文學理論復習整理-資料下載頁
2025-10-24 05:55本頁面
【導讀】學科性質(zhì)由它的研究對象決定。文學是一種由想象創(chuàng)造出來，具有形象性和情感性，以一定的形式美打動人的語言藝術，研究文學的本質(zhì)和規(guī)律的科學統(tǒng)稱為文藝學。文藝學分為三個分支，即文學理論、文學。批評、文學史，它們在研究的對象、范圍、性質(zhì)和功能等方面都有所不同?！白髌贰迸c“藝術家”的關系。這些問題構成了文學作品論（廣義）的內(nèi)容。文學風格是作家在文學作品中所表現(xiàn)出來的創(chuàng)作個性，它的形成并非只是作。成宛在目前的視覺形象，進而在頭腦中恢復事件發(fā)展的全部有聲有色的過程。功能，特別是能夠深入細致地刻劃人物的內(nèi)心生活和情感活動。
【正文】 、重疊、濃縮、扭曲、強化、延緩而使文學語言對日常語言產(chǎn)生疏遠和變異，從而使人從麻痹、遲鈍的狀態(tài)中驚醒過來，產(chǎn)生耳目一新的感受，這 就是風格產(chǎn)生的心理機制 。什克洛夫斯基。 第二節(jié) 文學流派 一、文學流派的涵義 所謂文學流派，就是一批在思想傾向、美學觀念、文學主張等方面相互趨同或接近的作家自覺或不自覺地形成的文學派別，他們在實際創(chuàng)作中往往表現(xiàn)出藝術特色和風格追求的一致性。 二、文學流派的形成 自覺形成 —— 有綱領、有組織、也有創(chuàng)作實踐，由一批作家自覺組成的文學流派。 自發(fā)形成 —— 有的文學流派雖然具有一定的文學宗旨和創(chuàng)作傾向，但卻缺少明確的綱領和嚴整的組織形式，只是由于共同的主張和趣味而使一批人聚集在一起，在創(chuàng)作上形成相對一 致的風格特色。 后人歸納 —— 一批作家并沒有提出什么共同的文學主張，更談不上有什么綱領和組織，甚至這些作家自己并未意識到相互之間有什么內(nèi)在聯(lián)系，只是別人或后人根據(jù)其共同的創(chuàng)作特色而將其歸入同一個派別。 第三節(jié) 文學思潮 一、文學思潮的涵義 所謂文學思潮是指在一定歷史時期內(nèi)在一定哲學思想、美學觀念、文學主張支配之下所形成的文學創(chuàng)作的潮流。 二 、文學思潮的幾種主要類型 （一）浪漫主義文學思潮 （二）、現(xiàn)實主義文學思潮 （三）、現(xiàn)代主義文學思潮 （四）、后現(xiàn)代主義文學思潮 第七章 文學作品論 第一節(jié) 文學作品的內(nèi)容與形式 一、文學作品的內(nèi)容 文學作品的內(nèi)容構成 —— 題材、主題、形象、情感 （ 1）題材就是文學作品的生活內(nèi)容。 在文學作品的題材問題上，要防止兩種偏差。一是“題材無差別論”；一是“題材決定論”。 （ 2）主題 —— 主題就是文學作品的思想內(nèi)容， 二、文學作品的形式 文學作品的形式要素包括結構、體裁和語言。 第二節(jié) 文學作品的體裁 一、文學體裁的分類： 體裁也是文學作品的形式因素之一，它是指文學作品的具體樣式。 “二分法”分為韻文、散文兩類；“三分法”分為敘事類、抒情類、戲劇類三大類；“四分法”分 為詩歌、小說、散文、戲劇文學四大類。 9 第八章 文學語言論 第一節(jié) 文學語言與日常語言的關系 文學語言來源于日常語言 文學語言是對于日常語言加工提煉 第二節(jié) 文學語言與藝術符號 一 、符號與語言 語言作為重要的符號，象所有的符號一樣，包含“能指”與“所指”兩個層面， “能指”就是由“音響－形象”所構成的表淺層面，“所指”則是由概念所構成的縱深層面 ，這就是說，語言符號聯(lián)結的不是通常所理解的名稱與事物，而是“音響－形象”與概念。 二 、語言與言語 瑞士語言學家索緒爾區(qū)分出“語言”（ langue）與“言語” （ porole）這兩個概念，所謂“語言”，就是指全社會的成員在具體的言語使用中總結出來的語音、語法和詞匯的系統(tǒng)。所謂“言語”，則是個人對于這種語音、語法和詞匯的系統(tǒng)的實際運用。一部文學作品也就是一個具體的言語行為。 第三節(jié) 文學語言中的“言”“意”關系 一、“言”與“意” 子曰：“書不盡言，言不盡意；然則圣人之意，其不可見乎？”子曰：“圣人立象以盡意，設卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神?！保ā吨芤紫缔o上》） 其中一個重要方法就是借助于“象”而實現(xiàn)言意之間的過渡和交流，這就是 “立象盡意”。但是就文學語言來說，還有很重要的一點，即能否“以言盡象”的問題，也就是能否用語言恰當?shù)孛枋鰞?nèi)心意象的問題，在文學創(chuàng)作中常常會出現(xiàn)用語言難以說盡內(nèi)心意象的情況。 為什么會出現(xiàn)“言不盡意” 呢？ 瑞士語言學家索緒爾指出，人的思想（“意”）是一個團塊，而語言（“言”）是一條線。思想意蘊的存在形式是平面性的，人們常說觸發(fā)創(chuàng)作活動的往往是一點感受、一個閃念、一股激情、一份心愿，這都說明了情感意蘊是綜合的、既成的、在空間中凝定的；語言則是直線式的，是分析的、生成的、在時間中延伸的。這就造成了情感意蘊的平面 式平行思維與語言的直線式順序思維之間的矛盾。 為什么可以“立象盡意 ” 呢？ 意象與語言不同，意象也是平面性、團塊狀、在空間中展開的，因此從情感意蘊到意象的轉(zhuǎn)換乃是在平行思維與平行思維之間所進行的一場對話，從而能夠較為順暢地將那些語言無法說清的東西用具體的感性形象呈現(xiàn)出來，達到一目了然的效果。這就是能夠做到“立象盡意”的原因?！傲⑾蟊M意”歷來成為文學家、思想家、哲學家傳達志意、彰明思想的重要手段。 10
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