學(xué)員版高校教師的教學(xué)方法與藝術(shù)-資料下載頁(yè)
2025-05-12 18:27本頁(yè)面
【正文】 啟發(fā)式教學(xué) ? 新的教學(xué)理念： ? 教學(xué)從以“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)習(xí)者為中心”； ? 教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”； ? 教學(xué)從“重結(jié)論輕過(guò)程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過(guò)程”； ? 教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。 （一）啟發(fā) ? 孔子：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！? 憤者，心求通而未得之意；悱者 ,口欲言而未能之貌。啟，謂開(kāi)其意；發(fā)，謂達(dá)其辭。 （朱熹） ? 孔子曰： “ 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。 ” ? ? 《 禮記 》 ：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)?！? ? 引導(dǎo)學(xué)生，但不硬牽著他們走；嚴(yán)格要求學(xué)生，但不施加壓力；指明學(xué)習(xí)的路徑，但不代替他們達(dá)成結(jié)論。 孔子怎樣啟發(fā)學(xué)生？ ? ? 顏淵說(shuō)：“夫子循循善誘，博我以文，約我以禮，欲罷不能。” ? （ 1）“能近取譬”。就是通過(guò)旁征博引，由遠(yuǎn)及近，由淺入深，使人易于理解，乃至引人入勝。 ? （ 2）“舉善而教不能”。類似于我們今天的樹(shù)標(biāo)兵、典型示范，以誘導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的 學(xué)習(xí) 興趣。 ? 子路問(wèn)孔子什么是君子，孔子根據(jù)子路的性格特點(diǎn)，先后答以“修己以敬”，“修己以安人”，“修己以安百姓”，使子路逐步 認(rèn)識(shí) 到君子的全面內(nèi)涵，首先是“修身 敬業(yè)”，其次是“使統(tǒng)治者安樂(lè)”，然后是“使老百姓安樂(lè)”。 ? 循循善誘，絕不是刻板教條， 現(xiàn)代 教學(xué) 理論中的“利用學(xué)生最近 發(fā)展區(qū)” 孔子的啟發(fā)式教學(xué) ? 選準(zhǔn)時(shí)機(jī) ? “不憤不啟，不悱不發(fā)?！? ? “可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！? 孔子的啟發(fā)式： ? ? 《 論語(yǔ) 》 ： “ 吾有知乎？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也，我扣其兩端不竭焉。 ” ? 孔子在遇到有人問(wèn)他問(wèn)題時(shí)，他并不立即表示自己知道得很多，馬上能說(shuō)出一大套，而是首先從問(wèn)題的疑難出發(fā)，讓問(wèn)者把自己的意見(jiàn)說(shuō)出，然后就問(wèn)題正反方面加以反詰，弄清問(wèn)題的性質(zhì)和內(nèi)容，最后讓問(wèn)者覺(jué)得必然有一個(gè)合理的答案，從而很自然地引出結(jié)論。 ? 關(guān)于辨別好人與壞人： ? 子貢問(wèn)曰： “ 鄉(xiāng)人皆好之，何如？ ” 子曰： “ 未可也。 ” “ 鄉(xiāng)人皆惡之，何如？ ” 子曰： “ 未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。 ” ? ? 在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見(jiàn)曰：“ 君子亦有窮乎？ ” 子曰： “ 君子固窮，小人窮斯濫矣。 ” ? 窮：窮困 ? 固：安守 ? 濫：胡作非為 孔子的啟發(fā)式： 產(chǎn)婆術(shù)的發(fā)明： ? 蘇格拉底的母親是一個(gè)接生婆。他從小跟著母親到別人家去接生，幫助遞遞器械，打打下手。這一段生活經(jīng)歷在蘇格拉底的心中留下了深刻的印象。后來(lái)，他從助產(chǎn)中得到了啟迪，創(chuàng)立了一種教育方法。他稱其為“產(chǎn)婆術(shù)”。 （二）啟發(fā)式教學(xué) ? 啟發(fā)式教學(xué)，就是根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、學(xué)生的知識(shí)水平和知識(shí)規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段，采用啟發(fā)誘導(dǎo)辦法傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以促進(jìn)身心發(fā)展。 ? 做一個(gè)具有“詩(shī)性智慧”的教師： ? 視域 —— 能夠深究與自己的專業(yè)領(lǐng)域，也可以博覽群書(shū)、閱歷生活，不斷拓展視域、修煉身心，進(jìn)而獲得知識(shí)、情感、德性的全面發(fā)展，得以展現(xiàn)“全智慧”的心靈，洞悉教育問(wèn)題。 ? 態(tài)度 —— 誠(chéng)心面對(duì)自己的工作，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、盡心盡力，時(shí)時(shí)反省自己、改進(jìn)自己，讓教育工作更臻完善；同時(shí)也誠(chéng)心面對(duì)自己的學(xué)問(wèn)，時(shí)時(shí)警惕自己，不能妄言無(wú)人、不能誑言傷人。 ? 熱情 —— 關(guān)懷社會(huì)、服務(wù)群眾，自己深深感受到為人類謀福祉的理想與任務(wù)；把教育當(dāng)成是達(dá)到理想的途徑，并能熱愛(ài)教育工作，認(rèn)真投入，樂(lè)在其中。 ? 勇氣 —— 在達(dá)成良善目的與滿足學(xué)生需求之間找到適切的教學(xué)途徑，基于這樣的信念，勇于面對(duì)時(shí)代問(wèn)題，積極尋求改進(jìn)與創(chuàng)新之途，能充分展現(xiàn)出教室的實(shí)踐智慧。 什么樣的教師才可能實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)？ 課堂因方法而精彩，教學(xué)因藝術(shù)而燦爛。 歡迎交流 ? ： 6814077
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