寡人之于國也優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計-展示頁
2025-05-21 01:18本頁面
【正文】 東，移其粟于河內(nèi)。讀這一句話，你讀出了怎樣的語氣？（從語氣助詞“也”以及句末連續(xù)運用的三個虛詞“焉”“耳”“矣”中可以讀出梁惠王：①充滿疑問與遺憾；②自我滿意感）梁惠王所做的一切最終結(jié)果如何呢？（民不加多）注意“加”是“更”的意思。教學(xué)流程：一、課前準備（略）二、導(dǎo)入課文直接導(dǎo)入，讀課文標題。教學(xué)目標：1．落實“加”“鼓”“直”“王”等文言實詞與判斷句、定語后置句、狀語后置句等特殊句式。“文言”與“文化”不可背道而馳，顧此失彼，斷不可把“文言”與“文化”剝離為兩張皮。教學(xué)這類文章一定要能讓學(xué)人在文言的背后感受并體會到古圣人那顆炙熱的心與照耀夜空的靈魂。作為儒家思想千年亞圣的孟子，他的言辭中更多體現(xiàn)著“經(jīng)世濟民”的社會立場。《寡人之于國也》《寡人之于國也》是蘇教版高中語文必修四的一篇文章。這篇文章集中體現(xiàn)了孟子的“民本”思想。這篇文章閃爍著圣哲思想的光輝與仁愛的博大。也就是說，文言文教學(xué)應(yīng)該在教學(xué)“文”的過程中落實“文言”，把教學(xué)“文言”作為基礎(chǔ)手段，把“文化”滲透作為終極關(guān)懷。二者應(yīng)該是“你”中有“我”，“我”中有“你”。2．通過把握梁惠王與孟子對“民”認識的不同，基本把握孟子的經(jīng)世濟民思想。這不是一句完整的話，完整的是課文第一句“寡人之于國也，盡心焉耳矣”。三、一讀課文，辨“民”義（探討梁惠王與孟子觀點分歧的根本所在）1．理解梁惠王心中的“民”討論一：如果你是當時的“民”，你會依附于梁惠王嗎？為什么呢？（明確：不會。河?xùn)|兇亦然”，意味著人民生活不安定；2，“王好戰(zhàn)”，意味著社會動蕩不安全；3，“狗彘食人食不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也’”，這意味著社會不經(jīng)困濟貧，人民憂患不安心。“非我也，歲也”是判斷句。因為他“好戰(zhàn)”。河?xùn)|兇亦然?！昂觾?nèi)”鬧饑荒，把“民”移到“河?xùn)|”，
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