中醫(yī)養(yǎng)生論文2000字-資料下載頁
2024-11-01 07:57本頁面
【導(dǎo)讀】通過這門選修課，我學(xué)到了。有效的保健方法，從而達(dá)到養(yǎng)生，保健的目的。們在中醫(yī)學(xué)中運用。金、木、水、火、土各主不同的臟腑，那么我們首先必須要弄清楚破壞人體相對平衡狀態(tài)，引起疾病的原因，主要是風(fēng)寒暑濕燥火六氣。就是保養(yǎng)生命之意。壽延年的原則與理論，是中國醫(yī)藥文化之精粹。累，才能達(dá)到預(yù)期效果?？档耐瑫r還陶冶著心性。中醫(yī)認(rèn)為“人與天地相應(yīng)”，人體必須順應(yīng)自然四季。春季養(yǎng)生，春季陽氣初生，抵抗力弱，最怕風(fēng)邪侵襲，衣服，防止受涼。飲食上注意慎、戒油膩和粘膩。勿暴食冷飲和冷凍瓜果。四季養(yǎng)生與人們的生活密切相關(guān)。備活動，以防運動損傷。飲食之味應(yīng)該減少咸味食品，以防助長腎氣，適當(dāng)增。下牙齒互扣，口腔會產(chǎn)生唾液，緩慢將唾液咽下。生的學(xué)習(xí)就業(yè)壓力越來越大，我們往往忽視了自己的健康。程度，對身體的損害是可觀的。飲食應(yīng)當(dāng)細(xì)嚼慢咽，充分發(fā)。腸胃的運作，可謂得不償失。
【正文】 防患于未然。具有 5000年歷史的中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)積累了豐富的實踐 經(jīng)驗 ,并形成了獨特的醫(yī)學(xué)理論 , 至今仍在人類的醫(yī)療保健中發(fā)揮著不可替代的作 20 用。 中醫(yī)養(yǎng)生有其獨特之處 ,重視以人為本 , 人是調(diào)養(yǎng)的中心 ,神是人之本。養(yǎng)生宜順應(yīng)自然規(guī)律 ,心身雙修 , 陰平陽秘 ,藥食并調(diào) , 動靜結(jié)合。中醫(yī)養(yǎng)生理論是 通過對自然現(xiàn)象的長期觀察和實踐結(jié)合古代哲學(xué)思想而逐漸形成和完善的 , 即使在科學(xué)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在也具有重大意義 , 值得不斷的挖掘和發(fā)揚。 參考文獻(xiàn) : [1 ]盛星明 . 淺談天人相與中醫(yī)養(yǎng)生 [J ]. 中醫(yī)雜志 , 2020, 44( 2 ) :157. [2 ]鄧大學(xué) . 中醫(yī)養(yǎng)生八法 ) 獻(xiàn)給熱愛生命的人們 [J ]. 安徽中醫(yī)臨床雜志 , 2020, 14(6): 525. 篇五：中醫(yī)養(yǎng)生論文 從健康的內(nèi)涵看心性修養(yǎng)的重要性 姓名：陳桂波 學(xué)號： 2020202137 在每一個人的心里對于健康都有一個很好的理解，隨著時代的變化，這個概念也隨之而變化。但是人們的健康與心性修養(yǎng)有很大的關(guān)系。在我看來，心性修養(yǎng)也是心理健康。心理和日常生活是息息相關(guān)的。生活中有好的心性修養(yǎng)才會有好的環(huán)境讓自己身心放松，讓自己在繁忙的生活中也可以體會到她的韻味。 其實在遠(yuǎn)古時代，人們就已經(jīng)意識到心理健康的重要 21 性，在那時 人們稱之為精神情志，而且也發(fā)展成了各自的學(xué)說。在著方面各家學(xué)說都有自己的理解，在上課是老師也說過，并且老師還講述了了自己的理解。道家、儒家、釋家和醫(yī)家都非常重視心性的修養(yǎng)，可以從他們的養(yǎng)生觀念中看出： （一）儒家養(yǎng)生思想： 中庸之道（中者，不偏不倚，無過不及，“欲而不貪”，“知足常樂”，“和為貴”，與自然界和諧） 修身養(yǎng)性（“己所不欲，勿施于人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。養(yǎng)生有“三戒”（戒色、戒斗、戒得）：“君子有三戒，少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老 也，血氣既衰，戒之在得”。詩、書、禮、樂陶冶性情） ３、飲食養(yǎng)生“食不厭精，膾不厭細(xì)”，“食不言，寢不語”。 （二）佛家養(yǎng)生思想：佛家養(yǎng)生思想佛家講“因果關(guān)系”、“六道輪回”，專心修禪，吸取“制心一處”的精神實質(zhì)，根據(jù)個人的興趣愛好，專心某項有益的活動。 （三）道家養(yǎng)生思想： 道法自然， 清靜無為 —— 靜神養(yǎng)生觀（“少私寡欲”，“無為處世”。） 貴柔（“天下莫柔弱于 450px” width=“ 450px” alt= 22 “中醫(yī)養(yǎng)生論文 2020 字” title=“中醫(yī)養(yǎng)生論文 2020 字”/ 水，而攻堅強(qiáng) 者莫之能勝。”） 重生貴術(shù)， 形神兼養(yǎng)。而各個醫(yī)家的養(yǎng)生思想基本是老師在上課時總結(jié)的一樣。 中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的特點： 強(qiáng)調(diào)整體性中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，人體是一個小宇宙。每一個局部保健都包含著灌溉全身、補益性命的深刻含義，如保護(hù)牙齒、按摩腳掌等。 注重心性修養(yǎng)古代養(yǎng)生家都非常注重心性的修養(yǎng)、注重養(yǎng)性、養(yǎng)德，注重調(diào)攝情志、陶冶情操，修身養(yǎng)性。中國古代哲學(xué) —— 精神養(yǎng)生的理論基礎(chǔ)（追求而不貪婪，進(jìn)取而不自傷；因時治宜，順自然之性；保持心安氣暢、體泰神清。） 注重天人協(xié)調(diào)（人與環(huán)境的物質(zhì)、能量、信息交換的平衡 ,日月星辰、氣候變化對人體的密切關(guān)系。） 和諧適度、道法自然 —— 動靜互涵、協(xié)調(diào)平衡 綜合、辨證的調(diào)攝，養(yǎng)生個體化，“三因制宜”。 —— 體質(zhì)養(yǎng)生、四季養(yǎng)生、區(qū)域養(yǎng)生、因人養(yǎng)生。 強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生要生活化（“道不遠(yuǎn)人”養(yǎng)生勿求速成）。在這些養(yǎng)生思想可以看出：在養(yǎng)生中心性修養(yǎng)占了很重要的 23 位置，只有在心性修養(yǎng)良好的狀態(tài)下才會在外散發(fā)出一個人的內(nèi)在修養(yǎng)。 在很多的文獻(xiàn)中我們可以查出在一些因素影響下，一個健康的人是會生病的。 內(nèi)部的因素： 七情內(nèi)傷，病理變化影響情志?！端貑? 調(diào)經(jīng)論》說：“血有余則怒，不足則恐” ?！鹅`樞 本神篇》說：“肝氣虛則恐，實則怒。 ?? 心氣虛則悲，實則笑不休”?！端貑? 宣明五氣論》說：“精氣并于心則喜，并于肺則悲，并于肝則憂，并于脾則畏，并于腎則恐，是謂五并，虛而相并者也?！薄? 外部的因素： 社會因素：社會地位，生活條件，婚戀糾葛，家庭生活，親屬生活變化等。 環(huán)境因素：四時更迭，月廓圓缺，聲音環(huán)境，氣味香臭，顏色變化，食物性質(zhì)等。在這些因素當(dāng)中，雖然分成內(nèi)外的因素，但歸結(jié)到底還是內(nèi)在的，外部的影響是通過情志，接著影響到神，表現(xiàn)的心性修養(yǎng)。如果一個人的心性修養(yǎng)到了一定的境界，人本 身也是健康的。這點在原先的古人們已經(jīng)給我們足夠的證明。他們給出了養(yǎng)生思想的核心 —— 人生知變、應(yīng)變、適變，這些都是在心性修養(yǎng)的基礎(chǔ)上形成的。 由于二十一世紀(jì)告高速的發(fā)展，人們?yōu)榱诉m應(yīng)社會，然 24 而也造就了它的特點是“情緒負(fù)重的非常時代”，其原因諸多，歸納幾點原因如下： 1．高科技時代，工作節(jié)奏加快，壓力增大； 2．知識經(jīng)濟(jì)，競爭更加激烈，心理負(fù)荷加重； 3．因心理障礙引起的疾患日漸增多； 在網(wǎng)上我們也查找到了這些資料：聯(lián)合國專家斷言：從現(xiàn)在到二十一世紀(jì)中葉，沒有那一種災(zāi)難會象心理危機(jī)那樣帶給一代青年無與倫比的痛 苦。美國權(quán)威機(jī)構(gòu)調(diào)查表明：%的美國青年解決生活難題都依靠心理咨詢。美國大約有 5000多萬人患有心理方面的疾病。中國有 30%以上的大中學(xué)生存在著明顯的潛在心理障礙，社會青年的心理疾患更為嚴(yán)重要。據(jù)調(diào)查有三分之一的老年人有空巢感。亞洲地區(qū)精神醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為， 21世紀(jì)的精神醫(yī)學(xué)將與內(nèi)、外、婦、兒并列，成為第五大醫(yī)學(xué)學(xué)科。 其實，在網(wǎng)上我們可以查到很多的問題，而在這些問題發(fā)生之前，我們是可以采取一些措施來盡量減小這些問題給我們的社會帶來問題。在我看來最主要的措施應(yīng)該從信心修養(yǎng)來著手，這樣把個人的心理調(diào)節(jié)好后， 對于外在的影響也就會變小一些，也就是防患于未然。在心性修養(yǎng)的同時，我也要加強(qiáng)體魄鍛煉，這樣內(nèi)外兼修更能防患于未然。
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