不合于利而上。怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅，亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。故明主慎之，良將警之。此 安國(guó) 全軍之道也。 【譯文】 孫子說：火攻有五種，一是焚敵營(yíng)柵人馬，二是焚敵“委積”，三是焚敵輜重，四是焚敵武庫，五是焚敵交通要道設(shè)施。實(shí)施火攻需具備一定條件，點(diǎn)火器材必須平日準(zhǔn)備好。發(fā)動(dòng)火攻要依據(jù)一定天時(shí)，具體點(diǎn)火要有恰當(dāng)日子。所謂天時(shí)，指氣候干燥的時(shí)期；所謂恰當(dāng)?shù)娜兆樱褪窃铝吝\(yùn)行到箕、壁、翼、軫四星所在位置的日子。大凡月亮運(yùn)行到這四個(gè)星宿的日子，都是風(fēng)起的日子。 大凡火攻，一定根 據(jù)五種火攻所引起的情況變化采取相應(yīng)的策應(yīng)措施。從敵方內(nèi)部放火，則早派兵在外策應(yīng)?；鹨褵饠潮枣?zhèn)靜的，要等待觀察，不要急于進(jìn)攻；待到火勢(shì)最旺時(shí)，可進(jìn)攻就進(jìn)攻，不可進(jìn)攻就停止?；鹨部蓮耐馐┓?，不必等待內(nèi)應(yīng)，按準(zhǔn)確的時(shí)機(jī)發(fā)火就行?；鹗┓旁谏巷L(fēng)，不要從下風(fēng)進(jìn)攻。白天發(fā)火以兵從攻，晚上發(fā)火不要從攻。大凡領(lǐng)導(dǎo)作戰(zhàn)一定要熟悉五種火攻所引起的情況變化，并根據(jù)火攻應(yīng)循遺的自然規(guī)律緊緊把握住火攻的時(shí)機(jī)。 用火來輔助進(jìn)攻者高明，以水來輔助進(jìn)攻者強(qiáng)大。水可以阻隔敵人，但不如火攻那樣直接剝奪敵軍實(shí)力。 仗打勝了，城攻取了，但不能 因之建立功業(yè)、鞏固政權(quán)，那是危險(xiǎn)的，這叫白費(fèi)力氣。因此說，英明的君主應(yīng)該很好考慮這個(gè)問題，賢良的將帥應(yīng)該認(rèn)真研究這個(gè)問題。不是于國(guó)有利就不要采取軍事行動(dòng)，沒有必勝的把握就不要用兵，不是處于危險(xiǎn)境地不要交戰(zhàn)。君主不可因?yàn)橐粫r(shí)憤怒而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，將領(lǐng)也不能因?yàn)橐粫r(shí)惱火而命令作戰(zhàn)。合于國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)利益就行動(dòng)，不合符國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)利益就停止。憤怒可以轉(zhuǎn)化為高興，惱火可以轉(zhuǎn)化為喜悅，但滅亡了的國(guó)家卻不可再存在，死掉人也不可能再活過來。因而，明智的君主應(yīng)慎重地對(duì)待這個(gè)問題，優(yōu)良的將帥應(yīng)該警惕這個(gè)問題，這是安定國(guó)家保全軍隊(duì)的根本原則啊 ！ 【 用間十 三】 孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，日費(fèi)千金；內(nèi)外騷動(dòng)，怠于道路，不得操事者，七十萬家。相守?cái)?shù)年，以爭(zhēng)一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動(dòng)而勝人，成功出于眾者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗(yàn)于度，必取于人，知敵之情者也。 故用間有五：有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀(jì)，人君之寶也。因間者，因其鄉(xiāng)人而用之。內(nèi)間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而 用之。死間者，為誑事于外，令吾聞知之，而傳于敵間也。生間者，反報(bào)也。 故三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間 .非圣智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實(shí)。微哉！微哉！無所不用間也。間事未發(fā)，而先聞?wù)?，間與所告者皆死。 凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。必索敵人之間來間我者，因而利之，導(dǎo)而舍之，故反間可得而用也。因是而知之，故鄉(xiāng)間、內(nèi)間可得而使也。因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。因是而知之，故生間可使如期。五間之事 ，主必知之，知之必在于反間，故反間不可不厚也。 昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功，此兵之要，三軍之所恃而動(dòng)也。 【譯文】 孫子說：大凡出兵十萬，出征千里，百姓的耗費(fèi)、公家的開支，每日耗資千金；國(guó)家內(nèi)外動(dòng)蕩，人們疲憊地奔波于道路，不能安心從事耕作的達(dá)七十萬家。相持?jǐn)?shù)年來爭(zhēng)奪一朝的勝利，卻因吝嗇爵祿金銀，不愿使用間諜，以至不知敵方情實(shí)的人，是不懂仁愛到了極點(diǎn)啊！這種人，不配為軍中統(tǒng)帥，不配為君主的輔臣，也不是勝利的把握者。英明的君主、賢能的將帥，之所以 動(dòng)輒就能戰(zhàn)勝敵人，成功高于一般的人，就在于他們事先了解敵情。要事先了解敵情，不可從鬼神取得，不可從往事中去類比，也不能用度數(shù)去應(yīng)驗(yàn)，一定只能從人的口中得知，這種人，就是了解敵情的人。 使用間諜有五種：有因間、有內(nèi)間、有反間、有死間、有生間。五種間諜一齊使用，沒有誰能知道其中奧秘，這便可稱為一條神妙的綱紀(jì)，是國(guó)君的法寶。所謂因間，就是利用敵國(guó)鄉(xiāng)人為間諜；所謂內(nèi)間，就是利用敵國(guó)