全國教師資格考試綜合素質(中學)模擬試卷二-資料下載頁
2025-05-11 23:46本頁面
【正文】 品，如臨時的建筑、展覽或會議使用的大帳篷、舞臺、房車、臨時住房、臨時音樂會場地和停車場等。凡此種種措施與做法，直接的目的是減少資源浪費，而與永久性的歷史建筑物和遺址共享同一片土地，不同時代的人通過遺產、土地和共同的家園，都有機會站上歷史的舞臺，讓每個時代的人都享有留下烙印的空間，則是一個更具戰(zhàn)略意義的目標。法國一個關于開放房地產的年度報告中曾引用古埃及的諺語：“我們并非從祖先手中繼承了地球，而只是從那里接過來傳給下一代。”細想一下，這種對歷史文化的珍惜與愛護，就是一種“時間上”的“共享文化”，它要求“各領風騷幾百年”，而不要“風騷獨領幾百年”。試想一下，如果不是有這種根深蒂固的“共享文化”，拉德芳斯新區(qū)的摩天高樓可能早就取代了“埃菲爾鐵塔”，香榭麗舍大街也將會被什么“大道”更替，快餐文化也會取代法國大餐。那么，今天的法國人至多只能看到當代人的面孔，卻永遠只能在書本中去猜想祖先的足跡了。(選自《人民日報》20071128第08版)問題：(1)如何理解“共享文化”?請簡要分析。(4分)(2)如何從“時間共享文化”理解劃線句，請簡要分析。(10分)三、寫作題(本大題共1小題，50分)閱讀下面的材料，根據要求作文。你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會采取壓服的教育方法。而如果你讓他能獨立地、批判地思考并有想象力，你就應該采取能夠加強這些智慧品質的方法。活教育教人變活，死教育教人變死陶行知要求：自選角度，自定立意，自擬標題，自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于1000字的文章。不要脫離材料的內容及含意。
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