【正文】 項錯誤；材料體現是的皇權與內閣的關系，不關中央集權制度，故C項錯誤；從材料“由于票擬是下達皇帝詔令的正常途徑，所以明代內閣限制皇帝濫用手詔、中旨的斗爭，更加制度化”可體現古代行政體制日益完備，故D項正確。 33．【答案】C 【解析】據材料這位皇帝規(guī)定以后的繼承者不得設置丞相，如果有官員再提議設立丞相，就將其處以極刑，可見這是明太祖朱元璋廢除丞相以后的規(guī)定，秦始皇時期開始設立丞相，不符合題意，故A項錯誤；漢武帝時期丞相制度繼續(xù)存在，不符合題意，故B項錯誤；明太祖符合題意，故C項正確；明太祖時期已經廢除了丞相制度，故材料中不是清朝雍正帝，故D項錯誤。34．【答案】B 【解析】材料只是描述了讀卷官的人選的變化，沒有涉及考試程序的變化，故A項錯誤；從祭酒、修撰等官到執(zhí)政大臣的變化，能夠看出國家對科舉的重視程度，故B項正確；材料沒有對考試過程的描述，故C項錯誤；材料沒有對考試程序的描述，無法判斷選拔時是否公正，故D項錯誤。35．【答案】評分標準 等次 解讀 一等(12—10分) ①緊扣闡釋對象，觀點明確； ②合理引用史實，進行多角度論述； ③論述充分，邏輯嚴密，表述清楚。 二等(9—5分) ①能夠結合闡釋對象，觀點較明確； ②引用史實，闡釋角度單一； ③論述較完整，表述清楚。 三等(4—0分) ①偏離闡釋對象，觀點不明確； ②未引用史實； ③論述缺乏說服力，表述不清楚。 示例：古代中國政治、經濟、文化的發(fā)展體現了連續(xù)性。 政治：專制主義中央集權制度奠定了兩千多年政治制度的墓本格局，為歷代王朝所沿用，且不斷加強和完善。經濟：男耕女織的小農經濟是中國傳統(tǒng)農業(yè)社會的基本模式，在生產工具，耕作技術等方面取得不斷進步。思想：儒家學說產生后，通過不斷吸收其他學派的思想，得以發(fā)展、更新，成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，中華兩千多年傳統(tǒng)文化的主流。 總之，中國歷史在連續(xù)性的基礎上，漸進地推動社會的發(fā)展與變遷?！窘馕觥糠治霾牧希x取材料中任一觀點，運用古代中國政治、經濟、思想的發(fā)展特點等相關史實，對所選觀點進行闡釋即可。36．【答案】(1)①實行郡縣制；全國分為若干郡，郡下設縣，郡守和縣令由皇帝直接任命。(2分) ②充實羅馬法律，擴大公民權；公民法發(fā)展為適用于羅馬帝國一切自由民的萬民法。(2分) ③調整社會糾紛，緩解社會矛盾(或維護社會穩(wěn)定和發(fā)展)；對后世影響深遠。(2分) (2)特點：古希臘數學從其他科學中獨立出來；注重邏輯推理(或理性思考)；促進了人文精神的發(fā)展(或人的思考和對世界的探究)。(答出一點給2分，答出兩點給3分) 古代中國數學從生產實踐中產生；經驗色彩濃厚(或具有實用性)；服務于社會生活生產。(答出一點給2分，答出兩點給3分)【解析】(1)①根據史實可知秦朝實行地方管理制度為郡縣制，并結合史實填寫郡縣制的相關內容；②為羅馬帝國實施的法律措施，即充實羅馬法律，擴大公民權；公民法發(fā)展為適用于羅馬帝國一切自由民的萬民法。③為羅馬帝國法律建設的作用：調整社會糾紛，緩解社會矛盾(或維護社會穩(wěn)定和發(fā)展)；對后世影響深遠。 (2)根據材料二“公元前4世紀以后的希臘數學逐漸脫離了哲學和天文學成為一門獨立的學科”可總結古希臘數學的特點一為古希臘數學從其他科學中獨立出來；根據材料二“此時數學已經從經驗科學過渡到演繹的科學，即由少數幾個公理出發(fā)、通過邏輯推理得到一系列定理”可知特點二為注重邏輯推理(或理性思考)；根據材料二“古希臘的賢哲很注重數學，柏拉圖從幾何學得到啟示，提出理念論”可知特點三為促進了人文精神的發(fā)展(或人的思考和對世界的探究)。根據材料二“成書于東漢的《九章算術》收錄246個應用題，都與生產生活密切相關”可知古代中國數學的特點一為從生產實踐中產生；根據材料二“這一時期中國科技的經驗色彩已十分濃厚，科技成就大多屬于對生產經驗的直接記載或對自然現象的直觀描述”可知特點二為經驗色彩濃厚(或具有實用性)；特點三為服務于社會生活生產。37．【答案】(1)特征：延續(xù)時間長；選拔標準相對客觀，方式相對規(guī)范、公正；在政府主導下不斷發(fā)展完善；考試內容以儒家思想為主。(任意三點得6分) 價值：推動了古代教育的發(fā)展，維護了懦學的正統(tǒng)地位；擴大并鞏固了封建統(tǒng)治戰(zhàn)礎；穩(wěn)定并推動了古代傳統(tǒng)政治的發(fā)展；整合了社會價值取向，延續(xù)了中國傳統(tǒng)文化。(任意三點6分) (2)背景：近代以來民族危機日益加深，救亡圖存成為時代潮流；西學東漸，近代工業(yè)的發(fā)展和近代學堂的創(chuàng)辦；科舉制日益僵化難以適應近代實用人才培養(yǎng)和選拔的需要。(每點2分，共6分) 影響：推動了近代教育的發(fā)展，有利于新型人才的培養(yǎng)和近代社會經濟的發(fā)展；促進了思想解放，有利于民主思想的傳播和近代民主政治運動的開展；加劇了晚清統(tǒng)治集閉的分化，加速了淸王朝的覆滅；近代科舉考試制度的廢除，也導致中國軍閥統(tǒng)治的發(fā)展，政治更加腐敗黑暗。(7分)【解析】(1)第一小問特征，根據材料一“科舉之制始于隋，盛于唐、宋，經元、明、清，至清末方廢除”“科舉制強調應試者的文化素養(yǎng)及對現實問題的洞察力”“歷代洗治者不斷完善防范措施，健全各種規(guī)章制度”及所學知識可以進行概況得出其特點為延續(xù)時間長；選拔標準相對客觀，方式相對規(guī)范、公正；在政府主導下不斷發(fā)展完善；考試內容以儒家思想為主。第二小問價值，根據材料一，由“科舉制的發(fā)展使中國古代社會逐漸從門第社會演變?yōu)榭婆e社會，尤其兩宋的320年間，在社會上日益形成了‘讀書人人有份’的觀念”得出擴大了統(tǒng)治基礎；由“科舉剩不僅為社會提供了有效的階層流動的途徑，使傳統(tǒng)社會統(tǒng)治機構的成分不時更新，有裨于社會和政治穩(wěn)定的維持”得出其有利于社會和政治穩(wěn)定；由“而且以人文化成天下為理想，以載道的‘四書五經’為核心，以造就傳道的學者為目標，保證了中國傳統(tǒng)文化的悠久綿長”得出整合了社會價值取向，延續(xù)了中國傳統(tǒng)文化；此外根據所學知識得出有利于推動了古代教育的發(fā)展，維護了儒學的正統(tǒng)地位。 (2)第一小問背景，即從中國近代的階段特征和科舉制的弊端角度回答，如近代以來民族危機日益加深，救亡圖存成為時代潮流；西學東漸，近代工業(yè)的發(fā)展和近代學堂的創(chuàng)辦；科舉制日益僵化難以適應近代實用人才培養(yǎng)和選拔的需要；第二小問影響，根據材料二“科舉被廢之后，近代新式學校迅速發(fā)展。知識分子逐漸地從封建官僚玫治的束縛下解脫出來，或通過報刊、學術活動等手段議論國事，影響政治，或進入學堂或出洋留學，但他們的利益被侵害使其已極少對晚清統(tǒng)治者抱著死心塌地的忠誡了。士紳階層也把目光和精力投向地方，借清政府開辦新政之機，加緊同地方政治勢力的聯(lián)結，發(fā)展和壯大自己的力量，直接同清朝中央政府分庭抗禮”可以看出推動了近代教育的發(fā)展，有利于新型人才的培養(yǎng)和近代社會經濟的發(fā)展；促進了思想解放，有利于民主思想的傳播和近代民主政治運動的開展；加劇了晚清統(tǒng)治集閉的分化，加速了淸王朝的覆滅；近代科舉考試制度的廢除，也導致中國軍閥統(tǒng)治的發(fā)展，政治更加腐敗黑暗。38．【答案】(1)措施：興辦太學；實行察舉制；重用儒學家。(3分) (2)制度：九品中正制。(1分) 作用：通過考試錄用打破特權壟斷；有利于加強中央集權。(2分) (3)內容：士大夫與君主“共治”國事。(1分) 原因：科舉制提高了官員的文化素質；理學的形成；士人主體意識的覺醒。(3分) (4)啟示：官員的選拔注重選賢任能；調動知識分子積極參與國家治理。(2分)【解析】(1)根據材料一“受國家大學教育，憑其成績，補郎補吏，加入政府”并結合所學可知，受國家大學教育即興辦太學，太學生源部分來自地方郡國舉薦的全國優(yōu)秀青年，即實行察舉制，漢武帝推崇儒學發(fā)展在政治方面重用儒學家參與國家大政，這三個措施共同推動了西漢政府成為“士人政府”。 (2)第一小問制度，根據材料二“地方推舉制還……差別(門第)”可知，以門第作為標準的選官制度是魏晉南北朝時期的九品中正制；第二小問作用，根據材料二“基于考試錄用原則，……士大夫實際已失去了與君主分庭抗禮現實與心理的任何依據”可知，科舉制的作用在于通過考試錄用打破特權壟斷，有利于加強中央集權。 (3)第一小問內容，根據材料三“以‘天下’為胸懷的士大夫們，……制約君主的力量，……，參與治理國家政事”可知，宋代政治文化的中心內容是士大夫與君主“共治”國事；第二小問原因，根據材料三，由“科舉入仕者逐漸增多，對于文官隊伍知識結構、能力素質之改變產生了深遠的影響”可得出科舉制提高了官員的文化素質，由“新儒學思潮的振興”可得出理學的形成，由“作為凝聚群體的號召、制約君主的力量，……參與治理國家政事”可得出士人主體意識的覺醒。 (4)據材料一漢代察舉制的推行促使“士人政府”的形成，據材料二科舉制取代九品中正制提高官員文化素質，加強了中央集權，據材料三北宋科舉制完善促使士人主體意識的覺醒，推動了國家的有效治理，可以概括出：官員的選拔注重選賢任能，調動知識分子積極參與國家治理。39．【答案】(1)變化：從保護到同意賜死。(2分) 職能：輔助皇帝處理政事。(1分) (2)規(guī)定：君臣共議。(1分) 淵源：三省六部制；(1分) 表現：中書草擬；門下審核；尚書執(zhí)行。(3分) (3)觀念：天人感應(天人合一)。(1分) 儒學家：董仲舒。(1分) (4)因素：法律、制度、相權、傳統(tǒng)思想、皇帝的道德自覺。(任意3點3分)【解析】(1)第一小問變化，根據材料一“‘豈有萬乘之主不能庇一人乎’”“……帝不得已命誅之”，宋太宗對治罪“侯莫陳利用”從保護到同意賜死；第二小問職能，從秦代設立丞相制度以來，宰相的傳統(tǒng)職能就是輔佐皇帝處理全國政務。 (2)第一小問規(guī)定，根據材料二“凡事必與大臣僉議(共同商議)，方為詔敕”，宋代“詔敕”必由君臣共同商議；第二小問淵源，唐代三省六部制下皇權處于決策環(huán)節(jié)之內；第三小問表現，三省六部制分工明確，中書省負責起草詔書，門下省負責封駁審議，尚書省負責執(zhí)行。 (3)第一小問理念，根據材料三“天出災異譴告人君”，天降災異警告人君，屬于天人感應；第二小問儒學家，根據所學，最早系統(tǒng)闡述這一思想的是漢代的董仲舒。 (4)根據材料一，制約皇權的有相權；根據材料二，制約皇權的有法律、制度；根據材料三，制約皇權的有傳統(tǒng)思想、皇帝的自覺。40．【答案】(1)差異：建筑材料上西方多以石為材料，中國以木為材料。 建筑空間布局不同，西方向高空發(fā)展，中國空間與平面布局的有序性。 西方建筑具有開敞性而中國的具有封閉性。(6分) 原因：西方宗教觀念的作用，追求靈魂不朽，石頭的永恒、完美，與人生的短暫、缺憾形成鮮明對比；古代中國人講求陰陽五行，建筑材料基本是“土木”；文化思想上中國古建筑受倫理道德的影響，對于一切建筑制造都要遵循禮法；起源于希臘的西方文明是海洋文明，富有商業(yè)精神，因而具有開敞性；而中國是農業(yè)文明，中國人安土重遷，建筑具有封閉性。(任意3點得6分) (2)理解：皇帝要以自己親歷親為的治理天下，而不是僅僅被天下人所奉養(yǎng)；體現了統(tǒng)治者勵精圖治的思想；反映了雍正帝對加強皇權的極端渴望；一定程度上反映了民本思想；?雍正時期設立軍機處，中國古代專制皇權達到頂峰。(任意3點得6分)【解析】(1)第一小問差異，根據材料一“西方建筑多以石為材料”“以開放的單體的空間格局高空發(fā)展”可得出西方建筑材料以木石為主，空間以向高空發(fā)展，根據材料二“木構架建筑從來都是中國古代建筑的主體”“一般不向高空發(fā)展，而是向四周做有序的鋪排”可知中式建筑以木為主要原料，布局以平面有序為特點；第二小問原因，西方聯(lián)系宗教因素來分析，追求靈魂不朽，石頭的永恒、完美，與人生的短暫、缺憾形成鮮明對比，另外還可以聯(lián)系古代西文明源于海洋，也具有開放性，而中國古代受很多思想如陰陽五行說，古代儒家倫理道德影響，建筑也講究有序，同時古代中國以農業(yè)文明為主，其安土重遷的思想對建筑也有影響。 (2)“惟以一人治天下，豈為天下奉一人”首先根據字面意思進行解讀，即皇帝以自己親為治理天下，而不僅僅是被天下人供養(yǎng)的意思，根據這種解釋可以理解為皇帝勵精圖治的思想，也可以體現皇帝控制天下的欲望，聯(lián)系雍正時期政治上的成就，典型的就是軍機處的設置，是古代君權達到頂峰的標志等內容。22 / 22