【正文】 事兒使我陷入深思。平時(shí)，一些看起來(lái)很細(xì)小、很微不足道的事情，由于沒(méi)有重視，結(jié)果給了學(xué)生潛移默化、耳濡目染的影響。課上，有的學(xué)生被叫到前邊板演，寫(xiě)完后隨手粉筆往臺(tái)上一扔，沒(méi)有輕輕地放回粉筆盒；小干部用教鞭敲擊講臺(tái)面要同學(xué)安靜下來(lái)……這不都是我的行為在學(xué)生身上的再現(xiàn)嗎？我感到，在學(xué)生面前，教師的一舉一動(dòng)都要十分審慎。數(shù)十雙眼睛好像數(shù)十面明澈澈的鏡子，照得教師毫發(fā)畢現(xiàn)，不容你有絲毫的懈怠。⑴案例中，教師扮演的是什么角色？為什么？⑵案情給了我們什么樣的啟示？答：在案例中，這位教師言教了，卻沒(méi)注意身教，要求學(xué)生做到的，自己卻不以身作則。教師一走進(jìn)課堂，自然成了學(xué)生注目的中心。學(xué)生首先以審美的態(tài)度向老師投以注意的目光，教師整潔大方的服飾衣著、莊重優(yōu)雅的舉手投足、親切熱情或幽默睿智的神情，都能使學(xué)生產(chǎn)生愉快感，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種初始魅力。捷克教育家夸美紐斯說(shuō)，教師的職務(wù)是用自己的榜樣教學(xué)生。教師人格就象一面鏡子，學(xué)生可以從中認(rèn)識(shí)到什么是善、什么是惡，什么是美、什么是丑，什么是高尚、什么是卑劣，什么是應(yīng)該做的、什么是不應(yīng)該做的，教師用身教來(lái)印證平日的言教，對(duì)學(xué)生最具說(shuō)服力和感染力，有力地推動(dòng)著學(xué)生在人格塑造中由“知”向“行”轉(zhuǎn)變。人體是一個(gè)信息發(fā)射站，行為舉止是一種非語(yǔ)言的溝通手段，被稱之為“無(wú)聲的語(yǔ)言”。人們常用“為人師表”來(lái)形容教師，為人師表就是要求教師在日常生活中，特別是在學(xué)校里要嚴(yán)于律己，以身作則，以自己的一舉一動(dòng)去感染學(xué)生，教育學(xué)生。學(xué)生對(duì)教師特有的期望和依賴，往往使他們?cè)谟^察教師時(shí)產(chǎn)生一種“放大效應(yīng)”：即教師的一件小小的善舉，會(huì)使他們感到無(wú)比的欣喜；教師的一點(diǎn)小小的瑕疵，則會(huì)使他們產(chǎn)生莫大的失望。教師的一舉一動(dòng)都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下。而這位教師雖然強(qiáng)烈要求學(xué)生做到這個(gè)做到那個(gè)，可自己卻不以身作則。他的一切言行舉止都逃不出學(xué)生雪亮的眼睛，潛移默化，他的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，學(xué)生全都看在眼里，也記在心里，顯現(xiàn)在身上。他忘記了，身教重于言教。所以他在學(xué)生眼中是個(gè)自相矛盾、沒(méi)有威信的老師。答：看了這個(gè)案情，我深深地感受到：身教太重要了。加里寧說(shuō)：“世界上任何人也沒(méi)有什么東西能比孩子們的眼睛更加精細(xì)、更加敏捷，對(duì)于人的心理上的各種微妙變化更富于敏感的了。”教師工作有強(qiáng)烈的典范性。為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。所以，俄國(guó)著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“教師的人格，就是教育工作的一切。”教師對(duì)學(xué)生的這種影響是“任何教科書(shū)、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量”。教師風(fēng)度，不僅影響教育效果，而且影響學(xué)生的終身。教師風(fēng)度修養(yǎng)是教師職業(yè)的特殊要求。教師在社交活動(dòng)和學(xué)校生活中要做到自尊自愛(ài)、自強(qiáng)自信、友善寬容、言行應(yīng)當(dāng)避免魯莽粗暴和粗俗猥鎖。舉止應(yīng)當(dāng)穩(wěn)重優(yōu)雅而不失小節(jié)，待人應(yīng)真情實(shí)意而裝腔作勢(shì)。要善于控制自己的情感，遇事要沉著冷靜，有條不紊，從容不迫，有耐心，給學(xué)生以嚴(yán)肅、穩(wěn)重、親切的精神感染力。在與學(xué)生交往中，既要熱情豪爽、堅(jiān)毅果斷、深思熟慮；又要活躍開(kāi)朗，輕松幽默，熱情大方。更重要的是，不要放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)，我們教師要從細(xì)節(jié)出發(fā)，在學(xué)生面前塑造一個(gè)良好的形象。包括優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、優(yōu)美的語(yǔ)言、整體的衣著、和諧的動(dòng)作表情、公正瀟灑的板書(shū)、活潑開(kāi)朗的性格及謙遜寬容的態(tài)度。因?yàn)檫@些對(duì)學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂(lè)于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。高中歷史課上，教師讓學(xué)生閱讀有關(guān)古希臘和中國(guó)古代神話的兩段描述，然后，提問(wèn)：“從這兩段描述中，可以發(fā)現(xiàn)古希臘和古代中國(guó)神話有什么不同？”學(xué)生甲回答：“希臘神話有比較完整的系統(tǒng)，而中國(guó)神話比較零散?！苯處燑c(diǎn)評(píng)道：“這位同學(xué)的回答很不完整，哪位同學(xué)來(lái)補(bǔ)充一下？”這時(shí)，甲同學(xué)羞得滿臉通紅，而班里則是一片寧?kù)o。（1）教室里為什么會(huì)出現(xiàn)“一片寧?kù)o”？（2）請(qǐng)對(duì)老師的“點(diǎn)評(píng)”進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。答：這是教師在講授高中新課程改革實(shí)驗(yàn)教材歷史必修——《政治文明進(jìn)程》第八課《綜合探究：思考古代政治制度的異同》中出現(xiàn)的一幕。相對(duì)于小學(xué)生和初中生，高中生的自尊心更強(qiáng)，他們?cè)谡n堂上能主動(dòng)舉手發(fā)言的并不多（有的教師統(tǒng)計(jì)，高中生能主動(dòng)提問(wèn)的不足10%）。應(yīng)該說(shuō)學(xué)生甲通過(guò)自己的認(rèn)真思考，總結(jié)出古希臘和古代中國(guó)神話的一個(gè)不同之處，是難能可貴的，應(yīng)該給予熱情的鼓勵(lì)和肯定的評(píng)價(jià)?？山處煹狞c(diǎn)評(píng)，卻是一種否定性的評(píng)價(jià)，這不僅傷害了甲同學(xué)的自尊心，而且也對(duì)其他同學(xué)產(chǎn)生了消極性的暗示，挫傷了他們踴躍回答問(wèn)題的積極性。因此，教室里出現(xiàn)了“一片寧?kù)o”的尷尬局面。答：學(xué)生回答問(wèn)題不完整，是課堂上經(jīng)常出現(xiàn)的情況，如果教師換一種說(shuō)法：“這位同學(xué)經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，已經(jīng)找到了古希臘和古代中國(guó)神話的一個(gè)不同之處，很好。大家再想一想，還有沒(méi)有其它的不同之處？”這樣的點(diǎn)評(píng)對(duì)甲同學(xué)是一種褒揚(yáng)，也必然能激勵(lì)其他學(xué)生繼續(xù)思考，踴躍回答，課堂教學(xué)效果肯定要好得多。2002年2月，美國(guó)一所中學(xué)28名學(xué)生在完成一項(xiàng)生物課作業(yè)時(shí)，從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料，被任課女教師發(fā)現(xiàn)，判28名學(xué)生生物課得零分。他們還將面臨留級(jí)的危險(xiǎn)。在一些學(xué)生家長(zhǎng)的抱怨和反對(duì)下，學(xué)校要求女教師提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，女教師憤然辭職，學(xué)校有近一半的老師表示，如果學(xué)校要求老師改分?jǐn)?shù)，他們也將辭職。教師們認(rèn)為：教育學(xué)生成為誠(chéng)實(shí)的公民比通過(guò)一門(mén)生物課的考試更為重要。社會(huì)上一些公司也要求學(xué)校公布這28名學(xué)生的名單，以確保公司永遠(yuǎn)不錄用這些不誠(chéng)實(shí)的學(xué)生。⑴案情說(shuō)明了什么道理？⑵那位女教師為什么要這樣做？答：這案情說(shuō)明了誠(chéng)信是道德范疇的概念，不能以利益為理由和準(zhǔn)繩，就象我們不會(huì)去論證應(yīng)不應(yīng)該去偷盜，誠(chéng)信也無(wú)須論證。如果利益成為個(gè)人生活與社會(huì)生活的最高準(zhǔn)則，那么道德就一定會(huì)成為一種手段或裝飾的東西，成為一種可有可無(wú)的東西。當(dāng)利字當(dāng)頭，只能導(dǎo)致人類的集體迷狂，為了利益不擇手段。不是危言聳聽(tīng)，人類如果不反省自己的行為，到最后恐怕導(dǎo)致的是人類這個(gè)物種的滅亡。答：這位女教師認(rèn)為教育學(xué)生成為一名誠(chéng)實(shí)的公民遠(yuǎn)比通過(guò)一門(mén)生物課更加重要,所以她會(huì)這樣做.在課間時(shí)，一個(gè)一年級(jí)的學(xué)生不慎在廁所里弄得將褲子、鞋子上都是糞便。張老師給她脫掉滿是糞便的褲子和鞋子，一遍遍給她清洗身體，并把衣服洗得干干凈凈。當(dāng)這位學(xué)生接過(guò)衣服的時(shí)候，兩眼含著感激的淚水說(shuō)：“張老師，您比媽媽還好。”這話一點(diǎn)兒也不夸張。不知有多少次，她給嘔吐的學(xué)生打掃臟物，給學(xué)生系褲子，擦鼻涕；又不知有多少次，她給學(xué)生買早餐，從家里端來(lái)開(kāi)水，給學(xué)生服藥，一連兩個(gè)月給患眼病的學(xué)生上眼藥，背著燙傷腳的學(xué)生上廁所，送回家。有多少家長(zhǎng)拉著張老師的手說(shuō)：“孩子交給您，我們心里踏實(shí)。”⑴請(qǐng)分析說(shuō)明張老師擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?？⑵?jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這一角色的認(rèn)識(shí)。答：“傳道，授業(yè)，解惑?！边@似乎是自古以來(lái)人們對(duì)教師角色的定位，也是比較實(shí)在的說(shuō)法。除此之外，還有許多浪漫的回答。比如說(shuō)教師是蠟燭，照亮了別人，毀滅了自己；教師是春蠶，生命不息，吐絲不止；教師是瘦竹，虛心勁節(jié)，綠意融融等。我認(rèn)為張老師在這里扮演了父母、監(jiān)護(hù)人的角色。答：教育活動(dòng)是教師與學(xué)生共同參與進(jìn)行了的。教育對(duì)象是活生生的人，而不是沒(méi)有思想與情感的物。教育活動(dòng)的開(kāi)展涉及到教師與學(xué)生的相互關(guān)系。健康良好的、融洽深厚的師生關(guān)系是開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)、提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要保證之一。張老師真正做到了關(guān)愛(ài)學(xué)生，是教師職業(yè)道德的體現(xiàn)。充分體現(xiàn)了教育職業(yè)道德的教育功能。教師關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，不歧視、辱罵、體罰學(xué)生，和藹可親，學(xué)生才會(huì)愿意學(xué)，也才能學(xué)得更好，這會(huì)給學(xué)生以強(qiáng)烈的影響、感染和催化的功效。某校一位學(xué)生期中物理考試成績(jī)12分，讓學(xué)生自評(píng)時(shí)，該生給自己打了99分，于是老師在卷面上批示：“你去死！” 指出該教師存在的錯(cuò)誤，并進(jìn)行原因分析和點(diǎn)評(píng)。答：某校一位學(xué)生期中物理考試成績(jī) 分 , 讓學(xué)生自評(píng)時(shí) , 該生給自己打了 99 分 , 于是老師在卷面上批示： 你去死 ! 顯然 , 這位教師犯了語(yǔ)言過(guò)失錯(cuò)。他認(rèn)為 , 該生公然做手腳 , 不知羞恥 : 對(duì)老師也是一種輕慢與冒犯 ! 這種 師道尊嚴(yán) 的心態(tài) , 使這位教師很快沖過(guò)職業(yè) 底線 。人們還注意到一個(gè)人際因素 : 教師訓(xùn)斥學(xué)生，同事以至家長(zhǎng)往往認(rèn)為老師是 為孩子好 , 表示理解與寬容。使得失去監(jiān)督、獲得同情的這位教師 , 即使沖出了 底線 也心安理得 , 甚至有恃無(wú)恐 , 以致一些體罰、變相體罰事件 , 如學(xué)生寫(xiě)錯(cuò)一個(gè)字罰寫(xiě)百遍、學(xué)生違犯了紀(jì)律被罰站、罰跪、擰耳朵、打臉蛋、捶脊背等屢屢發(fā)生。有識(shí)之士指出 , 職業(yè) 底線 是對(duì)教師最最基本的要求。只要注意律己 , 并不難做到。同時(shí) , 職業(yè) 底線 也是對(duì)與錯(cuò)、是與非的分界線 , 關(guān)系到對(duì)問(wèn)題 ( 結(jié)果 ) 性質(zhì)的判斷。 實(shí)際上 , 教師的職業(yè) 底線 , 有的已被寫(xiě)進(jìn)國(guó)家的法律、法規(guī)。比如《義務(wù)教育法》第 42 條、《教育法》第 39 條、《教師法》第二章 權(quán)利和義務(wù) 、第八章第 37 條 , 以及《未成年人保護(hù)法》第二章 學(xué)校保護(hù) 等 , 都有明確規(guī)定。如果沖出了 底線 , 即觸犯了法律和法規(guī)。這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)肅性、嚴(yán) 重性目前不少教師還沒(méi)有意識(shí)到。 守住 底線 , 必須學(xué)好有關(guān)法律。每一個(gè)新學(xué)期開(kāi)始 , 學(xué)校第一件事最好學(xué)學(xué)這些法律、法規(guī) , 提高教師的法制意識(shí) , 也起到警示作用。為此舉辦一次宣誓活動(dòng)也不是不可以考慮。 另外 , 學(xué)校要強(qiáng)化監(jiān)督、約束機(jī)制 , 辦法是實(shí)施 民主理校 。要確立學(xué)生在學(xué)校的主人翁地位 , 他們有發(fā)言權(quán)、知情權(quán)、表決權(quán) , 甚至有參與決策權(quán)。在這方面 , 一些學(xué)校積累了經(jīng)驗(yàn) , 比如設(shè)立 校長(zhǎng)信箱 , 給學(xué)生提供反映情況的渠道 : 建立評(píng)教評(píng)學(xué)制度 , 給學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì) : 聘請(qǐng)學(xué)生為校長(zhǎng) 助理 , 給學(xué)生參政的權(quán)利 。 學(xué)校向社會(huì)和家長(zhǎng)開(kāi)放 , 自覺(jué)接受監(jiān)督。還有的建立起 班級(jí)工作論壇 , 專門(mén)為班主任提供一個(gè)講壇 , 突出典型案例的剖析 , 以從中總結(jié)利弊得失 , 這也極有助于克服沖擊 底 線 的現(xiàn)象。初中數(shù)學(xué)課上，老師按照自己的教學(xué)設(shè)計(jì)講完了規(guī)定的內(nèi)容，老師問(wèn)：“同學(xué)們，聽(tīng)懂了嗎？”全班學(xué)生大聲說(shuō)：“聽(tīng)懂了?！崩蠋熡謫?wèn)：“誰(shuí)還有沒(méi)有聽(tīng)懂的地方，請(qǐng)說(shuō)出來(lái)，老師再詳細(xì)講解一下?！睆埻瑢W(xué)站起來(lái)怯生生地講了不懂的問(wèn)題，老師認(rèn)真做了解答。最后，老師說(shuō)：“記住，今后要專心聽(tīng)講啊?！闭?qǐng)對(duì)這位老師的教學(xué)行為發(fā)表評(píng)價(jià)。答：按照新課程理念，學(xué)習(xí)的過(guò)程應(yīng)該是學(xué)生自我建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生的生活經(jīng)歷不同，知識(shí)基礎(chǔ)不同，對(duì)教師的講授，有聽(tīng)不懂的地方完全是正常的。教師認(rèn)為學(xué)生有疑問(wèn)就是上課沒(méi)有專心聽(tīng)講，顯然是武斷的結(jié)論。老師看似不經(jīng)意的一句話“今后要專心聽(tīng)講”實(shí)際是向?qū)W生傳遞了一個(gè)錯(cuò)誤信息，那就是學(xué)生有不懂的地方肯定是上課沒(méi)有專心聽(tīng)講，哪個(gè)學(xué)生愿意載上“不專心聽(tīng)講”的帽子呢？學(xué)生有沒(méi)有聽(tīng)懂的地方，本身就很難為情，是鼓足了勇氣才向老師請(qǐng)教的。老師的這句話，極有可能扼殺學(xué)生大膽提出疑問(wèn)的勇氣和自信，很可能導(dǎo)致學(xué)生再也不敢承認(rèn)有“不懂”的地方了，這對(duì)教育教學(xué)的順利開(kāi)展會(huì)產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。某班主任將一位調(diào)皮學(xué)生送到學(xué)校政教處，結(jié)果他的雙手被手銬拷在了辦公室窗戶的鐵欞上。請(qǐng)對(duì)學(xué)校政教處的做法闡述您的見(jiàn)解。答：看到這樁教師傷害學(xué)生身心的事件，我不禁在思索：法律是道德的“底線”，那么教師的職業(yè)道德是否有“底線”？！在普通人們的心目中，教師是崇高的職業(yè)，作為教師職業(yè)的人必須承載起比普通人更多的道德義務(wù)和社會(huì)責(zé)任，遵循法規(guī)制度！政教處是學(xué)校負(fù)責(zé)學(xué)生思想政治教育的職能部門(mén)，按照正常的情況，應(yīng)該有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)服教育，并積極與班主任取得協(xié)調(diào)，這是它的職責(zé)，也是職業(yè)“底線”。不想，他們卻用對(duì)待罪犯的方式對(duì)待學(xué)生，明目張膽地侵犯了學(xué)生的合法權(quán)益。這是典型的以權(quán)沖“線”。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？就是把職責(zé)當(dāng)成了權(quán)力，膨化了“管”的手段，恃強(qiáng)凌弱，再加上歧視后進(jìn)生的情緒化因素，便一時(shí)興起，無(wú)所顧忌，致使校規(guī)、校紀(jì)在他那里完全喪失了約束力。天堂與地獄的差別一個(gè)基督徒問(wèn)牧師天堂與地獄之間有什么差別，牧師把基督徒帶到地獄，看到地獄里有一口巨大的盛滿豐富食物的鐵鍋，地獄里的每個(gè)人都拿著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的勺子去舀食物吃，但是勺子把太長(zhǎng)，他們無(wú)法把食物送進(jìn)自己嘴里，結(jié)果只能空著肚子飽受饑餓的煎熬，望鍋興嘆。牧師又把基督徒帶到地天堂，看到天堂里仍然是一口巨大的盛滿食物的大鍋，人們手上也拿著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的勺子，但天堂的人們卻沒(méi)有餓著肚子，而是在享受著豐美的食物，其樂(lè)融融。為什么天堂的人這樣快樂(lè)？原來(lái)天堂里的人用長(zhǎng)勺彼此喂對(duì)方去吃！這就是天堂與地獄之間的差別。（1）這故事告訴我們一個(gè)什么樣的社會(huì)哲理？（2）請(qǐng)您談?wù)剬?duì)這個(gè)故事的理解。答：這故事告訴我們這樣一個(gè)社會(huì)哲理：雙贏思維是一種基于互敬，需求互惠的思考框架和心意。目的是為了獲得更豐盛的機(jī)會(huì)、財(cái)富和資源，而非你死我活的的敵對(duì)式競(jìng)爭(zhēng)。答：讀了這個(gè)故事，我受益頗深。雙贏即非損人利己（贏—輸），亦非損己利人（輸—贏）。我們工作的伙伴及家庭成員都要從互相依賴的角度來(lái)思考（是“我們”而非“我”）。雙贏思維鼓勵(lì)我們共同解決問(wèn)題，并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決辦法，是信息、力量、認(rèn)可和報(bào)酬的分享。助人者自助！社會(huì)的發(fā)展使人們之間的交往變得更加頻繁而深入，合作、互利在人們的社會(huì)生活中越來(lái)越顯示重要作用。孤家寡人是不可能成功的，因而，一個(gè)人要想在自己的事業(yè)中取得成功，一定要廣結(jié)善緣，樂(lè)于助人，在幫助別人獲得成功的同時(shí)，自己也獲得成功——達(dá)到“雙贏”的功效！ 《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》：教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)”。這就是告訴我們教師，任何一所學(xué)校，全體教師必須本著雙贏的思維，齊心協(xié)力，才能完成學(xué)校教書(shū)育人的重任。雖說(shuō)廣大教師的工作目標(biāo)和根本利益是一致的，教師之間是平等的同志關(guān)系。但不能否認(rèn)，自現(xiàn)實(shí)生活中，教師之間，教師與領(lǐng)導(dǎo)之間，教師與教輔人員之間還存在著一些矛盾。對(duì)此教職工之間應(yīng)該提倡同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作、敬業(yè)樂(lè)群的雙贏理念。教師之間無(wú)論是在思想上、業(yè)務(wù)上、工作上還是生活上，都要互相關(guān)心，互相幫助，互相尊重，尊重對(duì)方的自尊心，尊