【正文】 ；
； ，君子以自強不息
？（ ABCD ）

，區(qū)別上下使有秩序
，還有（ ABCD ）。


（ ABC ）。

，擇善而固執(zhí)之者也；博學(xué)之，（ ABCD ）.

（ AB ）

20.《大學(xué)》強調(diào)的是（ ABCD ）的統(tǒng)一。

21.《傳習(xí)錄》記錄了王守仁精湛的教學(xué)藝術(shù)，正確的是（ABD）。

，也是一位有豐富經(jīng)驗的教育實踐家。其教育思想主要體現(xiàn)在（ ACD ）等著作中。
A.《師說》 B.《張中丞傳后敘》
C.《進(jìn)學(xué)解》 D.《原毀》
（ABC）
，刻苦鉆研
，勤于治學(xué)
24.“口不絕吟于六藝之文；手不停披于百家之編；記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！保n愈《進(jìn)學(xué)解》）也就是說“勤”要做到（ BCD）

（ AD ）

，積累了許多成功的教學(xué)原則（ABCD）。

、博學(xué)與專精結(jié)合
“朱子讀書法”。分別是（ ABCD ）
，熟讀深思 ，切己體察

《顏氏家訓(xùn)》中，顏之推宣揚性三品說，“三品”指（BCD）

，顏之推提倡（ ABCD ）

，顏之推的主張是（ ABCD ）
，嚴(yán)格教育

（ ABC ）

（ ABCD ）

（AB ）
A.《習(xí)性諸論》 B.《書院》 C.《學(xué)校》 D.《取士上》
（ABC ）


（ AC）

（ABCD）

《習(xí)性諸論》的有（ ABCD）


（ ABC）
A.《學(xué)?！? B.《取士上》 C.《廣師說》 D.《書院》
39.（BC ）共同開創(chuàng)了清初經(jīng)學(xué)致用的學(xué)風(fēng)。

，黃宗羲對老師提出了哪些要求（ ABC ）

三、判斷題
1.“因材施教、教亦多術(shù)”反映了孟子的教育思想。（ √ ）
2.《論語》是“四書”之一。（ √ ）
“性善論”，充分肯定和強調(diào)了教育的作用。（ X ）
，亞圣是孟子，他們合稱孔孟。 （ √ ）
5.“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?說明荀子認(rèn)為學(xué)生獲得知識技能，不取決于愚與敏，如果能不懈努力，就一定能學(xué)有所成。（ √ ）
6.《論語》是一部對話體散文。（ X ）
“人性惡”為教育思想的理論基礎(chǔ)，來闡述了教育的內(nèi)容、目標(biāo)、作用以及任務(wù)。（ X ）
，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是《學(xué)記》。（ √ ）
，荀子是儒家的代表人物。（ X ）
。（ √ ）
《大學(xué)》（ X ）
，肯定人之善是后天環(huán)境與教育的產(chǎn)物，論述了環(huán)境對人成長的作用，強調(diào)人的主觀努力，具有樸素的唯物主義因素。（ √ ）
13.《論語》反映了儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孟子的政治思想、學(xué)術(shù)思想和教育思想，是儒家最重要的經(jīng)典。（ X ）
。（ √ ）
：“山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣?！?這說明有為者必須堅持到底，不能半途而廢。（ √ ）
16.“教學(xué)相長”，“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自《論語》。（ X ）
、見、知、行四個環(huán)節(jié)。（ √ ）
。（ X ）
19.“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉?！边@說明了知識和道德是一個不斷積累和提高的過程。（ √ ）
20.《孟子》是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，是記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經(jīng)典著作。（ √ ）
《國學(xué)經(jīng)典與教育》練習(xí)題答案
一、判斷題
“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心”比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性。
正確 錯誤
大樂必繁，大禮必復(fù)。
正確 錯誤
“因材施教、教亦多術(shù)”反映了孟子的教育思想。
正確 錯誤
黃宗羲是明末清初偉大的啟蒙主義思想家。
正確
樂從內(nèi)心發(fā)出，禮在外貌上表現(xiàn)。
正確
《名庚待訪錄》是顧炎武的代表作。
正確 錯誤
《論語》是“四書”之一。
正確
強調(diào)師生相處應(yīng)當(dāng)自然和諧，要求學(xué)生對教師不要心存畏懼，并要求教師能帶頭“責(zé)善”的教育家是孔子。
正確 錯誤
二、單項選擇題
世界上最早的一篇專門論述教育教學(xué)問題的論著是（ ）
A《論語》 B《師說》 C《學(xué)記》 D《孟子》
“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約”（《原毀》選讀）其中“重”的正確解釋是（ ）
A重要 B嚴(yán)格 C以……為重 D重視
1梁啟超的籍貫是（ ）
A廣西 B廣東 C浙江 D福建
1小疑則?。? ）
A智 B聰 C悟 D愚
1王陽明“心即理”是指（ ）
A內(nèi)心的想法就是客觀現(xiàn)實 B內(nèi)心和外在相統(tǒng)一的境界
C客觀現(xiàn)實受主觀的制約 D自己的道德認(rèn)識和道德實踐相統(tǒng)一。
1“不憤不啟，不悱不發(fā)”的思想最早出自（ ）
A《論語》 B《學(xué)記》 C《四書集注》 D《孟子》
1“民為貴，社稷次之，君為輕”體現(xiàn)了孟子的（ ）
A教育思想 B學(xué)術(shù)思想 C等級觀念 D民本思想
1“禮樂不可斯須去身”出自（ ）
A《大學(xué)》 B《易經(jīng)》 C《論語》 D《禮記》
1聲音之道與政治相通，所以，亂世的音樂顯得（ ）
A安詳 B怨恨 C憤懣 D歡樂
1與人論學(xué)，亦須隨人分限所及。如樹有這些萌芽，只把這些水去灌溉。萌芽再長，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是隨其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，盡要傾上，便漫壞他了?！保ā秱髁?xí)錄下——門人黃直錄》體現(xiàn)出的教學(xué)原則是（ ）
A可接受性原則 B循序漸進(jìn)原則 C啟發(fā)性原則 D因材施教原則
1總計提煉出“知行合一”的道德教育學(xué)說的古代教育家是（ ）
A朱熹 B王明陽 C韓非子 D黃宗羲
20先王設(shè)置專門的官吏施行樂教的原因是（ ）
A設(shè)置一個官僚機構(gòu)安插冗員 B拉近政府與百姓距離
C善民心，易風(fēng)俗 D提升國家形象
2樂的起因是（ ）
A由人心中產(chǎn)生的 B是由不同的聲音相互應(yīng)和產(chǎn)生的
C是事物影響的結(jié)果 D是由古圣先賢著作的
2“學(xué)而優(yōu)則仕”概括了（ ）關(guān)于教育目的的主張
A孔子 B孟子 C董仲舒 D朱熹
2“少年智則國智”后應(yīng)接哪一句（ C ）
A少年強則國強
B少年勝則國勝
C少年富則國富
D少年雄則國雄
2在學(xué)與思的認(rèn)知上，與孔子“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！钡挠^點相近的是（ ）
A王夫之 B梁啟超 C顧炎武 D黃宗羲
2
2先王治樂的原因是（ ）
A提供治理人民的方法 B教育人民欣賞音樂
C給人民帶來快樂 D豐富人民的業(yè)余生活
2凡授書不在圖多，但貴精熟，量其資稟，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余， 則無厭苦之患，而有自得之美。（《傳習(xí)錄——訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等》）體現(xiàn)的教學(xué)藝術(shù)是（ ）
A自主學(xué)習(xí) B量力而精 C愉快教學(xué) D尊重個性
2“謹(jǐn)癢序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)載于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”一句里的“癢序”指的是（ ）
A官府 B學(xué)校 C家庭 D社會
三、多項選擇題
2入選四書的儒家經(jīng)典有（ ）
A《孟子》 B《論語》 C《學(xué)記》 D《荀子》
樂得到推行了，有什么樣的作用（ ）
A耳聰目明 B氣血和平 C移風(fēng)易俗 D以欲忘道
3《傳習(xí)錄》記錄了王守仁精湛的教學(xué)藝術(shù)，正確的是（ ）
A量力而精 B因材施教 C知行合一 D學(xué)貴自得
3明清三大學(xué)者是（ ）
A黃宗羲 B顧炎武 C王夫之 D張之洞
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