教師成長的困惑ppt課件-資料下載頁
2025-05-12 08:33本頁面
【正文】 活動隨時隨地都會發(fā)生，它們具有同等的必要性，要營造學(xué)校的教研文化，敞開教室的大門，相互評論、連續(xù)跟進(jìn)，從內(nèi)部推進(jìn)課程教學(xué)改革。實施的形態(tài)與功能分析 加拿大國際學(xué)者 Ruth Hayhoe 的評論： 這是建國半個多世紀(jì)的中國教育文化的精髓，是中國科學(xué)認(rèn)識論的血與脈： 宋代朱熹的 “ 格物致知 ” ，以真實的觀察為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)累積的經(jīng)驗知識的獲得，建立一套理性的體系； 明代王陽明的 “ 知行合一 ” 心學(xué)體系，倡導(dǎo) “ 悟性自足 ” ，呼喚發(fā)揮人的主體精神。 一位特級教師 “ 三個關(guān)注 ” 的特征富有規(guī)律性：首先進(jìn)入自己的心底，完全憑自己的直覺和對自己的理解來做；然后看到別人的理論和觀點，又對它們做出選擇和發(fā)展；最后在邊教邊改中進(jìn)一步發(fā)揮悟性的作用。這都是中國傳統(tǒng)中特別深奧和重要的部分。報告作者在過去 30年里基于個人深厚的經(jīng)驗與體驗養(yǎng)成了引人矚目的實踐智慧。 20世紀(jì)世紀(jì) 50年代后中國最著名的教育家劉佛年教授，實際上是他開辟年代后中國最著名的教育家劉佛年教授，實際上是他開辟了中國教育學(xué)這個領(lǐng)域，并把中國文化傳統(tǒng)的根基帶入到教育學(xué)之中。劉了中國教育學(xué)這個領(lǐng)域，并把中國文化傳統(tǒng)的根基帶入到教育學(xué)之中。劉教授是一位偉大的杜威思想的評論家，是前蘇聯(lián)凱洛夫教育學(xué)引入中國、教授是一位偉大的杜威思想的評論家，是前蘇聯(lián)凱洛夫教育學(xué)引入中國、組織教育學(xué)課程的拓荒者，他的研究橫跨亞歐。他把國際教育新思想的點組織教育學(xué)課程的拓荒者，他的研究橫跨亞歐。他把國際教育新思想的點點滴滴及其矛盾觀點滴滴及其矛盾觀 ———— 知識與行動、學(xué)習(xí)與思考、統(tǒng)一的真理和多樣的觀知識與行動、學(xué)習(xí)與思考、統(tǒng)一的真理和多樣的觀點、社會的需要和學(xué)生個人的需要、彼此獨立和相互聯(lián)系點、社會的需要和學(xué)生個人的需要、彼此獨立和相互聯(lián)系 ———— 留給后人，留給后人，包括他的學(xué)生。包括他的學(xué)生。 歐洲傳統(tǒng)的精髓在于我們總是不得不要予以分解，然后再綜合，直至歐洲傳統(tǒng)的精髓在于我們總是不得不要予以分解，然后再綜合，直至使其成為一種線性排列的關(guān)系鏈。讓我們重視和學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)，因為它使其成為一種線性排列的關(guān)系鏈。讓我們重視和學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)，因為它確實為新思想和新發(fā)展提供不竭的動力。各位從研究報告中提到的種種范確實為新思想和新發(fā)展提供不竭的動力。各位從研究報告中提到的種種范式中的兩兩對立就可以深深地領(lǐng)悟到這一點，即對理論和實踐橋梁的發(fā)現(xiàn)式中的兩兩對立就可以深深地領(lǐng)悟到這一點，即對理論和實踐橋梁的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)可而我們不能顧此失彼，恰恰相反的是，我們要做的是讓理論與實踐與認(rèn)可而我們不能顧此失彼，恰恰相反的是，我們要做的是讓理論與實踐交鋒和對話。交鋒和對話。謝 謝
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