【正文】 金：按全部流動資金的30％計。二、旅游區(qū)近期及遠期建設規(guī)劃根據(jù)寶蓋寺旅游區(qū)旅游資源的特點，旅游開發(fā)的現(xiàn)狀，旅游區(qū)環(huán)境現(xiàn)狀，擬定旅游區(qū)近期建設目標，使旅游區(qū)的環(huán)境保護和服務接待體系初具規(guī)模。近期建設的重點放在以下幾個方面：（一）寶蓋寺前期項目的全部工程（二）改善旅游區(qū)的交通，提高游客的可進入性具體建設項目：l、寶蓋寺上下入口處專用公路約240M X 18M路面黑色化工程，旅游服務區(qū)停車場。寶蓋寺旅游區(qū)內的游覽道路。（三）旅游區(qū)森林資源、區(qū)內生物多樣性保護具體建設項目：森林“三防”體系建設，封山育林；環(huán)境保護宣傳標志建設；旅游廁所；垃圾處理設施；污水處理設施；生物多樣性保護中心。（四）水電、電信建設具體建設項目：20立方米水池建設；變電所建設；電纜鋪設；通信電纜鋪設；供電線架設；電話交換機；其它配套設施等。（五）旅游接待服務設施建設具體建設項目：l、服務區(qū)停車場：旅游接待處；餐飲設施；景點設施建設、健身場地；旅游區(qū)旅游景點建設與完善；其它與接待配套的設施建設等。三、社會效益分析旅游業(yè)是一個勞動、資源密集型的產業(yè)，從旅游區(qū)內各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道辦事處的經(jīng)濟基礎、資源條件及勞動力素質情況來看，選擇以旅游為突破口，可以調整農村產業(yè)結構，帶動當?shù)叵嚓P產業(yè)，特別是第三產業(yè)的發(fā)展，促進人們思想觀念的轉變，促進區(qū)域環(huán)境的優(yōu)化、美化與凈化，對于寶蓋寺旅游區(qū)周邊各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道辦事處脫貧致富、走上經(jīng)濟發(fā)展的快速道路具有非常重要的戰(zhàn)略意義。本項目的開發(fā)目的是為了在我市旅游業(yè)快速發(fā)展的關鍵時刻，充分利用寶蓋寺旅游區(qū)生態(tài)旅游資源和深奧雋永的佛學文化、民俗文化資源的優(yōu)勢，通過慈善機構、慈善家投入建寺資金，大力發(fā)展寶蓋寺旅游區(qū)的旅游產業(yè)與文化，帶動地方第三產業(yè)的迅速增值與經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。發(fā)展生態(tài)、休閑、度假旅游是市場發(fā)展的需要，適合都市人旅游的需求。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，信念流、技術流、資金流的形成，極大地改變了山區(qū)的經(jīng)濟面貌，提高了旅游業(yè)的知名度，反過來講該項目又會吸引更多的資金、信念和技術，從而加強北碚區(qū)的發(fā)展。由此可見，本項目的建設具有良好的社會、經(jīng)濟效益。第十章 發(fā)展的對策與措施一、理順管理體制寶蓋寺旅游區(qū)規(guī)劃的實施，首先要充分發(fā)揮政府的主導作用，由領導小組統(tǒng)一協(xié)調組織景區(qū)規(guī)劃建設工作，提高辦事效率，簡化手續(xù)，加快景區(qū)開發(fā)建設的進度。寶蓋寺旅游區(qū)嚴格遵守可持續(xù)發(fā)展的原則，對景區(qū)的發(fā)展要嚴格遵守保護性為前提，旅游設施的建筑體量一定控制在合理的規(guī)模內，游客要控制在合理的數(shù)量，旅游產業(yè)的“三廢”要經(jīng)過科學的處理，游人活動及產生的污染，不要超過環(huán)境的自凈能力，從而使景區(qū)維持在一個動態(tài)的平衡之中，保持景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。在景區(qū)的開發(fā)建設中，要特別注意生態(tài)環(huán)境保育，要針對景區(qū)實際，科學、合理地開發(fā)旅游產品，做到同步開發(fā)，同步治理，始終把營造良好的生態(tài)環(huán)境放在首位，促進旅游區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。二、突出景區(qū)特點與優(yōu)勢隨著瀏陽市經(jīng)濟水平的發(fā)展與壯大，旅游業(yè)面臨著良好的發(fā)展機遇，旅游資源豐富，已開發(fā)的、待開發(fā)的旅游區(qū)域多，外部有著良好的機遇，但內部存在局部性的競爭挑戰(zhàn)。寶蓋寺旅游區(qū)要站在全市的角度上，突出景區(qū)的特點與優(yōu)勢，利用資源的希缺性與壟斷性，優(yōu)先發(fā)展休閑度假旅游，抓住特定的市場群體，與瀏陽市其它旅游區(qū)形成優(yōu)勢互補，增強我市旅游文化產業(yè)的整體吸引力，共同親密工作，避免內部惡性競爭，共同壯大瀏陽的旅游業(yè)。第十一章、技術指標與投資效益一、 主要經(jīng)濟技術指標 （一） 近期規(guī)劃總用地面積54000平方米①建筑用地：16000平方米.②綠化用地：37000萬平方米.③硬地廣場（含停車場）3000平方米.④道路用地：4300平方米。（二） 總建筑面積：30000平方米①素食養(yǎng)生園及綜合服務建筑面積：5000平方米.②寺廟建筑面積：25000平方米二、投資估算，共分二期投入建設。，建設周期一年半；，建設周期一年半；資金來源：由慈善機構、慈善家投入建寺資金。二、投資效益分析（一）經(jīng)濟效益 經(jīng)過景區(qū)的修復擴建,法物商品銷售收入會大幅度上升,而且會帶動住宿,餐飲,商品銷售等業(yè)務收入的增長,預計主營業(yè)務收入情況及其成本費用測算如下:素食養(yǎng)生園預計有60%,預計餐廳的毛利率為40%.　　年收入:100060%20040%300=1440萬元 法物流通　　根據(jù)統(tǒng)計調查數(shù)據(jù)顯示,預計觀光旅游者到寺院景區(qū)需請供法物者在30%以上,%.收入:100030%10050%300=450萬元按照以上方法計算，14年的純利潤才能收回本項目的本金。（注：建設周期為二年）說明:①折舊待攤費用采用直線法,年限以其規(guī)定的使用年限.②未指明的情況下營業(yè)費用,管理費用均為變動成本.③低值易耗品采取一次性攤銷.④第一年效益指標具體測算見投資目效益測算分析部分.⑤景點修繕費用作為長期待攤費用處理.⑥以上價格均以投資后的增量測算.綜上所述，寶蓋寺修復擴建項目無論生態(tài)環(huán)境，空氣質量均處于原始自然狀態(tài)，建設此項目對環(huán)境影響不大。項目建成后，對擴大內需、解決就業(yè)、拓展旅游空間極為有利。項目市場需求前景看好，成長性較強，雖投資回報不高、但社會效益顯著，符合國家宏觀產業(yè)政策，屬于國家鼓勵支持發(fā)展的好項目。但是再好的項目也離不開政府的統(tǒng)籌安排，再好的規(guī)劃也得靠各級領導的首肯與支持，在此真誠的仰望瀏陽人民政符并相關領導予以批準為盼！ 瀏陽市科技咨詢服務中心2014年12月12日 附件一：歷史事件資料收集一、西漢末年（約2000多年前）釋迦牟尼的佛典從古印度（現(xiàn)在的尼泊爾境內）傳入中國，主張“眾生平等”（普度眾生、慈悲為懷）“有生皆苦”（以超脫的生死為最高理想境界）佛學的不斷發(fā)展以強有力的生命力對我國的政治、歷史、文學、藝術、哲學及社會風俗產生巨大的影響。二、遠在先秦時期（至今約2200多年），涌現(xiàn)出的孔子學說為代表的儒教主流思想、主張：“禮治”、禮、儀、廉、恥，國以人為本，愛以善為本，善以德為本，德以修為本，修以悟為本。三、也是在西漢末年間，張道陵天師創(chuàng)建了道教，以老子、莊子的學說作為教義，奉稱老子為道祖。道家思想崇尚自然，有辯證法的因果關系和無神論傾向，主張清靜無為，主張和平、慈愛健康長壽。老子曰：“道可道，非常道”“言可言，非常言”！四、中國在2000多年前，就不約而同地形成了以佛教、道教及儒教的三大思想文化體系，互相包容又相輔相成，承載了中華民族五千多年來光輝燦爛的文明歷史文化。五、2000多年來，中國的佛學、儒學及道學，正如：“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”！不因在歷史的長河中淡遠而去。相反，佛光當與日月同生輝，孔子文化，中國功夫，佛學、佛經(jīng)、佛典、佛法文化……早已超越不同人種、不同信仰及國界，正以燎原之勢，傳遍了全世界，佛光像陽光一樣溫暖，終將普照中華大地，普度眾生之靈。 我們查閱了國際佛教各方面的資料，翻譯后才知道中國民間最寶貴的是佛學精神遺產；在國際大家庭中不同膚色、不同信仰、不同國度的政治領袖，哲學家、世界級知名人士對于佛文化的地位給予了高度的評價，請聽他們的心聲：附件二：名人語錄 宗教是整個世界總的評論，他是包羅萬象的綱領，在佛教中的辯證法已達到高、精、深、細的程度。 ——馬克思佛教徒處在理性思維的高級階段、人類到了釋迦牟尼佛時代，辯證思維才成熟。辯證法最初來源于佛教。 ——恩格斯佛學是哲學之母，研究佛學可以補科學之偏，彌補法律之不足。 ——孫中山釋迦牟尼是偉大的圣哲，我平常對人生有許多難于解決的問題，而他居然早已明白啟示了，不愧是偉大的圣哲。 ——魯迅如是有一個能夠應付現(xiàn)代科學需求，又能與科學相依共存的宗教，那必定是佛教。 ——愛因斯坦世界上所有宗教中，我所贊成的是佛教。 ——英國哲學家羅素佛教是歷史上唯一真正實證的宗教，它是善良和慈悲促進健康與和平，不可以仇止仇。 ——德國哲學家尼采沒有宗教的科學是瞎子。沒有科學的宗教是聾子。 ——愛因斯坦44