寡人之于國也優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計-資料下載頁
2025-05-12 01:18本頁面
【正文】 移民”政策?？梢姡?dāng)時諸侯各國基本上都采用的是相同的應(yīng)對災(zāi)荒策略。因此可以更進(jìn)一步看出，當(dāng)時各個諸侯國都以武力爭霸作為強(qiáng)國的方針。如果在這種情況下，一個諸侯王只認(rèn)識到武力爭奪這一點的話，要想戰(zhàn)勝鄰國基本上也是無望的。這就需要謀求新的道路。這道路就是孟子的“王道”思想。這主要就是在“民”上下功夫。首先應(yīng)該認(rèn)識到“民”的豐富內(nèi)涵，從而形成“民本”思想，在這個基礎(chǔ)上，先養(yǎng)民，再教民，從而構(gòu)筑和諧的社會。從這里，我們看見一位政論家的風(fēng)采：在宣揚自己政治思想主張的過程中，步步引入，層層逼近，讓人心悅誠服。）六、四讀課文，談“現(xiàn)實”（經(jīng)典文化的現(xiàn)實意義）話題一：在我們的現(xiàn)實生活中，哪些事例反映了孟子思想的現(xiàn)實意義？話題二：孟子的論辯術(shù)對我們的論辯有什么借鑒意義？七、課堂小結(jié)：讀《寡人之于國也》，我們讀到那顆博大仁愛的心，它閃爍著人性的光芒。讀《寡人之于國也》，我們讀出“千年亞圣”孟子的思想精髓，他鑿鑿言辭中浸染著的“經(jīng)世濟(jì)民”社會立場。我們讀經(jīng)典，我們感受到古圣人那穿梭歷史夜空的靈魂。他在人類的頭頂周旋，用犀利的目光逼視著后人向人性看齊，向道德看齊。板書設(shè)計：養(yǎng)民 活下去 生存權(quán)（梁惠王）民 民（ 孟子） 活得好 身份平等權(quán)教民 活得有品位 受教育權(quán)教學(xué)反思：這篇文章應(yīng)該教給學(xué)生什么呢？首先應(yīng)該考慮文言文教什么呢？簡單地講就是教“文”與“言”。教“言”是為了讀懂“文”，讀“文”是為了了解或感受傳統(tǒng)文化。“文”與“言”兩者不可偏廢。就這篇文章而言，它基本體現(xiàn)了孟子的政治理想。所以，體悟“言”“文”背后的文化內(nèi)涵是學(xué)習(xí)這篇文章的關(guān)鍵點。怎樣在課堂上呈現(xiàn)這個教學(xué)內(nèi)容？選好課堂教學(xué)切入點很重要。本堂課主要從“民”入手，抓住梁惠王與孟子對“民”的不同理解，進(jìn)而抓住二者思想觀念的分歧，在對比中明確孟子的政治思想。
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