從教學(xué)機(jī)智到教育智慧論-資料下載頁(yè)
2025-01-15 16:25本頁(yè)面
【正文】 以稱(chēng)為思路。 有關(guān)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)技能和能力等是教育（教學(xué)）智慧的基礎(chǔ)成分。沒(méi)有它們，策略就不能形成，不能落實(shí)，不能具體化，不能轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。 有關(guān)的情感因素能夠發(fā)動(dòng)、維持、調(diào)節(jié)教育（教學(xué)）的實(shí)踐活動(dòng)，不但能對(duì)主體起作用，也能對(duì)作為客體的人起作用。 前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，教學(xué)智慧和養(yǎng)育智慧是教育智慧的兩大組成部分，教學(xué)機(jī)智則是教學(xué)智慧的重要成分。教學(xué)智慧和養(yǎng)育智慧不是相互獨(dú)立的，教學(xué)智慧和養(yǎng)育智慧的相互配合有利于獲取最佳的教育效益?！ ? 教學(xué)機(jī)智有待于發(fā)展為教育智慧 通過(guò)深入的比較可以發(fā)現(xiàn)，教學(xué)機(jī)智與教育智慧，特別是與教學(xué)智慧是有所不同的，它們的不同主要在于： （1）教學(xué)機(jī)智的形成需要意外的理由和特定的情境作為前提條件；教育智慧、教學(xué)智慧都不需要前提條件?！ 。?）教學(xué)機(jī)智只能用于特定情境，應(yīng)對(duì)特定意外事件，具有個(gè)別性特點(diǎn)；教育智慧、教學(xué)智慧都能夠廣泛用于多種情境、多個(gè)事件，不限于特定的事件和情境?！ 。?）由于跟具體的個(gè)別事件聯(lián)系在一起，教學(xué)機(jī)智的現(xiàn)實(shí)性比教育智慧、教學(xué)智慧都要強(qiáng)?！ 。?）由于跟具體的個(gè)別事件聯(lián)系在一起，教學(xué)機(jī)智的直接效果在時(shí)空兩方面都是相對(duì)有限的、較小的；教育智慧、教學(xué)智慧的效果都要大得多。 ?。?）教學(xué)機(jī)智有時(shí)間的緊迫性；教育智慧、教學(xué)智慧在時(shí)間上都相對(duì)寬松?！ 。?）教學(xué)機(jī)智是應(yīng)急的，只能被動(dòng)作為；教育智慧、教學(xué)智慧都不是應(yīng)急的，能夠主動(dòng)作為。 ?。?）教學(xué)機(jī)智的處事方式是可以言傳、可以學(xué)習(xí)的；教育智慧、教學(xué)智慧都是難以言傳、難以學(xué)習(xí)的?！ ‘?dāng)然，教育智慧、教學(xué)智慧與教學(xué)機(jī)智也有某些相同或者相似之處，例如： ?。?）它們都與人腦的功能、品質(zhì)有關(guān)，跟思維活動(dòng)有關(guān)，跟應(yīng)策略略有關(guān)，具有較強(qiáng)的復(fù)雜性?！ 。?）它們都具有實(shí)踐性，又高于普通的實(shí)踐活動(dòng)?！ 。?）它們都有一定價(jià)值指向，總是力求積極的效果，效果都具有積極作用，能引起滿(mǎn)意、愉悅、贊賞甚至震撼，給人深刻的印象，有利于學(xué)生發(fā)展，也有利于教師發(fā)展，等等?！ 】偟膩?lái)看，跟教育智慧、教學(xué)智慧相比，教學(xué)機(jī)智只是一種“小聰明”，它有待于發(fā)展為大智慧。對(duì)于從事教育教學(xué)工作的教師來(lái)說(shuō)，不僅要有隨機(jī)應(yīng)變的教學(xué)機(jī)智，而且更要有教學(xué)常態(tài)下的教學(xué)智慧；不但要善于把“教學(xué)的小機(jī)智”演變成“教育大智慧”，以教育智慧去化干擾為機(jī)遇，變消極因素為積極因素，更要主動(dòng)地開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，搞好教育教學(xué)工作，而不是消極地、被動(dòng)地等待機(jī)會(huì)?！ ? 智慧的養(yǎng)育與修煉 教育是傳遞、延續(xù)和發(fā)展人類(lèi)智慧的活動(dòng)，為了有效地完成這個(gè)重要和艱巨的使命，教育者必須有高度的智慧，教育智慧應(yīng)該是教師素質(zhì)的核心內(nèi)容，應(yīng)該是教師的追求。 教育智慧的養(yǎng)育和修煉必須以智慧的形成和發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)?！ ?智慧的形成與發(fā)展 新事物總是不斷出現(xiàn)，新理由總是不斷產(chǎn)生，因此，智慧的形成、提高、增長(zhǎng)和發(fā)展是一個(gè)延綿不斷、沒(méi)有盡頭的過(guò)程，只要生命存在就不會(huì)終止。智慧的核心本質(zhì)是思維品質(zhì)，對(duì)它的形成和發(fā)展過(guò)程，人們不能從外部進(jìn)行觀察，主體又常常是無(wú)意識(shí)、不自覺(jué)的，因而難以弄清楚它究竟是如何形成的。然而，智慧離不開(kāi)人的各種各樣的活動(dòng)，總要以各種方式表現(xiàn)出來(lái)；每個(gè)正常的人總會(huì)有自己智慧的形成和發(fā)展過(guò)程，通過(guò)回顧自己認(rèn)識(shí)事物、解決理由的過(guò)程，通過(guò)回顧自己的智慧形成和發(fā)展過(guò)程，通過(guò)比較、自省、反思，總會(huì)發(fā)現(xiàn)它的“蛛絲馬跡”，然后通過(guò)推理、假設(shè)、檢驗(yàn)、總結(jié)等深思活動(dòng)，逐步弄清這個(gè)理
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