【正文】 水平也會成為隱性的教育內(nèi)容的一部分。最后，教師的人格特征影響教育內(nèi)容。教師的人格特征是影響教育內(nèi)容的因素，甚至可以說教師的人格特征本身就是教育內(nèi)容。教師的人格特征對教育內(nèi)容的影響可以從兩個方面去理解：一方面，教師的人格特征會成為榜樣學(xué)習(xí)的對象。美國心理學(xué)家班杜拉(A．Bandura)等人認(rèn)為，兒童的行為方式常常是模仿其所相信和崇拜的榜樣人物而逐步形成的。不管教師愿不愿意，有無知覺，教師都有成為這種“榜樣”的最大可能性。中國自古就有“身教”的理論，也是同樣的道理。另一方面教師的人格特征也影響他對教育內(nèi)容的加工處理。—個有詩人氣質(zhì)的教師的教學(xué)會充滿熱情，富于想象；一位邏輯性較強(qiáng)的老師會以冷靜思辨的睿智見長。情緒好的教師容易寬以待人，誨人不倦；而心情欠佳者則容易苛求學(xué)生，草率行事。由上可知，一個合格的教師必須是一個相對意義上的“完人”。僅僅從他對教育內(nèi)容的影響上也不難看出，教師既要有高尚的價值觀念，較高的學(xué)識水平和教育技能，還必須注意心理衛(wèi)生，養(yǎng)成健康的人格。所以教師的修養(yǎng)十分重要。47．教師勞動是整個社會勞動的組成部分，屬于一種特殊的勞動范疇，勞動成果不是一般的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，而是具有一定文化知識和思想觀點(diǎn)的社會所需要的人才。因此，教師勞動具有和其他社會勞動不同的特點(diǎn)。(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性。教師勞動是復(fù)雜勞動。這種復(fù)雜性首先表現(xiàn)在教師勞動目的的全面性和勞動任務(wù)的多樣性方面。教師勞動的目的是使學(xué)生德智體全面發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。這一目的決定了教師勞動任務(wù)的多樣性。教師不僅要教書，還要育人，不僅要傳授科學(xué)文化知識，培養(yǎng)技能，還要發(fā)展智力，培養(yǎng)一定的思想品德，使學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。復(fù)雜性還表現(xiàn)在勞動對象的千差萬別上。教師的勞動對象是活生生的、千差萬別的兒童和青少年，他們每個人都具有自己的思想特點(diǎn)和情感特征，他們來自不同的家庭，具有不同的成長經(jīng)歷、個性特征和興趣愛好。教師既要根據(jù)課程和教學(xué)的一般要求，教給學(xué)生必需的科學(xué)文化知識，又要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，針對他們的個性進(jìn)行教育，形成具有不同個性特征的精神世界豐富的，同時又能夠適應(yīng)社會、為社會所需求的人。教師勞動還是一種創(chuàng)造性的勞動。這種創(chuàng)造性的主要表現(xiàn)不同于科學(xué)家在未知領(lǐng)域的探索和發(fā)現(xiàn)，而是體現(xiàn)在創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律，在復(fù)雜多變的教育情境中塑造發(fā)展中的人。(2)連續(xù)性、廣延性。這是指教師勞動具有時間的連續(xù)性和空間的廣延性。教師勞動沒有時間和空間的嚴(yán)格界限，它既不像工人那樣，一關(guān)電門便可中斷生產(chǎn)過程，也不像農(nóng)民那樣，有范圍清楚的田地或園林，教師勞動與上述勞動差別較大，班上、班下，校內(nèi)、校外，都是教師勞動的時間和空間?！?… 如需精美完整排版，: : 6366 聯(lián)系(3)長期性、間接性。教師勞動的成果是培養(yǎng)合格人才，而人才培養(yǎng)的周期較長。工人、農(nóng)民在短時間內(nèi)可以看到自己的勞動成果，而教師看到自己的成果往往需要十幾年甚至幾十年的時間。教師要把一個天真爛漫的幼兒培養(yǎng)成具有科學(xué)文化知識和技術(shù)，具有一定思想品德和健全體魄的合格的社會需要的人才，決不是一蹴而就的。在具體的教育活動中，一項(xiàng)文明習(xí)慣的養(yǎng)成，一種不良行為的矯正，經(jīng)常需要多次的反復(fù)，長時間的努力。所謂“十年樹木，百年樹人”即是這個道理。如同前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說，教育工作的最后結(jié)果如何，不是今天或明天就能看到的，而是需要很長時間才能見分曉的，你所做的、所說的和使兒童接受的一切，有時要過5年、10年才能顯示出來，特別是中小學(xué)教育是打基礎(chǔ)的階段，教師的教育影響當(dāng)時不一定就能顯示出來，往往要反映在學(xué)生對高一級學(xué)校的適應(yīng)中，甚至反映在學(xué)生走上工作崗位后的成就上。工人、農(nóng)民的勞動結(jié)晶是機(jī)器、莊稼，是勞動的物化；教師的勞動結(jié)晶是學(xué)生的知識、才能和思想品德的逐步形成和建構(gòu)。學(xué)生進(jìn)入社會后，運(yùn)用教師傳授的知識才能創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富。這就是說，教師勞動不直接創(chuàng)造財(cái)富，而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)教師勞動的價值，這就是教師勞動間接性的特點(diǎn)。(4)主體性、示范性。教師的勞動手段是教師自身，是凝結(jié)在自身的知識、智慧、才能、思想品德等。教育、教學(xué)過程就是將教師自身掌握和具備的知識、才能、思想品德等轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上的過程。教師在教學(xué)過程中使用的教材、教具，只有教師完全掌握，化為教師自身的東西，才能夠傳授給學(xué)生，這是教師勞動的主體性和教師在教育過程中主導(dǎo)作用的體現(xiàn)。教師勞動示范性的特點(diǎn)是由學(xué)生年齡特征決定的，在中小學(xué)生身心發(fā)展過程中，教師是具有深刻影響力的成人，教師的一舉一動，一言一行，都可能成為學(xué)生模仿的對象，隨著年齡的增長，這種影響逐漸從外部的和表層的轉(zhuǎn)向?yàn)閮?nèi)部的和深層的，但這種影響始終存在。學(xué)生們總是樂于接受教師的教誨，希望得到教師的注意、關(guān)懷和鼓勵，愿意以教師為表率。因此，教師的人品、才能、治學(xué)方法以至于世界觀，對學(xué)生影響很大，它起著潛移默化的作用。人們常說，教師是以自己的人格力量影響學(xué)生的，身教重于言教，孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，都是說明教師必須以身作則，為人師表。較之許多其他職業(yè)，教師需要更多地約束自己的言行，更多地注重個人的品德修養(yǎng)，甚至更多地講究風(fēng)度儀表，這些正是由于教師勞動示范性的特點(diǎn)所決定的。48．社會對中小學(xué)生的教育，主要通過以下渠道和形式。(1)街道、胡同、鄰里對中小學(xué)生的教育。進(jìn)入學(xué)齡期后，孩子們生活的范圍日益擴(kuò)大，從家庭擴(kuò)展到社會。街道、胡同、鄰里首先成為他們活動的基地，成為他們的社會學(xué)習(xí)的重要場所。(2)社區(qū)對中小學(xué)生的教育。社區(qū)教育在我國正在逐漸形成并且引起人們的注意。隨著國家的改革開放，整個社會發(fā)展的速度和程度都在加快，社區(qū)和社區(qū)教育也在這樣的過程中發(fā)展起來。(3)各種校外機(jī)構(gòu)對中小學(xué)生的教育。各種校外教育機(jī)構(gòu)，如少年宮、少年之家、少年科技站、業(yè)余體校以及各種校外活動站，對滿足兒童和青少年成長所需要的多方面需求，特別是由于個體差異導(dǎo)致的每個學(xué)生不同的特殊興趣愛好，起著極為重要的作用，可以彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足，是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充。各種非教育機(jī)構(gòu)，對于提供學(xué)校所缺乏的教育機(jī)會同樣具有很大意義。例如圖書館、博物館、名人故居、著名歷史遺跡，甚至公共服務(wù)機(jī)構(gòu)、政府機(jī)關(guān)等，對于豐富學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，了解自然和社會，都是非常有價值的。學(xué)校應(yīng)當(dāng)善于安排，主動爭取對方的支持，利用這些機(jī)構(gòu)的設(shè)施和條件，為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。(4)大眾傳播媒介對中小學(xué)生的教育。大眾傳播媒介一般指報(bào)刊、廣播、電視、電影、戲劇。目前，許多人認(rèn)為計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是大眾傳播媒介的新成員，而且其影響要超過其他種類。由于大眾傳播媒介對人的影響具有靈活性、沒有硬性要求、形象生動、趣味性強(qiáng)、內(nèi)容豐富、變化多樣，與相對規(guī)范、枯燥、需要付出努力的學(xué)校教育相比，它們更加受到青少年、兒童青睞，并對青少年產(chǎn)生巨大吸引力和影響力。五、論述題49．試結(jié)合我國的實(shí)際論述如何理解人的全面發(fā)展的社會歷史條件制約性。50．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劷處煹乃仞B(yǎng)。49．看到全面發(fā)展的社會歷史條件，對人的全面發(fā)展理論有一個正確全面的理解，對于我們今天正確看待馬克思人的全面發(fā)展理論的指導(dǎo)意義十分重要。根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，社會主義同資本主義機(jī)器大工業(yè)社會一樣，都有克服片面發(fā)展的物質(zhì)條件。人的全面發(fā)展并不神秘，在現(xiàn)階段就有一定程度上實(shí)現(xiàn)的可能性。所以，社會主義教育目的必須反映人的全面發(fā)展的歷史趨勢和根本要求。但是，社會主義社會并沒有馬克思所描述過的共產(chǎn)主義高級階段所具有的優(yōu)越的社會條件，因此將人的全面發(fā)展做極端理想化的理解是違背歷史唯物主義的基本原理的?！?… 如需精美完整排版，: : 6366 聯(lián)系 在社會主義社會，體力勞動與腦力勞動的結(jié)合與人的全面發(fā)展要經(jīng)歷逐步消滅腦力勞動與體力勞動的對立、逐步縮小和消滅體力勞動與腦力勞動的本質(zhì)差別，到(共產(chǎn)主義社會)最終實(shí)現(xiàn)兩者的完全結(jié)合是漫長的歷史過程。在社會主義初級階段，腦力勞動與體力勞動的分離不僅存在，而且還會繼續(xù)擴(kuò)大。但正是這一分離會加快逐步消滅腦力勞動與體力勞動的對立，縮小和消滅體力勞動與腦力勞動的本質(zhì)差別的歷史進(jìn)程。對于中國及中國教育而言，一方面，整個教育尤其是基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)以受教育者的全面發(fā)展作為社會主義教育的根本目標(biāo)；另一方面我們也應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識到，中國仍然是一個農(nóng)業(yè)人口占人口總數(shù)80％的農(nóng)業(yè)國，最原始的手工勞動與最尖端的高科技產(chǎn)業(yè)同時存在，生產(chǎn)力總體水平相對落后而且極不平衡。培養(yǎng)一批現(xiàn)代化建設(shè)所急需的高級專門人才同樣是中國教育的主要使命。所以，不能脫離國情對全面發(fā)展的教育目標(biāo)做不切實(shí)際的界定。馬克思曾經(jīng)指出：“人’類的才能的這種發(fā)展，雖然在開始時要靠犧牲多數(shù)人，甚至犧牲整個階級來實(shí)現(xiàn)，但最終會克服這種對抗，而同每個人的發(fā)展相一致；因此個性的比較高度的發(fā)展，只有以犧牲個人的歷史過程為代價?！睆囊欢ㄒ饬x上說，人的發(fā)展的這種迂回或復(fù)雜性仍然存在。對此，我們必須有清醒的認(rèn)識。50．教師的素養(yǎng)是搞好教育活動的前提，也是衡量教師是否勝任本職工作的基本條件。每一個有志于把培育人這一崇高事業(yè)作為自己職業(yè)的人，都要為成為一個合格的人民教師而努力。(1)思想品德修養(yǎng)。①堅(jiān)定正確的政治方向。人民教師肩負(fù)著培養(yǎng)合格的德智體全面發(fā)展的我國社會主義初級階段社會合格公民的光榮任務(wù)，要求教師首先必須具備堅(jiān)定正確的政治方向。②對教育事業(yè)的獻(xiàn)身精神。教育活動在人類活動中占據(jù)著重要的位置，它通過培養(yǎng)人促進(jìn)社會的發(fā)展，要求教師以積極的態(tài)度從事教育活動，忠誠于教育事業(yè)。③尊重學(xué)生，熱愛學(xué)生。師生關(guān)系是教育活動中最基本也最重要的人際關(guān)系，師生關(guān)系的性質(zhì)直接反映著一定社會中占據(jù)主導(dǎo)地位的人際關(guān)系的性質(zhì)。通過師生之間的交往，學(xué)生逐漸理解和掌握社會所要求的人與人關(guān)系的準(zhǔn)則和規(guī)范。而教師在師生關(guān)系中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，在學(xué)校生活中究竟形成怎樣的師生關(guān)系，主要取決于教師而不是學(xué)生。根據(jù)我國的社會制度，我們所提倡的師生關(guān)系主要是尊重學(xué)生，熱愛學(xué)生。④集體協(xié)作精神。教育事業(yè)是集體的事業(yè)，教育的成果絕非個別教師的孤立勞動能夠獲得的，學(xué)生個性的全面發(fā)展有賴于教師集體的共同努力。就學(xué)校內(nèi)部來說，班主任教師、科任教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、其他教職員工都應(yīng)協(xié)調(diào)一致，相互配合，才能取得預(yù)期的教育效果。就整個社會來說，學(xué)校教育、家庭教育、社會教育也應(yīng)取得統(tǒng)一的認(rèn)識，目標(biāo)一致地對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)教育。但是，教師勞動又具有十分顯著的個別性。比如，在一定的時間和空間內(nèi)，教師往往是單獨(dú)面對受教育者的。教師勞動還具有多樣化的表現(xiàn)形式，即使在統(tǒng)一的教學(xué)大綱和教科書條件下，每個教師往往在教學(xué)中表現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格和風(fēng)采。這樣一些特點(diǎn)，更需要教師確立正確的道德觀念和行為規(guī)范，既能夠正確地估價自己的成就，也能夠承認(rèn)和接受別人的成就，實(shí)事求是地做出評價。這對于教師集體之間的協(xié)作是十分必要的。⑤嚴(yán)于律己，為人師表。如前所述，教師勞動具有示范性的特點(diǎn)，它表明教師的表率作用對學(xué)生有著特殊的影響。因此，教師在政治觀點(diǎn)、思想品德、生活作風(fēng)、文化修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度等方面的傾向性和水平，都不僅是自己的事情，而會影響到學(xué)生的成長和發(fā)展。因此，嚴(yán)格要求自己，不斷地完善和充實(shí)自己，以自己的模范言行去感染學(xué)生，從而為學(xué)生提供良好的表率，就成為教師品德的重要內(nèi)容。(2)知識結(jié)構(gòu)。①比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)。教師擔(dān)負(fù)著教書育人的任務(wù)，以特定社會的政治方向、思想意識規(guī)范自己的教育行為，影響受教育者，是所有時代和國家的教育對教師的基本要求。②精深的專業(yè)知識。教師總是通過他所擔(dān)任的一門或幾門學(xué)科進(jìn)行教學(xué)和教育活動的。因此，教師必須具備精深的專業(yè)知識，即對本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來發(fā)展、規(guī)律等有關(guān)知識、理論、研究方法等有比較扎實(shí)深厚的功底?！?… 如需精美完整排版，: : 6366 聯(lián)系③廣博的文化基礎(chǔ)知識。在人類文明高度發(fā)達(dá)的今天，期望中小學(xué)教師精通各門學(xué)科是不可能的，但要求教師有所側(cè)重地建立起專業(yè)知識的結(jié)構(gòu)則是合理的。中小學(xué)教育主要不是培養(yǎng)專門人才，而是為人的發(fā)展提供最起碼的基礎(chǔ)。此外，任何教師對于學(xué)生的影響決不僅僅限于他所教授的一門或幾門學(xué)科的專業(yè)領(lǐng)域，而是全面的。因?yàn)榻逃虒W(xué)活動不是也不可能是純粹的認(rèn)知過程的運(yùn)行，而是師生雙方的整體性運(yùn)動，彼此的思想感情、價值觀念、人格修養(yǎng)、智慧水平、藝術(shù)品味等都以不同方式不同強(qiáng)度參與其中?？傊處煈?yīng)當(dāng)具有比較廣博的文化基礎(chǔ)知識。④必備的教育科學(xué)知識。對于中小學(xué)教師來說，必備的教育科學(xué)知識主要是指心理學(xué)、教育學(xué)、各科教學(xué)法這三門基本課程。與教育學(xué)、心理學(xué)專業(yè)工作者不同，中小學(xué)教師學(xué)習(xí)這方面的知識，主要在于應(yīng)用，在于以這些理論指導(dǎo)自己的教育實(shí)踐。(3)能力結(jié)構(gòu)。①組織教育和教學(xué)活動的能力。這種能力主要表現(xiàn)在善于制定教育工作計(jì)劃，編寫教案，使用教材，以及組織課堂教學(xué)和教育活動等方面。②語言表達(dá)能力。語言，是教師進(jìn)行教育教學(xué)工作的最重要的工具，教學(xué)效果在很大程度上取決于教師語言表達(dá)能力。教師語言表達(dá)能力(尤其是口頭語言表達(dá)能力)的強(qiáng)弱，直接影響教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，也直接影響到學(xué)生語言和思維的發(fā)展。③組織管理能力。④自我調(diào)控能力。