西方現(xiàn)代文化二ppt課件-資料下載頁
2025-05-12 13:07本頁面
【正文】 tance phone calls. True, when school had ended and she39。d returned to Wisconsin, and he to Locust, Pennsylvania, she had sworn to maintain a certain fidelity. She would date occasionally, but merely as amusement. She would remain faithful… (approximately 1400 words) 附 2： Hippies ? 嬉皮士運(yùn)動最早發(fā)生于 20世紀(jì) 60年代中期的美國，隨后迅速地影響其它國家。 ? 紐約的 Greenwich Village 舊金山 HaightAshbury ? Augustus Owsley Stanley III ? Ken Kesey《 飛越瘋?cè)嗽?》 ? San Francisco If you’re going to San Francisco Be sure to wear some flowers in your hair If you’re going to San Francisco You’re gonna meet some gentle people there For those who e to San Francisco Summertime will be a love in there In the streets of San Francisco Gentle people with flowers in their hair … ? 嬉皮士反對核武器和越戰(zhàn)，反對社會體制（ The Establishment），反對一切清規(guī)戒律，討厭被人管，批評中產(chǎn)階級價值觀。 ? 他們過著一種公社式的生活，提倡性解放，崇尚愛與個人自由，喜愛搖滾樂，喜愛東方哲學(xué)，喜愛用大麻和 LSD等藥物來探索另類的意識狀態(tài)。音樂成了他們的生活方式，成了他們表達(dá)內(nèi)心感受、抗議、世界觀與人生觀的工具。 ? Flower children, Love generation ? All You Need is Love … All you need is love (All together, now!) All you need is love. (Everybody!) All you need is love, love. Love is all you need (love is all you need). ? 嬉皮士文化的黃金時代： 1966~1967 ? 1967年 10月，舊金山一次名為 The Death of the Hippie的抬棺游行預(yù)示了嬉皮士運(yùn)動的結(jié)束。 ? 1969年 8月的 Woodstock Festival?？谔枺篧oodstock, three days of peace and music. ? 嬉皮士運(yùn)動的影響：文化的多元性、自由、寬容 …… 四、后現(xiàn)代 ? 關(guān)于后現(xiàn)代，唯一清楚的是，后現(xiàn)代是什么講不清楚。多數(shù)人認(rèn)為，后現(xiàn)代是對現(xiàn)代性的反動。但也有學(xué)者提出，后現(xiàn)代是初期的現(xiàn)代主義。 ? 后現(xiàn)代文化的哲學(xué)根源是本體論的式微乃至解構(gòu)（德里達(dá)解構(gòu)主義）。“向總體性宣戰(zhàn)”是利奧塔后現(xiàn)代理論的核心。這是一種反基礎(chǔ)論，其核心是對權(quán)威、統(tǒng)一和普遍性的強(qiáng)烈反抗。后現(xiàn)代是一個告別巨人的時代，它與現(xiàn)代主義的精英意識徹底決裂。在藝術(shù)上，如果說現(xiàn)代主義受到某種焦慮感的刺激，還是以標(biāo)新立異和千奇百怪為特征，通過與傳統(tǒng)的斷裂來建立新的美學(xué)原則和觀念，那么，后現(xiàn)代主義則完全源自一種隨意性、偶然性的觀念。 ? 后現(xiàn)代文化的總特征是：商品化和平面化。在反文化和消費(fèi)狂這兩種社會心理的絞殺下，個人生命的目的和意義消失了。 ? 視覺文化是當(dāng)代消費(fèi)社會的文化，它可以作為后現(xiàn)代文化的代名詞。 ? 文化史的三個階段：口傳文化、印刷文化、視覺文化。 1913年，匈牙利巴拉茲提出“視覺文化”的概念。 ? 視覺性成為現(xiàn)代文化的主因： 文字反被圖像邊緣化，電影從敘事轉(zhuǎn)向奇觀，情節(jié)開始讓位于畫面。 對外觀的極度關(guān)注（眼球經(jīng)濟(jì)、注意力經(jīng)濟(jì)） 視覺技術(shù)的進(jìn)步（制作、傳播、接受）。人們對現(xiàn)實(shí)的理解更多的是通過各種非現(xiàn)實(shí)的符號進(jìn)行的，于是，現(xiàn)實(shí)和非現(xiàn)實(shí)的界線被嚴(yán)重歪曲了。
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