【正文】 是九十，還是九十不到？生：（齊聲）不到。師：不到？從哪里知道？生：“年且九十”，有個“且”字。師：且，對！有的同學(xué)看書仔細(xì)，有的同學(xué)就有些粗心。那么，這個智叟是年輕人嗎？生：（齊聲）老頭。師：怎么知道？生：（齊聲）“叟”字呀！師：啊，很好。愚公何智叟都是老頭子。那么，那個遺男有幾歲了？生：七八歲。師：你又怎么知道的？生：從“齔”（ch232。n）字知道的。（田注：小孩子乳牙脫落長出恒牙，即換牙。）師：噢，齔，這個字很難寫，你在黑板上謝謝看？（生板書）寫得很好?！褒Z”是什么意思？生：換牙。師：對，換牙。你看這是什么偏旁？（生答：“齒”旁。）孩子七八歲時開始換牙，同學(xué)們不但看得仔細(xì)，而且都記住了。那么，這個年紀(jì)小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯讓他去嗎？（“他爸爸肯讓他去嗎？”此問的本意在于了解學(xué)生是否掌握“孀妻”、“遺男”二詞，問在此而意在彼，謂之“曲問”。前面問“愚公有多大年紀(jì)？” “智叟是年輕人嗎？”都是曲問的例子。問題“拐個彎”，容易激發(fā)思考的興趣。）（生一時不能回答，稍一思索，七嘴八舌地：“他沒有爸爸！”）師：你們怎么知道？生：他是寡婦的兒子?！版灼蕖本褪枪褘D，師：對！“遺男”是什么意思呢？生：（齊聲）孤兒。師：對了！，這個孩子死了爸爸，只有媽媽。你們看書的確很仔細(xì)！再請你們計算一下：這次參加移山的一共有多少人？生：五個。師：你們怎么知道五人？生：一個愚公，一個遺男，還有他的三個子孫。師：三個什么樣的子孫？生：三個會挑擔(dān)的，“荷擔(dān)者三夫”。師：你們怎么知道愚公自己也參加了呢？生：“遂率子孫荷擔(dān)者三夫”，是愚公率領(lǐng)子孫去的。師：啊，講得真好！那請你們再說說看，“遂率”前面省略了一個什么句子成分？生：主語。師：主語應(yīng)該是什么？生：愚公。師：好！愚公遂率子孫荷擔(dān)者三夫，主語補出，人數(shù)很清楚，一共五人。人物我們搞清楚了，下面再看看，這個寓言寫了一件什么事？（由人及事，后又由事論人。）生：（齊聲）移山。師：這件事做起來難嗎？從文章里找出句子來說明。生：很難。文章里有“高萬仞”、“方七百里”兩句。“高萬仞”就是很高的意思，“方七百里”就是方圓面積七百里。山又高又大，很難移。師：說的很好。移山的任務(wù)越艱巨，就越顯示出人們不同的精神面貌。接下來讓我們根據(jù)這張人物表上出現(xiàn)的人物，來看看他們對移山這件事的不同態(tài)度。文章里有兩個人講的話差不多，你們看是誰啊？生：愚公妻和智叟，他們兩個人的態(tài)度差不多，差不多吧？好，我們先把他們兩個人的話一起讀一遍，比較比較，看看兩個人的態(tài)度究竟是不是一樣？生：智叟講愚公很笨，太不聰明了，愚公妻沒有講。師：你再說說看，智叟講的這個句子是怎樣組織的？生：倒裝的。師：那么不倒裝該怎么說呢？生：汝之不惠甚矣。師：你知道為什么要倒裝嗎？生：強調(diào)愚公不聰明。師：對，把“甚矣”這個表示程度的副詞提前，強調(diào)愚公不聰明到了極點。這句話愚公的妻子是不講的，這里有一點不同。（不同之一）我們再來看一看稱謂，愚公妻稱愚公什么？生：（齊）君。師：那智叟稱愚公？生：（齊）汝。師：這兩個詞有何區(qū)別嗎？生：“君”表示尊敬，“汝”很不客氣。（不同之二）師：嗯，好！我再把“汝”講一下。長輩對小輩，地位高的人對地位低的人，一般用“汝”。平輩之間用“汝”，就有看不起的意思。智叟叫愚公為什么用“汝”啊？生：智叟看不起愚公，因為他覺得愚公笨。師：對，這又一點不同。還有什么不同嗎？生：還有兩句講得不一樣。愚公妻說：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”智叟說：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”師：不一樣在什么地方？生：愚公妻說愚公不能把小山怎么樣；智叟說連山上一根毛都不能動，有點諷刺的意思。師：啊，講得好。這里的“毛”字，是什么意思？生：小草。師：請你把這個解釋用到句子里去講講看。生：曾不能毀山之一毛，就是不能毀掉山上的一根小草。師：對，一棵小草也毀不了，這是一種什么語氣？生：輕蔑。師：對，輕蔑的，這跟愚公的妻子一樣嗎？生：不一樣。師：看，這里又有不同。（不同之三：對愚公的態(tài)度不同。落實“毛”字含義。）還有“如太行、王屋何”和“其如土石何”，同樣是“如……何”的句式，可是智叟的話里多一個“其”字，這里有什么不同？生：智叟的話語氣比較強，用個“其”字，有點強調(diào)愚公沒有用。師：講得好。（不同之四：對愚公說話的語氣不同。落實“其”字用法。）最后還有一句不一樣，是哪一句啊？生：且焉置土石。師：這句話怎么解釋？生：把土石放到哪里去？師：“焉置”的“焉”字怎樣解釋？生：疑問代詞，哪里。師：對，不過這句里的“哪里”放到“置”的前面去了，“焉置”就是“置焉”，放在哪里。愚公妻有這個問題沒解決，后來這個問題解決了嗎？生：解決了。師：怎么解決的？生：大家說“投諸渤海之尾，隱士之北”。師：他妻子提出這個問題來說明她對移山是什么態(tài)度？生：關(guān)心。生：擔(dān)心。師：關(guān)心又擔(dān)心，兩人都講得對。她關(guān)心這個技術(shù)問題怎么解決；還對老頭子有點擔(dān)心，快九十的人了，去移那么大的山，能不叫人擔(dān)心嗎？智叟呢？“嘿，你這個笨老頭，一根小草也毀不了的人，想去移山，瞧你有多笨！”兩人一樣嗎？不一樣。（不同之五：對愚公的心理不同。落實“焉置”的含義。）現(xiàn)在請你們再在文章里找出兩個字來，把兩人的態(tài)度分別用一個字說明一下。先說愚公妻，好，你說！生：獻(xiàn)……師：獻(xiàn)什么？生：疑。師：對，獻(xiàn)疑。她對能不能移山只是有疑問。那么智叟呢？生：笑。師：對！笑，笑而止之。一個笑字帶有什么樣的感情，大家想想看。生：諷刺。師：請在這個“笑”字前面加一個字，把這種感情表達(dá)出來。（不僅僅是組詞訓(xùn)練。）生：譏笑。師：對了。一個是“疑”，一個是“笑”。你們看，本來大家認(rèn)為他們的態(tài)度差不多，但仔細(xì)比較、分析一下，就發(fā)現(xiàn)差別了。所以你們讀書要常把看起來差不多的詞句拿來比較比較。這個很重要。不要粗粗一看，哦，一樣的，就不看了。要動動腦筋，多想想。（以“疑”、“笑”總結(jié)兩人態(tài)度，著眼于培養(yǎng)概括能力。）我們再來看看另外幾個人。那個遺男對移山的態(tài)度怎樣？師：對了。一個是“疑”，一個是“笑”。你們看，本來大家認(rèn)為他們的態(tài)度差不多，但仔細(xì)比較、分析一下，就發(fā)現(xiàn)差別了。所以你們讀書要常把看起來差不多的詞句拿來比較比較。這個很重要。不要粗粗一看，哦，一樣的，就不看了。要動動腦筋，多想想。（以“疑”、“笑”總結(jié)兩人態(tài)度，著眼于培養(yǎng)概括能力。）我們再來看看另外幾個人。那個遺男對移山的態(tài)度怎樣？生：高興。師：怎么知道？生：跳，跳往。師：對了，跳跳蹦蹦地去移山，很高興。他雖然年紀(jì)小，但是人小——生：志氣大。（體會“跳”字的感情色彩。）師：對，他跟愚公一老一小，都有志氣。那么愚公子孫的態(tài)度怎么樣？生：贊許。師：贊許，你是從那個“許”字上看出來的吧？再想想，當(dāng)時大家表示贊許的場面是怎樣的？生：熱鬧的。師：怎么知道？生：雜然。師：這兩個字什么意思？生：紛紛地、七嘴八舌的樣子。師：還有當(dāng)愚公妻提出疑問的時候，子孫們怎樣？生：雜曰。師：什么叫“雜曰”？生：議論紛紛地說。師：看，這個“雜“字很準(zhǔn)確地寫出了子孫們紛紛贊同的場面。（體會：“雜然”、“雜”對描繪氣氛的作用。）上面幾個人，對移山有堅決擁護(hù)的，有疑問的，有反對的?，F(xiàn)在時間到了，請大家下課以后想一想：“愚公”就是“笨老頭”，他究竟笨不笨？ ——以上第一教時