我高祖還鄉(xiāng)導(dǎo)學(xué)案-資料下載頁(yè)
2025-05-01 00:30本頁(yè)面
【正文】 暢好是妝幺大戶。（2）這幾個(gè)喬人物，拿著些不曾見的器仗，穿著些大作怪衣肥。（3）那大漢下的車，眾人施禮數(shù)。那大漢覷得人如無(wú)物。（4）春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麥無(wú)重?cái)?shù)。（5）你本身做亭長(zhǎng)，耽幾盞酒；你丈人教村學(xué)，讀幾卷書。充分運(yùn)用農(nóng)民口語(yǔ)，能真實(shí)地傳達(dá)出人物的感情，使人感到音容笑貌如在眼前。（10分）課堂討論1第一部分描述村里那些財(cái)主闊佬們?yōu)橛訚h高祖還鄉(xiāng)，所進(jìn)行的忙忙碌碌的準(zhǔn)備工作。第二部分?jǐn)⑹隽嘶实圮囻{進(jìn)村的豪華熱鬧的場(chǎng)面。第三部分揭露和鞭撻了劉邦早年的流氓行徑2分析：作者在塑造人物時(shí)，用的是近乎漫畫化的筆法，粗粗勾勒幾筆，就顯示出了這個(gè)人物的主要特征，雖然近乎夸張，但又是真實(shí)的，給人留下難以磨滅的印象。最成功的當(dāng)然數(shù)“我”，作者對(duì)他的外形完全沒有作任何描繪，但讀了這套散曲，幾乎就有一個(gè)真實(shí)的人在眼前活動(dòng)。第一首曲子從他對(duì)支應(yīng)苦差的抱怨，和對(duì)富戶的嘲諷，就可以判定他的身份是普通農(nóng)民。以后的三支曲子可以看出他的見聞實(shí)在有限，沒見過世面，一輩子是在村里勞動(dòng)。同時(shí)他的性格是風(fēng)趣開朗的。再往下幾支曲子，則又可以判斷他和劉邦的關(guān)系，估摸出他的年歲來(lái)。同時(shí)又可以看出他那種直率認(rèn)真，不怕天、不怕地，敢說敢為的性格。這是一個(gè)普通農(nóng)民的典型，通過他的嘴，作者說出了廣大百姓想說又不好說的話。其次是劉三。作者幾乎只用一支曲子，抓住了他的幾個(gè)細(xì)節(jié)，就畫出一個(gè)好酒閑散無(wú)賴的畫像。除此之外，如王鄉(xiāng)老、趙忙郎等，雖然只用了一兩句話，也活脫脫畫出了那種得意洋洋，又要強(qiáng)裝惶恐恭敬，裝模作樣的小丑式的臉譜。4本文主要寫的是元朝的現(xiàn)實(shí)，從“社長(zhǎng)排門告示”的制度到“皇帝儀仗隊(duì)”的規(guī)格，全是元朝的規(guī)章和現(xiàn)實(shí)。作者是元代人，對(duì)元朝的規(guī)章熟悉，筆下大寫元代現(xiàn)實(shí)是不言而喻的。但是，“高祖還鄉(xiāng)”確實(shí)有漢朝的影子，漢高祖是漢朝的開國(guó)皇帝，他上臺(tái)前確實(shí)有些流氓無(wú)賴行徑，這和本文的內(nèi)容是完全一致的。還應(yīng)指出的是，它所反映的現(xiàn)實(shí)在封建社會(huì)中有普遍意義。比如，流氓無(wú)賴打天下、坐天下、二千年的封建社會(huì)就代不乏人。至于“皇帝一出，山搖地動(dòng)”的場(chǎng)面，簡(jiǎn)直是家常便飯?？傊?，本文寫的是元朝的現(xiàn)實(shí)，確實(shí)有漢朝的影子，反映的現(xiàn)實(shí)在封建社會(huì)里有普遍意義。這就是《[般涉調(diào)]哨遍高祖還鄉(xiāng)》的積極的思想內(nèi)容和認(rèn)識(shí)意義。當(dāng)堂鞏固二．1．Ｃ 2．Ｃ 3．Ｂ三．1． 2． 3．214?！ ?．214。（1．元曲應(yīng)指元雜劇和散曲兩大類。2．散曲是一種詩(shī)歌形式，無(wú)需賓白、科介。而雜劇的組成部分是賓白、唱詞、科介。雜劇中的唱詞在音樂上采用聯(lián)套方式，由同一宮調(diào)的數(shù)支曲子組成，一折一套。）四． 1．這句話以民間口語(yǔ)入曲，它傳達(dá)了“我”瞧不起皇帝的儀仗隊(duì)，進(jìn)而也蔑視封建最高統(tǒng)治者權(quán)威的思想感情。2．本曲通過一個(gè)農(nóng)民對(duì)這件事的觀察、解釋，刻畫出一個(gè)性格豪爽、潑辣、奔放、粗獷樸直，無(wú)所畏懼的農(nóng)民形象。3．與《皇帝的新衣》有異曲同工之妙，它們都毫不留情地撕下了最高統(tǒng)治者高貴的假面具，還他們的丑惡的真面目。
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1