【導(dǎo)讀】云行雨施，品物流形。大明始終，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧。潛龍勿用，陽(yáng)在下也。見(jiàn)龍?jiān)偬?，德施普也。終日乾乾，反復(fù)道也。

　　

【正文】 上六：無(wú)號(hào)，終有兇。 象曰：無(wú)號(hào)之兇，終不可長(zhǎng)也。 □① ＝ 炔 － 火 □② ＝ 九 ＋ 頁(yè) □① 卦終 《易經(jīng)》第四十四卦 □① 天風(fēng) □① 乾上巽下 □① ：女壯 ，勿用取女。 彖曰： □① ，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長(zhǎng)也。 天地相遇，品物 咸章也。 剛遇中正，天下大行也。 □① 之時(shí)義大矣哉！ 在謙文化（ ） 34 象曰：天下有風(fēng)， □① ；后以施命誥四方。 初六：系于金 □② ，貞吉，有攸往，見(jiàn)兇，羸豕踟躅。 象曰：系于金 □② ，柔道牽也。 九二：包有魚(yú)，無(wú)咎，不利賓。 象曰：包有魚(yú)，義不及賓也。 九三：臀無(wú)膚，其行次且，厲，無(wú)大咎。 象曰：其行次且，行未牽也。 九四：包無(wú)魚(yú)，起兇。 象曰：無(wú)魚(yú)之兇，遠(yuǎn)民也。 九五：以杞包瓜，含 章，有隕自天。 象曰：九五含章，中正也。 有隕自天，志不舍命也。 上九： □① 其角，吝，無(wú)咎。 象曰： □① 其角，上窮吝也。 □① ＝ 女 ＋ 后 □② ＝ 木 ＋ 尼 □① 卦終 《易經(jīng)》第四十五卦 萃 澤地萃 兌上坤下 萃：亨。 王假有廟，利見(jiàn)大人，亨，利貞。 用大牲吉，利有攸往。 彖曰：萃，聚也；順以說(shuō)，剛中而應(yīng)，故聚也。王假有廟，致孝享也。利 見(jiàn)大人亨，聚以正也。 用大牲吉，利有攸往，順天命也。 觀其所 聚，而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣。 象曰：澤上於地 ，萃；君子以除戎器，戒不虞。 初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號(hào)一握為笑，勿恤，往無(wú)咎。 象曰：乃亂乃萃，其志亂也。 六二：引吉，無(wú)咎，孚乃利用 □① 。 象曰：引吉無(wú)咎，中未變也。 六三：萃如，嗟如，無(wú)攸利，往無(wú)咎，小吝。 象曰：往無(wú)咎，上巽也。 在謙文化（ ） 35 九四：大吉，無(wú)咎。 象曰：大吉無(wú)咎，位不當(dāng)也。 九五：萃有位，無(wú)咎。 匪孚，元永貞，悔亡。 象曰：萃有位，志未光也。 上六： □② 咨涕 □③ ，無(wú)咎。 象曰： □② 咨涕 □③ ，未安上也。 □① ＝ 礻 ＋ 龠 □② ＝ 繁體字 齊 下半部 丿和丨 間夾一貝字 □③ ＝ 氵 ＋ 夷 萃卦終 《易經(jīng)》第四十六卦 升 地風(fēng)升 坤上巽下 升：元亨，用見(jiàn)大人，勿恤，南征吉。 彖曰：柔以時(shí)升，巽而順，剛中而應(yīng)，是以大亨。用見(jiàn)大人，勿恤；有慶 也。 南征吉，志行也。 象曰：地中生木，升；君子以順德，積小以高大。 初六：允升，大吉。 象曰：允升大吉，上合志也。 九二：孚乃利用 □，無(wú)咎。 象曰：九二之孚，有喜也。 九三：升虛邑。 象曰：升虛邑，無(wú)所 疑也。 六四：王用亨于岐山，吉無(wú)咎。 象曰：王用亨于岐山，順事也。 六五：貞吉，升階。 象曰：貞吉升階，大得志也。 上六：冥升，利于不息之貞。 象曰：冥升在上，消不富也。 □ ＝ 礻 ＋ 龠 升卦終 在謙文化（ ） 36 《易經(jīng)》第四十七卦 困 澤水困 兌上坎下 困：亨，貞，大人吉，無(wú)咎，有言不信。 彖曰：困，剛掩也。 險(xiǎn)以說(shuō)，困而不失其所，亨；其唯君子乎？ 貞大人 吉，以剛中也。 有言不信，尚口乃窮也。 象曰：澤無(wú)水，困；君子以致命遂志。 初 六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不見(jiàn)。 象曰：入于幽谷，幽不明也。 九二：困于酒食，朱紱方來(lái)，利用亨祀，征兇，無(wú)咎。 象曰：困于酒食，中有慶也。 六三：困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見(jiàn)其妻，兇。 象曰：據(jù)于蒺藜，乘剛也。 入于其宮，不見(jiàn)其妻，不祥也。 九四：來(lái)徐徐，困于金車(chē)，吝，有終。 象曰：來(lái)徐徐，志在下也。 雖不當(dāng)位，有與也。 九五：劓刖，困于赤紱，乃徐有說(shuō)，利用祭祀。 象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說(shuō)，以中直也。利用祭祀，受福也。 上六 ：困于葛 □① ，于 □② □③ ，曰動(dòng)悔。 有悔，征吉。 象曰：困于葛 □① ，未當(dāng)也。 動(dòng)悔，有悔吉，行也。 □① ＝ 上 艸 ＋ 三個(gè)品字形的 田 □② ＝ 臬 ＋ 危 □③ ＝ 兀 ＋ 危 困卦終 《易經(jīng)》第四十八卦 井 水風(fēng)井 坎上巽下 井：改邑不改井，無(wú)喪無(wú)得，往來(lái)井井。汔至，亦未 □① 井，羸其瓶， 兇。 彖曰：巽乎水而上水，井；井養(yǎng)而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔 至亦未 □① 井，未有功也。 羸其瓶，是以?xún)匆病? 在謙文化（ ） 37 象曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。 初六：井泥不食，舊井無(wú)禽。 象曰：井泥不食，下也。 舊井無(wú)禽，時(shí)舍也。 九二：井谷射鮒，甕敝漏。 象曰：井谷射鮒，無(wú)與也。 九三：井渫不食，為我民惻，可用汲，王明，并受其福。 象曰：井渫不食，行惻也。 求王明，受福也。 六四：井 □② ，無(wú)咎。 象曰：井 □② 無(wú)咎，修井也。 九五：井冽，寒泉食。 象曰：寒泉之食，中正也。 上六：井收勿幕，有孚無(wú)吉。 象曰：元吉在上，大成也。 □① ＝ 纟 ＋ 橘 － 木 □② ＝ 上 秋 下 瓦 井卦終 《易經(jīng)》第四十九卦 革 澤火革 兌上離下 革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。 彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信 也。 文明以說(shuō)，大亨以正，革而當(dāng)，其悔乃亡。天地革而四時(shí)成， 湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，革之時(shí)義大矣哉！ 象曰：澤中有火，革；君子以治歷明時(shí)。 初九：鞏用黃牛之革。 象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。 六二：己日乃革之，征吉，無(wú)咎。 象曰：己日革之，行有嘉也。 九三：征兇，貞厲，革言三就，有孚。 象曰：革言三就，又何之矣。 九四：悔亡，有孚改命，吉。 在謙文化（ ） 38 象曰：改命之吉，信志也。 九五：大人虎變，未占有孚。 象曰：大人虎變，其文炳也。 上六：君子豹變，小人革面，征兇，居貞吉。 象曰：君子豹變，其文蔚也。 小人革面，順以從君也。 革卦終 《易經(jīng)》第五十卦 鼎 火風(fēng)鼎 離上巽下 鼎：元吉，亨。 彖曰：鼎，象也。 以木巽火，亨飪也。 圣人亨以享上帝，而大亨以養(yǎng)圣 賢。 巽而耳目聰明，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以元亨。 象曰：木上有火， 鼎；君子以正位凝命。 初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無(wú)咎。 象曰：鼎顛趾，未悖也。 利出否，以從貴也。 九二：鼎有實(shí)，我仇有疾，不我能即，吉。 象曰：鼎有實(shí)，慎所之也。 我仇有疾，終無(wú)尤也。 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。 象曰：鼎耳革，失其義也。 九四：鼎折足，覆公 □，其形渥，兇。 象曰：覆公 □，信如何也。 六五：鼎黃耳金鉉，利貞。 象曰：鼎黃耳，中以為實(shí)也。 上九：鼎玉鉉，大吉，無(wú)不利。 象曰：玉鉉在上，剛?cè)?節(jié)也。 □ ＝ 饣 ＋ 束 鼎卦終 《易經(jīng)》第五十一卦 震 震為雷 震上震下 震：亨。 震來(lái) □① □① ，笑言啞啞。 震驚百里，不喪匕鬯。 彖曰：震，亨。 震來(lái) □① □① ，恐致福也。笑言啞啞，后有則也。 震驚百 里，驚遠(yuǎn)而懼邇也。 出可以守宗廟社稷，以為祭主也。 在謙文化（ ） 39 象曰： □② 雷，震；君子以恐懼修身。 初九：震來(lái) □① □① ，后笑言啞啞，吉。 象曰：震來(lái) □① □① ，恐致福也。 笑言啞啞，后有則也。 六二：震來(lái)厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。 象曰：震來(lái)厲，乘 剛也。 六三：震蘇蘇，震行無(wú)眚。 象曰：震蘇蘇，位不當(dāng)也。 九四：震遂泥。 象曰：震遂泥，未光也。 六五：震往來(lái)厲，億無(wú)喪，有事。 象曰：震往來(lái)厲，危行也。 其事在中，大無(wú)喪也。 上六：震索索，視矍矍，征兇。 震不諂涔 諂淞冢 蘧獺 ?婚媾 有言。 象曰：震索索，未得中也。 雖兇無(wú)咎，畏鄰戒也。 □① ＝ 左上小 左中曰 左下小 右虎 □② ＝ 氵 ＋ 存 震卦終 《易經(jīng)》第五十二卦 艮 艮為山 艮上艮下 艮：艮 其背，不獲其身，行其庭，不見(jiàn)其人，無(wú)咎。 彖曰：艮，止也。 時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。 艮 其止，止其所也。 上下敵應(yīng)，不相與也。 是以不獲其身，行其庭 不見(jiàn)其人，無(wú)咎也。 象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。 初六：艮其趾，無(wú)咎，利永貞。 象曰：艮其趾，未失正也。 在謙文化（ ） 40 六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。 象曰：不拯其隨，未退聽(tīng)也。 九三：艮其限，列其夤，厲薰心。 象曰：艮其限，危薰心也。 六四：艮其身，無(wú)咎。 象曰：艮其身， 止諸躬也。 六五：艮其輔，言有序，悔亡。 象曰：艮其輔，以中正也。 上九：敦艮，吉。 象曰：敦艮之吉，以厚終也。 艮卦終 《易經(jīng)》第五十三卦 漸 風(fēng)山漸 巽上艮下 漸：女歸吉，利貞。 彖曰：漸之進(jìn)也，女歸吉也。 進(jìn)得位，往有功也。進(jìn)以正，可以正邦也。 其位剛，得中也。 止而巽，動(dòng)不窮也。 象曰：山上有木，漸；君子以居賢德，善俗。 初六：鴻漸于干，小子厲，有言，無(wú)咎。 象曰：小子之厲，義無(wú)咎也。 六二：鴻漸于磐，飲食 □□，吉。 象曰：飲食 □□，不素飽也。 九三：鴻漸于陸，夫征不復(fù)，婦孕不育，兇；利御寇。 象曰：夫征不復(fù)，離群丑也。 婦孕不育，失其道也。利用御寇，順 相保也。 六四：鴻漸于木，或得其桷，無(wú)咎。 象曰：或得其桷，順以巽也。 九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。 象曰：終莫之勝，吉；得所愿也。 在謙文化（ ） 41 上九：鴻漸于逵，其羽可用為儀，吉。 象曰：其羽可用為儀，吉；不可亂也。 □ ＝ 彳 ＋ 干 ＋ 亍 漸卦終 《易經(jīng)》第五十四卦 歸妹 雷澤歸妹 震 上兌下 歸妹：征兇，無(wú)攸利。 彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬(wàn)物不興，歸妹人之終始也。 說(shuō)以動(dòng)，所歸妹也。 征兇，位不當(dāng)也。 無(wú)攸利，柔乘剛也。 象曰：澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。 初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。 象曰：歸妹以娣，以恒也。 跛能履吉，相承也。 九二：眇能視，利幽人之貞。 象曰：利幽人之貞，未變常也。 六三：歸妹以須，反歸以娣。 象曰：歸妹以須，未當(dāng)也。 九四：歸妹愆期，遲歸有時(shí)。 象曰：愆期之志，有待而行也 。 六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。 象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。 其位在中，以貴行也。 上六：女承筐無(wú)實(shí)，士 □羊無(wú)血，無(wú)攸利。 象曰：上六無(wú)實(shí)，承虛筐也。