【正文】 類型。如從行為的動力傾向上分為積極型，消極型和逍遙型，從生活信心和情感表現(xiàn)為樂觀型，悲觀型和達觀型，從動機傾向上分為社會型，自私型和公私兼顧或合理利己型等。我認(rèn)為教師應(yīng)該培養(yǎng)和形成積極樂觀的人生態(tài)度。積極樂觀的人生態(tài)度，為實現(xiàn)人生目的和人生理想提供了必不可少的主觀條件。主體精神轉(zhuǎn)變?yōu)榭陀^的價值事實依賴于主體實現(xiàn)目的和理想的實際行動，而主體能否采取實際行動，則要看他有沒有積極樂觀的人生態(tài)度。其次，積極樂觀的人生態(tài)度可以充分發(fā)揮人的潛力，激發(fā)人奮發(fā)向上，創(chuàng)造最佳的人生價值。面對困難不低頭，遇到挫折不氣餒，遭遇失敗不放棄，身處逆境不喪志，靠的就是積極樂觀的人生態(tài)度。對于教師本身而言，積極樂觀的人生態(tài)度能夠讓我們投入到教學(xué)活動中，即使遇到困難也不退縮，如，接任一個文化基礎(chǔ)差，紀(jì)律差的班級，遇到難以管教而且接受能力也差的學(xué)生，自己的科研工作遇到挫折，資金設(shè)備問題等，如果沒有積極樂觀的態(tài)度，我們就沒有足夠的信心和勇氣，也難以把教育教學(xué)工作真正做好。對于學(xué)生而言，教師的行為舉止，精神風(fēng)貌等等都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，如果教師積極樂觀，他或她一定也能在日常的教學(xué)活動中將這種人生態(tài)度轉(zhuǎn)達給學(xué)生，起到很好的示范。試想，一個整日憂心重重，悲觀失望，自私自利的老師勢必給學(xué)生很大的負(fù)面影響。4)你是怎樣理解教師的人生價值和幸福的？答：教師的人生價值主要是通過教育價值來表現(xiàn)和實現(xiàn)的。教育價值就是培養(yǎng)人、提高人的素質(zhì)的價值。教師作為一個個體，其價值的外在形式表現(xiàn)是獲得的各種榮譽、稱號等等，其價值存在的真正根基是在學(xué)生心目中。學(xué)生是教師職業(yè)勞動的對象，其勞動的成效最終要在學(xué)生身上體現(xiàn)出來，學(xué)生是對一個老師人生價值最權(quán)威的評價者，老師在學(xué)生心目中的良好形象是一座超越時空，永不磨滅的價值豐碑。教師的價值主要不是表現(xiàn)在教了多少學(xué)生，而是教出了什么樣的學(xué)生，他們是不是把自己取得的成績或者成就和老師的勞動聯(lián)系在一起，若干年后，還有多少學(xué)生能夠惦記著、想念著、感謝著自己的老師。一個受到學(xué)生廣泛尊敬，能夠被學(xué)生長期惦記著，懷念著、感謝著的老師是一個真正實現(xiàn)了自己的人生價值的老師。教師的快樂和幸福感大多源于此，教師職業(yè)的樂趣有三種來源：環(huán)境之樂，校園的環(huán)境要單純的多，學(xué)生年輕，活潑，朝氣蓬勃，長期和他們打交道，有益于身心健康。其二：勞動方式自由度較大，思想和思維的空間比較開闊，可以較充分的顯示自己的個性和創(chuàng)造性。其三是勞動成果之樂，這也是和教師的職業(yè)價值緊密聯(lián)系在一起的。許多其他職業(yè)勞動的成果是物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)品，而教師的勞動成果是年輕一代的身心的健康成長和成熟，是培養(yǎng)出各個方面的人才。和無反饋的物品不一樣，老師培養(yǎng)出來成果，不僅自己看著高興，學(xué)生也很感激，并且學(xué)生對老師的積極反饋不是一次就結(jié)束的，而是長期的，反復(fù)的。老師用辛勤的勞動送走一屆屆學(xué)生，實現(xiàn)自己的職業(yè)價值的時候，同時也是在不斷積累著自己的精神財富和幸福資源。當(dāng)自己的學(xué)生若干年后還能記著自己，還能以不同的方式表達對我的謝意，那是最高興的事，也是最能體現(xiàn)教師價值的事。5)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目標(biāo)有哪些層次？聯(lián)系個人的思想實際談?wù)?。答：教師職業(yè)道德境界首先是一個多層次的復(fù)雜的道德意識的集合體?？梢詮牟煌囊暯菍π摒B(yǎng)的目標(biāo)和境界作出不同層次的劃分。如從處理教書和育人關(guān)系上，可以分為“教而不育”、“重教清育”、“教、育并重”三個層次；從對教師職業(yè)勞動的主觀感受上，可以分為“厭教敷業(yè)”、“從教執(zhí)業(yè)”、“樂教敬業(yè)”三個層次；從而對教師職業(yè)道德遵守的程度上，可以分為“以教謀私”、“依法執(zhí)教”（基本守法，守住教師職業(yè)道德的底線）、“為人師表”（模范遵守）對大多數(shù)人來說，從廣泛性要求上，職業(yè)道德修養(yǎng)的最低目標(biāo)是要守住教師職業(yè)道德的底線，走出最低境界，提升到中間層次，在此基礎(chǔ)上逐步往最高層次努力。對少數(shù)先進分子來說，要用最高層次要求自己，成為教師職業(yè)道德的楷模。對于教師個人而言，職業(yè)道德及其修養(yǎng)知識的學(xué)習(xí)只是教師的道德人格建設(shè)的條件，而不是這一人格建設(shè)本身。后者需要教師具有堅定的“學(xué)為人師”的職業(yè)信念和進行知行合一職業(yè)道德實踐。如何聯(lián)系實際：6) 如何理解教師職業(yè)的苦與樂？苦：它需要全身心、全過程、全方位的投入。樂：傳道之樂；受業(yè)之樂；育人之樂。7) 談?wù)勀銓處熉殬I(yè)道德修養(yǎng)的意義，途經(jīng)和方法的認(rèn)識：方法：榜樣學(xué)習(xí)法；自我省察法；自我激勵法：目標(biāo)激勵，對比激勵，成效激勵；防微杜漸法：慎獨、慎微、慎始；途徑：1優(yōu)化教師的職業(yè)心理：增強教師的教育者意識；強化教師的成就動機；堅持心理的自我調(diào)控。 2加強知識理論學(xué)習(xí)：馬克思主義理論及其中國化形態(tài)；道德科學(xué)的理論知識；教育科學(xué)理論；一般科學(xué)文化知識。 3積極投身教育實踐：實踐是檢驗教師職業(yè)道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)；實踐是教師個體的一種角色適應(yīng)方式；實踐是一種重要的體驗方式；實踐還是一種重要的養(yǎng)成方式。意義：修養(yǎng)方法是提升教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本方法。 道德修養(yǎng)是教師的品德發(fā)展走向自律自由的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。堅強道德修養(yǎng)是教師做好教育教學(xué)工作的要求。8) 如何理解教師的人生觀與職業(yè)道德的關(guān)系：一個人的職業(yè)道德狀況從根本上或從深層次的意義上是受其人生觀支配的。因此討論教師的職業(yè)道德，必然要涉及人生觀問題，也只有從人生觀的高度才能夠把職業(yè)道德不僅僅看作是職業(yè)對從業(yè)者外在的要求，而同時也是健康向上的人生觀在職業(yè)活動中的必然表現(xiàn)，從人生觀的層次上講職業(yè)道德也就不滿足于在具體行為上符合職業(yè)道德規(guī)范的要求。更重要的是要確立其堅定的職業(yè)信念和正確的職業(yè)態(tài)度。9) 結(jié)合自己的工作學(xué)習(xí)經(jīng)歷，論述教師與同事之間團結(jié)協(xié)作的重要性和加強協(xié)助的途徑：一，重要性：團結(jié)協(xié)助是實現(xiàn)統(tǒng)一的教育目的的保證；是實施教育教學(xué)活動以實現(xiàn)統(tǒng)一目標(biāo)的基本要求；是教師自我完善以提高合力要素水平的要求。二，途徑：加強同事間交往，為團結(jié)協(xié)作創(chuàng)造條件；構(gòu)筑專業(yè)對話平臺，密切教師間協(xié)作；建設(shè)研究型教師集體，通過科研加強協(xié)作關(guān)系；建立校內(nèi)各部門之間的聯(lián)系和聯(lián)動機制。3教師與學(xué)生家長建立良好關(guān)系對于教育工作的重要意義：一，從宏觀上看，有利于通過學(xué)校教育與家庭教育的相互結(jié)合，形成較強的教育合力。二，從微觀上看，有助于教師完善教育教學(xué)過程，促進教育任務(wù)的完成和教育目標(biāo)的實現(xiàn)。