【正文】 師矣”。意思是說，教師自己必須經(jīng)常溫習(xí)學(xué)業(yè)，融會貫通，做到有新的領(lǐng)悟、新的體會、新的發(fā)現(xiàn)，才能勝任教學(xué)工作。教師不僅要給學(xué)生以知識，還要使學(xué)生獨立求知，獨立思考，并能做一個有道德修養(yǎng)的人，這樣才算是好的教師?？鬃咏逃某晒?，其中一個重要原因，是他非常講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種心理品質(zhì)。正如顏淵所贊嘆的“夫子循循善誘人”，善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有“欲罷不能”之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育能力之高強?？傊瑹釔劢逃?，關(guān)心學(xué)生，對教育事業(yè)表現(xiàn)出充沛的精力和毅力，對青年一代表現(xiàn)出滿腔的熱情和關(guān)懷，這就是作為萬世師表的孔子表現(xiàn)出來的教師應(yīng)該具有的良好品質(zhì)。《論語》中記載的很多材料，一方面表現(xiàn)了孔子對學(xué)生們的熱愛，另方面也表現(xiàn)出弟子對老師孔子的無限敬仰，形成了一種嚴(yán)肅認(rèn)真而又親切自然的尊師愛生的關(guān)系。前述七個方面，基本展示了孔子的人格和經(jīng)驗，概而言之，主要有：以身作則、言傳身教；學(xué)而不厭、誨人不倦；愛護學(xué)生、無私無隱；講究教法、循循善誘?？鬃拥慕逃枷牒徒?jīng)驗是非常豐富的，他的這些思想和經(jīng)驗，實際上已成為一個名優(yōu)教師不可缺少的營養(yǎng)，也是中國教育史上的珍貴遺產(chǎn)！第八，讓我們來看看孔子在中國教育史上的貢獻作為一個至圣的教育家，孔子是富于首創(chuàng)精神的。他一生抱著追求真理和培育人才的愿望，在自由講學(xué)的長期實踐中積累了豐富的教育思想和經(jīng)驗，在中國古代教育史上的貢獻是巨大的、卓越的。概括起來，主要有以下幾點：（一）首創(chuàng)私學(xué)，擴大教育對象的范圍，促進文化學(xué)術(shù)下移。（二）重視教育，充分發(fā)揮教育的社會作用和對人才培養(yǎng)的作用。（三）整理典籍，保存古代文化遺產(chǎn)，并構(gòu)建了教材體系，明確了教學(xué)內(nèi)容：“詩、書、禮、樂、易、春秋”。（四）突出道德教育的重要性，強調(diào)立志有恒、克己內(nèi)省等品德修養(yǎng)。（五）創(chuàng)立教學(xué)原則，極力主張培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性與主動性。（六）倡導(dǎo)尊師愛生，提出了一個名優(yōu)教師的行為要求。這幾方面，奠定了我國古代教育思想的基礎(chǔ)，孔子是我國古代教育思想的偉大奠基者，對我國古代教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響?？鬃右彩俏覈F(xiàn)當(dāng)代教育的崇高膜拜者，為教師做出了前無古人的表率。三、孔子風(fēng)范對名師成長的啟示我們探究分析孔子風(fēng)范對名師成長的啟示，目的是要為名師成長找到線路和通道。如前所說，孔子是我們古代偉大的教育家、文學(xué)家、史學(xué)家、哲學(xué)家，舉世公認(rèn)的名冠榜首的世界歷史文化名人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。同時，也是我國歷史上第一位偉大的教育理論家和教育實踐家。他的因材施教、啟發(fā)式、討論式、表揚與批評、注重實踐、培養(yǎng)能力等教育方法是構(gòu)成他教育思想的方法論。他集華夏上古文化之大成，被后人尊奉為圣人，至圣、文圣先師，萬世師表。我們?nèi)绱藶榭鬃狱c贊，就是既臨淵羨魚，又退而結(jié)網(wǎng)，真切地效法孔子，使我們的老師不斷向名師靠近。勿庸諱言，不甘平庸而有所作為，是每位老師畢生的追求；從平凡老師成長為名師，是每位老教師夙夜的渴望。成為名師，對教師自身來說，可以極大地提高知名度，實現(xiàn)自己的人生價值；對學(xué)生來說，名師出高徒，學(xué)生在名師教育下，可以提高學(xué)習(xí)效率，并親其師，信其道，效法名師的舉止風(fēng)范、行為習(xí)慣、興趣愛好，形成自己的人生理想和發(fā)展方向；對學(xué)校來說，名師薈萃，有利于學(xué)校教育質(zhì)量的提高，有利于在更大范圍內(nèi)擴大學(xué)校的美譽度。沒有名師的學(xué)校談不上名校。一流的名師支撐起一流的名校，一流的教育呼喚著名師輩出。那么，何謂名師呢？顧名思義，名師就是知名度很高的教師，是具有高尚師德、杰出師能、取得優(yōu)異教育教學(xué)業(yè)績、為社會公眾廣為肯定和褒揚的教師。名師，既出類拔萃，又不傲慢清高；既個性鮮明，又不孤僻另類；既獨樹一幟，又不我行我素；既卓爾不群，又不獨善其身。一個教師是否名師，判斷的標(biāo)準(zhǔn)很多，而且不完全一致，但我以為最基本的東西是統(tǒng)一的，其主要標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)厘定為以下六條：一是師德。師德是一個名師最基本的、也是最重要的標(biāo)準(zhǔn)，是教師道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的總和。教師其實有兩個責(zé)任，不但要教書，還要育人，“以身立教，為人師表”，以自身的人格力量，教會學(xué)生如何做人。作為名師也必須要具備最基本的一點，就是自身的品行要端正、人格要健全，否則就算再有才學(xué)，教學(xué)業(yè)績再好，也不配提“名師”。二是師魂。名師要有強烈的事業(yè)心、責(zé)任感和敬業(yè)精神。這就是名師之魂。有了師魂，教師的心靈會更加明亮、更加純凈，也會更加關(guān)心、愛護學(xué)生，視教育為人生一大樂事，并且甘愿為之付出。正因為如此，名師保持著生命的沖動和創(chuàng)造力，總會比別人有更多的付出、更多的辛勞，同時也收獲著比別人更多的幸福，正是這種師魂的力量，促使名師們不斷地提高自身的修養(yǎng)。三是才學(xué)。具有創(chuàng)造性和魅力的名師，之所以受到學(xué)生的推崇，甚至敬仰，是因為在名師的身上，能夠透出淵博的學(xué)識、靈秀的才氣、深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)、精湛的教學(xué)方法和超凡的教學(xué)效果，名師們舉手投足、一言一行中，流露出卓爾不群的魅力，影響著一代又一代的學(xué)生。由此可見，豐富的學(xué)識與才華，是名師豐厚的心智里流淌出來的靈氣，更是名師教書育人的資本。四是激情。重復(fù)性是教師工作的重要特點之一。不斷地重復(fù)，能使老師產(chǎn)生職業(yè)懈怠感。同時，也能使教師日漸成熟，形成經(jīng)驗，經(jīng)驗雖然是可貴的，但同時又是危險的。平靜的思考是需要的，但更應(yīng)該有強烈的沖動和激情。作為名師應(yīng)是充滿激情和夢想的，要有一種創(chuàng)造的欲望和突圍的渴求，要有一種匯聚想像、創(chuàng)造與沖動的激情，名師正是永葆了這份激情，才敢于打破定勢與慣性，才能獲得不斷的發(fā)展與進步。五是創(chuàng)新。名師應(yīng)該成為思想、智慧和創(chuàng)新的先鋒。名師的思維要有足夠的敏感，面對周圍的事物需要有較強的感應(yīng)，善于把有用信息的精華，納入到自己的知識框架中，以此來不斷地概括、不斷地豐富、不斷地創(chuàng)新。正所謂“活到老、學(xué)到老”，學(xué)而不厭，知識更新。他們在教學(xué)中常常會迸發(fā)靈感的火花，腦海中總閃現(xiàn)出各種各樣的想法，突然之間的發(fā)現(xiàn)，往往能帶來意想不到的創(chuàng)新、突破、超越與升華。六是奇異。名師會充分張揚自己獨特的個性，形成自己鮮明的風(fēng)格。所有名師，一定都會有與眾不同的地方。名師常常對事物有獨到的看法，在眾多的討論中總有自己的見解，在虛心的傾聽中總有自己的堅守，在長期的思考中總有自己的主張。他們既感性，又理性，經(jīng)常在深層次上思索，對經(jīng)驗進行梳理和提升，因而活躍中不乏嚴(yán)謹(jǐn)，感性的表達中不乏深刻。同時，對認(rèn)為不公正、認(rèn)為對自己不利的事情表現(xiàn)得沉穩(wěn)、淡定、包容，不輕易發(fā)作和發(fā)泄。總之，名師達到了人格魅力與學(xué)術(shù)魅力的統(tǒng)一。他們多才多藝、個性張揚、充滿愛心和激情；他們用高尚的道德情操，深厚的文化底蘊、淵博的學(xué)識哺育著一代又一代莘莘學(xué)子！歷覽古往今來的教育家和名師，在他們的身上都無不表現(xiàn)出以下顯著特點：一是名師都是質(zhì)量型教師。名師作為一種品牌，其與眾不同之處首先是他的課堂效益高、教學(xué)效果好，教學(xué)質(zhì)量高人一籌。名師具有極高的教學(xué)水平，課的內(nèi)容和形式結(jié)合巧妙，富有藝術(shù)性，每一節(jié)課都經(jīng)得起學(xué)生的提問、質(zhì)凝，同行的挑剔、評論，教學(xué)效果堪稱一流。名師教學(xué)質(zhì)量的取得，成本花費很低。全國著名特級教師魏書生先生教學(xué)“不布置課外作業(yè)，不搞期中、期末考試，兩年時間完成初中三年的教學(xué)任務(wù)，而且每年參加區(qū)域性初中統(tǒng)考，成績均名列第一”。二是名師都是智慧型教師。名師的教育智慧表現(xiàn)在教育教學(xué)實踐中，能根據(jù)對象實際和面臨的情景，及時作出決策，調(diào)節(jié)教育行為，善于把握教育時機，轉(zhuǎn)化教育矛盾，能用機智和巧妙的方法解決教育過程中的偶發(fā)事件，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程隨機應(yīng)變。三是名師都是個性化教師。個性就是差異，差異定格特色。個性化是名師成長的必由之路。作為名師，必須有標(biāo)志自己的品牌，必須有區(qū)別于他人的個性，具有一種“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我精”的獨特風(fēng)格，它是一個教師成熟的標(biāo)志。如全國著名名師李吉林的情景教育法、于永正的“五步”教學(xué)法，李庾南的“自學(xué)、議論、引導(dǎo)”教學(xué)法等，都無不彰顯出他們各自的獨特風(fēng)格。可以斷言，一個教師沒有自己的個性，學(xué)無專長，教無特色，照搬照抄參考資料，跟在人家后面亦步亦趨，是注定成不了名師的。四是名師都是研究型教師。我認(rèn)為，搞不搞科研、會不會科研，是“教書匠”與“教育家”的分水嶺。對名師來說，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長、發(fā)展的同義詞。名師往往對日常工作保持著敏感和探索的習(xí)慣，經(jīng)常地對自己的教育實踐和周圍發(fā)生的教育現(xiàn)象進行反思，從中發(fā)現(xiàn)問題，不斷地改進自己的工作，并形成理性的認(rèn)識。在研究過程中，名師發(fā)現(xiàn)并獲得改變自己的力量，這就是在研究過程中不斷成長的真諦，這也是對我們一些老師墨守成規(guī)、固步自封、還振振有詞地說我?guī)资甓歼@樣教的這種作派的無情詬弊和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)！五是名師都是示范性教師。學(xué)為人師，行為世范。名師是學(xué)生的楷模，同行的榜樣，社會上廣為傳誦的模范。對于學(xué)生來說，他們既傳授學(xué)業(yè)，是“知識之師”；更言傳身教，是“人品之師”。所以，對學(xué)生來說，名師是他們心目中最完美的偶像和最直接的標(biāo)桿。對于同行來說，名師先進的教育觀、學(xué)生觀、教師觀，具有榜樣的力量。我們了解了名師的內(nèi)涵、特點和標(biāo)準(zhǔn)，那么，如何使自己向名師靠近呢？我認(rèn)為，把書教好，以高尚的人格、內(nèi)斂低調(diào)的作風(fēng)、堅挺的教學(xué)質(zhì)量服人，這是最起碼的要求，此外還要努力踐履以下五條路徑：第一條，用感恩的心讀懂生活。俗話說，知足者常樂，感恩者常成。感恩，是一種寬廣的胸襟和高尚的德行，是一種深情的愉悅和仁義的智慧?；蛟S生活中一些人對感恩的心態(tài)或行為不以為然，其實感恩才是亙古不變的具有穿透力的生命大智慧。只有懂得感恩，方可領(lǐng)會到那些必須深入心靈最深處才會感受到的美好，這也許就是你生命中的寶藏。大家也許聽說過美國第32任總統(tǒng)羅斯福用感恩的心讀懂生活的經(jīng)典故事吧。有一次，羅斯福家失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞訊后，連忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福給這位朋友回信說：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很平靜。我要感謝上帝，因為：第一，盜賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，盜賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！绷_斯福感謝朋友, 原諒自己的敵人,他因為感恩而包容, 以博大的胸襟去面對人世間的紛爭，實在太曠達了。所以，我們每個人都應(yīng)該感謝生活，最大化地包容生活給自己帶來的不幸,因為相信這是生活對你的考驗；都應(yīng)該感謝曾經(jīng)傷害過你的人，真誠地說聲“沒關(guān)系”,然后擦干臉上的淚水給他一個微笑，因為他讓你又經(jīng)歷了一次洗禮；都應(yīng)該感謝曾經(jīng)欺騙過你的人，因為他讓你在今后的日子里更加智慧；都應(yīng)該感謝曾經(jīng)拋棄你的人, 因為他教會了你獨立地面對生活?？傊覀儜?yīng)當(dāng)感激生活的種種賜予,以一顆包容的心行走。也許，包容的人疼痛，疼痛在于委屈,但疼痛過后,收獲的是一顆金子一般的心, 一種豁達的人生境界。政治家是這樣，富商又如何呢？我曾看過經(jīng)濟學(xué)家郎咸平寫的一本叫《商道》的書，書中講了這樣一個故事。他說：我曾經(jīng)去香港和李嘉誠吃了一次飯，感觸非常大。李先生76歲，是華人世界的財富狀元，也是大陸商人的偶像。大家可以想象，這樣的巨人會怎么樣傲慢？一般偉大的人物都會等大家到位坐好，然后才會緩緩過來講幾句話，如果要吃飯，他一定坐在主桌，有個名簽，其他相對偉大的人會坐在他邊上，其余人坐在其他桌，飯還沒有吃完，大人物就應(yīng)該離席走了。如果他是這樣，我們也不會怪他，因為他是偉大的人物。但是令我非常感動的是，我們進到電梯口，開電梯門的時候，李先生在門口等我們，然后給我們發(fā)名片，這已經(jīng)出乎我們意料，因為李先生的身價和地位已經(jīng)不用名片了！但是他像做小買賣的商人一樣給我們發(fā)名片。發(fā)名片后我們一個人抽了一個簽，這個簽就是一個號，就是我們照相站的位置，是隨便抽的。我當(dāng)時想為什么照相還要抽簽，后來才知道，這是用心良苦，為了大家都舒服，否則怎么站位呢？抽號照相后又抽了個號，說是吃飯的位置，又是為了大家舒服。最后讓李先生說幾句，他說也沒有什么講的，主要想和大家見面，后來大家鼓掌讓他講，他就說我把生活當(dāng)中的一些體會講與大家分享吧。然后看著幾個老外，用英語講了幾句，又用粵語講了幾句，把全場的人都照顧到了。他講的是“建立自我，追求無我”，什么意思呢？就是讓自己強大起來要建立自我，追求無我，把自己融入到生活和社會當(dāng)中，不要給大家壓力，讓大家感覺不到你的存在，然后，自然而然地來接納你、喜歡你、歡迎他。之后我們就吃飯。我抽到的是正好是挨著他隔一個人的位子，我以為可以就近聊天，但吃了一會兒，李先生起來說，抱歉，我要到那個桌子坐一會兒。后來，我發(fā)現(xiàn)他們安排李先生在每一個桌子坐15分鐘，總共4桌，每桌都只坐15分鐘，正好一小時。臨走的時候他說一定要與大家告別握手，每個人都要握到，包括邊上的服務(wù)人員，然后又送大家到電梯口，直到電梯關(guān)上才走。這就是他的追求無我，顯然，在這個過程中他都做到了。郎咸平講了李嘉誠先生的故事后，發(fā)表感慨說：一個成功的人對生活的態(tài)度非常重要。比如我們在生活中經(jīng)?？吹揭恍┤?，做一些事情偶有所得，有點成功，就覺得了不起。他的自我讓你不舒服：他的存在讓你感到壓力，他的行為讓你感到自卑，他的言論讓你感到渺小，他的財富讓你感到惡心，最后他的自我使別人無處藏身。李先生不一樣，他在建立自我的同時又要追求無我，展現(xiàn)的是一種生活的態(tài)度，是一種人生境界。第二條，培養(yǎng)冷靜而理性的素養(yǎng)。冷靜，在《漢語詞典》中的解釋是不慌不忙、處變不驚，有如“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”的沉穩(wěn)，其突出表現(xiàn)為，對突發(fā)事件的敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷和靈活、機智、巧妙理性的處理。作為一名教師，遇到任何事情，都應(yīng)保持清醒的頭腦，切莫大喜大悲、大驚大恐，大震大怒，特別是在面對學(xué)生時，更應(yīng)該沉著冷靜，理性分析，掌控自己的情緒，從容地面對一切變化。前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說：“不能控制自己情緒的人，不能成為好教師”。的確，我們有的同志一遇到不順心、不滿意的事就動怒、發(fā)牢騷，在公共媒體上發(fā)表一些挑起事端的言論，甚至盛氣凌人、動手打人。實在有失自己的身份和體面。還有一些同志遇到緊急情況就驚惶失措、無所適從，完全失去了一個成熟老練的教師應(yīng)有的舉止。2010年，釣魚島權(quán)屬問題為國民普遍關(guān)注，日本政府在這一問題上的不軌之舉令我國民眾切齒痛恨。一時間，抵制日貨的呼聲此起彼伏，在一些地方國民們見日本貨就燒，見日本車就砸，也因此給很多家庭帶來不幸，釀成了很多突發(fā)事件。在北京西華門，有輛日系車不幸被國民圍堵在人群中，眼看就要被砸。車主是位年輕的母親，車內(nèi)還帶著個小女孩。幾個好心的、理性的市民讓小女孩站在車前面拿著國旗，他們幾個圍在