論尋龍點穴的秘訣-資料下載頁
2025-10-23 22:00本頁面
【導(dǎo)讀】B種，只要你掌握了任何一種秘訣都能融會貫通直達點穴之目的，因為無論什么來龍到盡頭需要結(jié)穴的時候，它們結(jié)穴的證據(jù)都反映在穴星和龍虎砂身上。脈處起經(jīng)歷了陰中變陽、陽中變陰等諸多陰陽變化，至穴星結(jié)穴時是要遵循自然規(guī)律的（這個規(guī)律至關(guān)重要，星時，如穴結(jié)高處會形成X穴，如穴結(jié)低處時則會形成y穴，陽龍來脈形成穴星，結(jié)成高穴和低穴時則相反，法，其實穴星并無真假之分，只是我們自己沒有辯別清楚而已。髓，古人把風(fēng)水先生稱為陰陽先生我們可從中窺見一斑。起，開口開手”時是不是有穴可插，或該插凹凸乳鉗中的那一點，就缺少了理論依據(jù)作指導(dǎo)。不愿談的課題，因為它薄得就象那層窗戶紙。和發(fā)揚少祖山所賦予的使命外，還決定著穴位的性別即凹凸乳鉗，如同決定我們男女性別的是我們的父母一樣。據(jù)就是龍脈的性質(zhì)—陰陽。這就是理氣陰陽為體、巒頭陰陽為用的體現(xiàn)方式，也是。表述:1、龍要得脈、要乘氣?２、龍變要詳而后陰陽有分?
【正文】 所有龍局，有相當(dāng)一部分龍脈結(jié)穴自有真向、真砂、真水、真局，這部分龍脈結(jié)穴是不能簡單地使用天盤和人盤來測量和定向的，這部分龍穴所發(fā)越的 生肖、富貴尊卑等級，也不是人們簡單用地用理氣法能夠改變的，如果我們在實踐中總結(jié)出真龍結(jié)作形成的真穴、真向、真砂、真水的時候，那么，你就體會到楊公坐板凳立向之說并非神話故事。 但需要理解清楚，部分真龍結(jié)穴并非不用立向，而是它有天然之向，不容人們輕易改變，這是其一，其次，有部分地穴不但需要消砂納水定向，還可根據(jù)福主的現(xiàn)狀和需求，如發(fā)越的生肖、財、丁、貴等相對而定，這是事實。現(xiàn)擇一案例發(fā)表供參考。下圖即為需要立向的穴星和朝案，也是插個大概就能發(fā)福的例子，及部分氣到穴的案例，雖沒有大富大貴，但對鄉(xiāng)村人民來 說已實屬難得。 祖山為宏觀調(diào)控 ,主管富貴尊卑等級 ,可以驗證地之貴賤 ,祖山高聳挺拔，頂巔上有池水，稱為靈池，若處于正中，是真龍樓上的精氣，蔭生出的子孫一定會非常尊貴，這是一個方面的概念 ,離出什么人物還有一定的距離，欲尋富貴龍穴，還要從枝干中分辯出真龍，方法有多種，如太祖有大分大聚 ,少祖有小分小聚 ,又可從關(guān)峽中分辨。古人說 ,“透過關(guān)峽來看龍的行蹤 ,就知道祿位在于三公之列?！薄百F龍多是穿心出 ,富足只是傍枝生?！? 通過堂局和官星驗證地之大小，觀察用神判斷文官武官之有別，現(xiàn)實中常常有驗，當(dāng)在實踐中慢慢體會。 關(guān)于 脈穴或氣穴，點不中穴位是否發(fā)兇的問題 ,這要看各人在造法上的功力 ,造作時是否傷龍、是否乘煞 ,這兩者為陰陽宅之最要 ,砂煞、水煞、風(fēng)煞又分有陰煞、陽煞等，吉兇當(dāng)分主次，臨場心明意會，趨吉避兇為重要法則，否則濫用理氣也徒勞無益。現(xiàn)實中常見人們大多喜歡龍脈盡頭結(jié)穴，津津樂道于兩水合金，不辯龍脈結(jié)穴之真?zhèn)?，不明陰煞、陽煞之緩急，造作時雖不傷及龍脈，但乘煞氣，插葬立見兇禍。古人常言道：“君如尋得干龍窮 ,兩水相交穴受風(fēng) ,風(fēng)吹水劫卻非穴 ,君到如此是疑龍?！薄皩さ酶升埿写蟊M ,形勢不經(jīng)無化生 ,老椿之下若安穴 ,死絕逃亡事不明?！比?在這種地方插穴 ,任你理氣法多高明 ,擇日法多先進 ,其結(jié)果必然傷丁敗財。乘時令禍速而重 ,失時令禍緩而稍輕。年久必主敗絕。 所謂的副穴一般是龍氣旺盛、結(jié)作形成脈穴時其余氣可再造穴的稱謂，有些星體可結(jié)兩個以上的氣穴，這部分氣穴由于受氣均勻而無所謂的正副之分。脈穴結(jié)作時如果力量厚重、脈氣充盈，部分余氣大多從脈穴的星體上分出，可作案砂和護纏砂，相距不遠，一般多為大地的象征，可從龍局的結(jié)構(gòu)上分辯出來，但并非所有的龍局都有這種象，常見的五種龍局中，有一種龍局結(jié)穴多為這種方式，請在實踐中注意觀察。 以龍定向和以水定向為古人 兩大立向法訣 ,這里談?wù)勔札埗ㄏ颉? 在古人的龍法秘訣里 ,排在第一位的為龍 ,第二位為穴 ,第三位為向 ,第四位為? 有龍才有穴 ,有穴就有向 ,簡而言之 ,龍脈運行至結(jié)穴時必有它的心儀之向，立向準(zhǔn)確砂水自然合法 ,以龍定向為重要依據(jù) ,這是立向方面需要理清的概念。 在龍身上下羅經(jīng)得出的數(shù)據(jù) ,就能觀測出穴位該立向什么方位才合龍法 ,相反 ,通過觀察朝案、穴位、來龍而定的坐向 ,其數(shù)據(jù)和在龍身測量的數(shù)據(jù)吻合 ,所以人們非常崇拜道法高明的地師臨穴場時 ,通過觀察來龍朝案并隨手一指 ,就能準(zhǔn)確地定出穴位的正確方向 ,是不是很神奇 ?其實人人可以做到 ,但首先必須分清立向的類型。 立向分為“ A、 B、 C”三種類型： A種立向類型為 :部分龍脈結(jié)穴時已有天然之向，人不能輕易改變，脈到穴和氣到穴常具備這種類型，稱為天向。 B種立向類型為 :部分龍脈運行至盡頭時 ,龍脈把氣轉(zhuǎn)化到星體上 ,在這種星體上插穴必要人為立向，并消砂納水，這種類型多為散氣穴，稱為人向。 C 種立向類型非常重要，它的立向特點界于 A種類型和Ｂ種類型之間 ,即部分龍脈運行至結(jié)穴時具有天然之向的性質(zhì)但需要人們?nèi)ビ^察、去分析、去判斷，才能立向有準(zhǔn)，砂水自合法度，可通過觀察來龍結(jié)穴和朝案就能得到立向的正確答 案，大多數(shù)龍脈結(jié)穴都具備這種特點（包含脈到穴和氣到穴），如立錯向就為吉地葬兇，故有“他葬出賊頭，我葬出王候”之說，如想檢驗立向是否準(zhǔn)確、判斷是否失誤，可通過在龍身上下羅盤觀測就能得到驗證，但這種驗證法并非現(xiàn)今流行的砂法和水法及凈陰凈陽等理氣法則。 陰龍和陽龍分為理氣陰陽和巒頭陰陽，陰龍和或陽龍在運行過程中，會形成陰中有陽、陽中有陰等陰陽互相變換、相輔相成的格局，陰龍和陽龍從出脈至盡頭結(jié)穴時經(jīng)歷了陰陽互相變換的過程，最終形成陰穴星或陽穴星，其所對應(yīng)的就是所謂的陰穴和陽穴，但如果認為陽在中陰就在兩旁 ,陰在中陽 就在兩旁，這種認識我不敢認同，現(xiàn)實中常見陰穴或陽穴兩旁并無陰陽的同樣發(fā)富、發(fā)貴，所以不能以此作為陰穴和陽穴的依據(jù)。但區(qū)域不同，巒頭陰陽龍的形狀是有差異的，但理氣陰陽龍絕對一致，這是勿庸置疑的。 陰穴和陽穴有真假之分，我們?nèi)绾畏洲q出來？是以穴星來分陰陽還是以來龍來分陰陽？是以理氣陰陽為體還以巒頭陽陽為主？這個關(guān)系沒有辯明，點穴基本上變?yōu)椴卵?，但猜穴也有猜中的幾率，這沒有什么奇怪的， 陰陽穴法并非硬法，是具有一定彈性的，但這個彈性不能違背陰陽的原則及陰陽的范疇，所以說陰陽要活學(xué)活用，不能僵化，要經(jīng)歷長期的實踐 才能體會、才能總結(jié)出來
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